عبد الرزاق الصنعاني

Нам передал Исхак ибн Мансур, сказал: нам передал Абдур-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар, от Хаммама, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас должным образом принимает ислам, каждое доброе дело, которое он совершает, записывается ему как десять подобных ему и до семисот раз, а каждое дурное дело записывается ему как одно подобное ему».

Передал нам Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали: нам сообщил Абд ар-Раззак: нам сообщил Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не принимается молитва того, у кого случилось нарушение омовения (хадас), пока он не совершит малое омовение». Один человек из Хадрамаута спросил: «А что такое хадас, о Абу Хурайра?» Он ответил: «Выход ветров, тихий или со звуком».

«Сыны Исраиля купались обнажёнными, глядя друг на друга, а Муса купался один. Они говорили: «Клянёмся Аллахом, ничто не мешает Мусе купаться с нами, кроме того, что у него грыжа (адар)». Однажды он пошёл купаться, положил свою одежду на камень, и камень побежал с его одеждой. Муса выбежал вслед за ним, говоря: «Мою одежду, о камень!» — пока сыны Исраиля не увидели Мусу, и сказали: «Клянёмся Аллахом, с Мусой всё в порядке». Он взял свою одежду и стал бить камень». Абу Хурайра сказал: «Клянусь Аллахом, на камне остались следы — шесть или семь ударов камнем».

Нам передал Исхак ибн Наср, он сказал: нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж от Аты, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас сказал: «Когда Пророк ﷺ вошёл в Дом (Каабу), он обратился с мольбой во всех его сторонах, но не совершил молитву, пока не вышел оттуда. А выйдя, он совершил два раката перед фасадом Каабы и сказал: «Вот эта — кибла»».

Нам передал Исхак ибн Наср, который сказал: нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммама, который слышал Абу Хурайру, передающего от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда кто-либо из вас встанет на молитву, пусть не плюёт перед собой, ибо он ведёт тайную беседу с Аллахом, пока остаётся на месте своей молитвы; и пусть не плюёт направо, ибо справа от него ангел; пусть плюёт налево или под свою ступню и закапывает это».

Нам передал Яхья, он сказал: нам сообщил Абд-ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Ибн Шихаб от Сахля ибн Са‘да: «Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, что скажешь о мужчине, который застал со своей женой другого мужчину — убить ли его?» И они (муж и жена) провели обряд ли‘ан (взаимное проклятие супругов) в мечети, а я был свидетелем этого».

Нам передал Махмуд, сказал: нам сообщил Абд-ар-Раззак, сказал: мне сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Нафи‘, сказал: нам передал Абдуллах ибн Умар: «Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ был занят и отложил её (молитву), так что мы уснули в мечети, потом проснулись, потом снова уснули, потом снова проснулись. Затем Пророк ﷺ вышел к нам и сказал: «Никто из жителей земли не ждёт эту молитву, кроме вас»». Ибн Умар не беспокоился, совершал ли он её раньше или позже, если не боялся, что сон одолеет его так, что он пропустит её время, и он спал перед ней. Ибн Джурайдж сказал: я спросил Ата'.

«Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ задержал молитву аль-иша, так что люди уснули и проснулись, потом снова уснули и проснулись. Тогда Умар ибн аль-Хаттаб встал и сказал: «Молитва!»» Ата сказал: Ибн Аббас сказал: «Тогда вышел Пророк Аллаха ﷺ — как будто я сейчас вижу его: с его головы капала вода, а руку он держал на голове, — и сказал: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно велел бы им совершать её именно так»». Я попросил Ату уточнить, как именно Пророк ﷺ положил руку на голову, как об этом сообщил ему Ибн Аббас. Тогда Ата слегка раздвинул мне пальцы, затем положил кончики пальцев на макушку головы, потом свёл их и провёл ими так по голове, пока большой палец не коснулся края уха со стороны лица, у виска и края бороды, — не сокращая (движения) и не хватая иначе, чем так, — и сказал: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно велел бы им молиться именно так».

