محمود بن خالد الدمشقي

Пророк ﷺ сказал: «Есть три вещи, которые никому не дозволено делать: мужчина не должен быть имамом для людей и при этом молиться только за себя, исключая их, ибо если он так поступит, значит, предал их; нельзя заглядывать в глубь дома, не спросив разрешения, ибо если сделаешь это, значит, вошёл без разрешения; и нельзя молиться, будучи переполненным (после еды), пока не станет легче».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено мужчине, верующему в Аллаха и в Последний день, молиться, будучи тяжёлым (переполненным), пока не облегчит себя». Затем он добавил: «Не дозволено мужчине, верующему в Аллаха и в Последний день, быть имамом для людей без их разрешения, и не должен он брать на себя призыв к молитве без их согласия; если он сделает это, он предаст их.»

Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение. Когда он доходил до мытья головы, он кладел ладони на переднюю часть головы и проводил ими до затылка, затем возвращал их обратно к месту, с которого начал.

Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение. Когда он доходил до мытья головы, он кладел ладони на переднюю часть головы и проводил ими до затылка, затем возвращал их обратно к месту, с которого начал.

Муаавия совершал омовение для людей так, как видел, что Посланник Аллаха ﷺ совершает омовение: когда вода достигала головы, он набирал горсть воды, принимал её левой рукой и выливал на середину головы, пока вода почти не стекала, затем вытирал от лба к затылку и от затылка к лбу.

Я сделал малое омовение (вуду) Пророку ﷺ во время похода в Табук, он провел рукой по верхней части обуви и по нижней.

Я спросил Макхула о выражении «он мыл и омовевался», и он ответил: «Он мыл голову и омовевался тело».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас наступит своей обувью на нечистоту, то земля для него — очищение».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто пропускает молитву аср, словно лишается семьи и имущества».

«Молитва совершалась для Посланника Аллаха ﷺ, и люди занимали свои места до того, как занимал их Пророк.»

Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, опираясь на палку, столб или дерево, не положив её на свой правый или левый глазной край, и она не служила ему опорой.

Посланник Аллаха ﷺ говорил, когда произносил: «Слышал Аллах того, кто Его хвалит. О Аллах, наш Господь, Тебе хвала, наполняющая небеса — сказал Му’аммаль: небеса и землю — и всё, что Ты пожелаешь после этого, достойно хвалы и славы. Самое истинное, что сказал раб, и мы все рабы Твои. Нет препятствия тому, что Ты даруешь — добавил Махмуд: и нет дающего тому, что Ты удерживаешь, затем они согласились — и не поможет тому, кто старается, старание его у Тебя»; а Бишр сказал: «Наш Господь, Тебе хвала», не говоря «О Аллах», Махмуд тоже не говорил «О Аллах», он сказал: «Наш Господь, Тебе хвала».

Мы сидели с Абу Зухейром ан-Нумайри, который был из сподвижников, и он рассказывал лучшие рассказы. Когда кто-то из нас произносил дуа, он говорил: «Заканчивай его словом «Аминь», ведь «Аминь» подобен печати на свитке». Абу Зухейр сказал: «Хотите, расскажу вам об этом? Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ ночью, и подошли к человеку, который настойчиво просил что-то. Пророк ﷺ остановился и слушал его, затем сказал: «Если он закончит (дуа), то это обязательно». Кто-то из людей спросил: «Чем он должен закончить?» Он ответил: «Словом «Аминь», если он закончит с «Аминь», то это обязательно». Тогда человек, который спросил, ушёл и сказал другому: «Заканчивай, о такой-то, словом «Аминь» и радуйся». Это похвальное выражение».

Я не взяла ничего, кроме того, что слышала от Посланника Аллаха ﷺ, он читал её каждую пятницу.

Посланник Аллаха ﷺ не затягивал проповедь в пятницу, он говорил лишь несколько лёгких слов.