Когда мусульмане прибыли в Медину, они собирались и высматривали время молитвы, но никто не возвещал о ней азаном. Однажды они заговорили об этом. Одни из них сказали: «Возьмите било, подобное билу христиан». Другие сказали: «Нет, лучше рог, подобный рогу иудеев». Тогда Умар сказал: «Не послать ли вам человека, который будет возвещать о молитве?» И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Билял, встань и возвести о молитве».

«Поистине, имам поставлен для того, чтобы ему следовали. Не расходитесь с ним. Когда он совершает поясной поклон, совершайте поясной поклон; когда он говорит: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», говорите: «Господь наш, Тебе хвала»; когда он совершает земной поклон, совершайте земной поклон; а если он молится сидя, то и вы все молитесь сидя. И выравнивайте ряды в молитве, ведь выравнивание ряда — часть благочестия молитвы».

Нам передал Исхак ибн Наср, он сказал: нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Амр, что Абу Ма‘бад, вольноотпущенник Ибн Аббаса, сообщил ему, что Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) сообщил ему: «Возвышение голоса в поминании Аллаха, когда люди завершали обязательную молитву, было во времена Пророка ﷺ». Ибн Аббас сказал: «Я узнавал о том, что они завершили молитву, когда слышал это».

«Пророк ﷺ встал в день Разговения (Ид аль-Фитр) и совершил молитву, начав с молитвы, а затем произнёс проповедь. Когда он закончил, он сошёл и подошёл к женщинам, и напомнил им (наставление), опираясь на руку Билала, а Билал держал расстеленной свою одежду, и женщины бросали в неё милостыню». Я спросил Ату: «Закят дня разговения?» Он сказал: «Нет, но милостыню, которую они раздавали в тот момент: одна бросала своё кольцо, и (другие) бросали (своё)». Я спросил: «Считаешь ли ты, что это обязанность имама — делать так и напоминать им?» Он сказал: «Это поистине обязанность для них, и что удерживает их от того, чтобы это делать?»

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: нам передал Хишам, сказал: нам сообщил Ма‘мар. И мне передал Махмуд, сказал: нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от его отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: «При жизни Пророка ﷺ, если кто-то из людей видел сон, он рассказывал его Посланнику Аллаха ﷺ. И я желал увидеть сон, чтобы рассказать его Посланнику Аллаха ﷺ. Я был молодым юношей и спал в мечети во времена Посланника Аллаха ﷺ. И вот я увидел во сне, будто два ангела взяли меня и повели к Огню. И вот он оказался свёрнутым, подобно тому как сворачивают колодец, и у него было два рога, и в нём были люди, которых я узнал. Я стал говорить: «Прибегаю к защите Аллаха от Огня!» Он сказал: тут нас встретил другой ангел, который сказал мне: «Не бойся». Я рассказал этот сон Хафсе, а Хафса рассказала его Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Хорош человек Абдуллах, если бы он ещё молился ночью». После этого он не спал по ночам, кроме как немного».

Ангел смерти был послан к Мусе (мир ему). Когда он явился к нему, тот ударил его, и он вернулся к своему Господу и сказал: «Ты послал меня к рабу, который не хочет умирать». Аллах вернул ему глаз и сказал: «Вернись и скажи ему, пусть положит руку на спину быка — за каждый волос, который покроет его рука, ему будет год жизни». Он сказал: «Господи, а что потом?» Он ответил: «Потом смерть». Он сказал: «Тогда сейчас (пусть будет)». И он попросил Аллаха приблизить его к Святой земле на расстояние броска камня. Он (рассказчик) сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я был там, я непременно показал бы вам его могилу — рядом с дорогой, у Красного холма».

Нам передал Махмуд, он сказал: нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Урвы, от аль-Мисвара (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ совершил жертвоприношение прежде, чем побрил голову, и повелел своим товарищам сделать то же самое».