محمد بن راشد المكحولي

Нам передал Харун ибн Зейд ибн Абу аз-Заркаа, нам передал мой отец, нам передал Мухаммад ибн Рашид, от Мекхуля — подобно сообщению Сахля. Он сказал: Мекхуль говорил: «Это не дозволено никому после Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Шайбан ибн Фаррух, ему передал Мухаммад ибн Рашид. И нам передал аль-Хасан ибн Али, ему передал Язид ибн Харун, ему сообщил Мухаммад ибн Рашид — а он (по прозвищу) Ашба‘ — от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, он сказал: «Пророк ﷺ вынес решение, что если после смерти человека, к которому был причислен ребёнок, его наследники признают этого ребёнка, то всякий, кто родился от рабыни, которой отец владел в момент близости с ней, причисляется к тому, кто его признал, но не получает ничего из наследства, уже разделённого до этого признания; а из наследства, которое ещё не было разделено, ему полагается его доля. Но ребёнок не причисляется к отцу, если тот, к кому его хотят причислить, отрицает его. Если же он родился от рабыни, которой тот не владел, или от свободной женщины, с которой тот совершил прелюбодеяние, то он не причисляется к нему и не наследует. А если сам тот, к кому его причисляют, признал его, то он всё равно считается сыном от прелюбодеяния, будь его мать свободной или рабыней». Нам передал Махмуд ибн Халид, ему передал мой отец, от Мухаммада ибн Рашида, с тем же иснадом и тем же смыслом, добавив: «Он сын от прелюбодеяния для родни своей матери, будь она свободной или рабыней. Это касается тех случаев признания, которые произошли в начале ислама. А то имущество, что было разделено ещё до ислама, — решение по нему уже вступило в силу»

Нам передал Шайбан ибн Фаррух, ему передал Мухаммад ибн Рашид. И нам передал аль-Хасан ибн Али, ему передал Язид ибн Харун, ему сообщил Мухаммад ибн Рашид — а он (по прозвищу) Ашба‘ — от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, он сказал: «Пророк ﷺ вынес решение, что если после смерти человека, к которому был причислен ребёнок, его наследники признают этого ребёнка, то всякий, кто родился от рабыни, которой отец владел в момент близости с ней, причисляется к тому, кто его признал, но не получает ничего из наследства, уже разделённого до этого признания; а из наследства, которое ещё не было разделено, ему полагается его доля. Но ребёнок не причисляется к отцу, если тот, к кому его хотят причислить, отрицает его. Если же он родился от рабыни, которой тот не владел, или от свободной женщины, с которой тот совершил прелюбодеяние, то он не причисляется к нему и не наследует. А если сам тот, к кому его причисляют, признал его, то он всё равно считается сыном от прелюбодеяния, будь его мать свободной или рабыней». Нам передал Махмуд ибн Халид, ему передал мой отец, от Мухаммада ибн Рашида, с тем же иснадом и тем же смыслом, добавив: «Он сын от прелюбодеяния для родни своей матери, будь она свободной или рабыней. Это касается тех случаев признания, которые произошли в начале ислама. А то имущество, что было разделено ещё до ислама, — решение по нему уже вступило в силу»

Нам передал Шайбан ибн Фаррух, ему передал Мухаммад ибн Рашид. И нам передал аль-Хасан ибн Али, ему передал Язид ибн Харун, ему сообщил Мухаммад ибн Рашид — а он (по прозвищу) Ашба‘ — от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, он сказал: «Пророк ﷺ вынес решение, что если после смерти человека, к которому был причислен ребёнок, его наследники признают этого ребёнка, то всякий, кто родился от рабыни, которой отец владел в момент близости с ней, причисляется к тому, кто его признал, но не получает ничего из наследства, уже разделённого до этого признания; а из наследства, которое ещё не было разделено, ему полагается его доля. Но ребёнок не причисляется к отцу, если тот, к кому его хотят причислить, отрицает его. Если же он родился от рабыни, которой тот не владел, или от свободной женщины, с которой тот совершил прелюбодеяние, то он не причисляется к нему и не наследует. А если сам тот, к кому его причисляют, признал его, то он всё равно считается сыном от прелюбодеяния, будь его мать свободной или рабыней». Нам передал Махмуд ибн Халид, ему передал мой отец, от Мухаммада ибн Рашида, с тем же иснадом и тем же смыслом, добавив: «Он сын от прелюбодеяния для родни своей матери, будь она свободной или рабыней. Это касается тех случаев признания, которые произошли в начале ислама. А то имущество, что было разделено ещё до ислама, — решение по нему уже вступило в силу»

Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Мухаммад ибн Рашид, нам передал Сулейман ибн Муса от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ отверг свидетельство изменника и изменницы, а также того, кто питает злобу к своему брату, и отверг свидетельство иждивенца в пользу семьи, которую он обслуживает, но принял его в пользу других. Абу Дауд сказал: «Гимр» — это злоба и вражда, а «каниъ» — это наёмный слуга, состоящий на содержании, подобно личному наёмному работнику. Нам передал Мухаммад ибн Халаф ибн Тарик ар-Рази, нам передал Зайд ибн Яхья ибн Убайд аль-Хузаи, нам передал Саид ибн Абд аль-Азиз от Сулеймана ибн Мусы по его иснаду, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не принимается свидетельство изменника, изменницы, прелюбодея, прелюбодейки и того, кто питает злобу к своему брату».

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим аль-Баркы о том, что Саид ибн аль-Хакам передал им, он сказал: нам сообщил Йахья ибн Айюб, мне передал Ибн Аджлян, мне передали аль-Каккаа ибн Хаким, а также Убайдуллах ибн Миксам и Зайд ибн Аслям от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Гуля не существует».

Нам передал Муслим, нам передал Мухаммад ибн Рашид, нам передал Сулейман ибн Муса от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Верующий не убивается за неверующего (в качестве кисаса). А кто умышленно убьёт верующего, того передают опекунам убитого: если они пожелают, то убьют его, а если пожелают, то возьмут выкуп за кровь (дийа)».

Нам передал Муслим ибн Ибрахим, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Рашид. (Другой путь передачи:) Нам передал Харун ибн Зайд ибн Абу-з-Заркаа: нам передал мой отец: нам передал Мухаммад ибн Рашид, от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ постановил: «Кто убит по ошибке, за него дийа в сто верблюдов: тридцать бинт махад (годовалых верблюдиц), тридцать бинт лабун (двухлетних верблюдиц), тридцать хикка (трёхлетних верблюдиц) и десять сыновей лабун — самцов (двухлетних верблюдов-самцов)».

Нам передал Муслим ибн Ибрахим, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Рашид. (Другой путь передачи:) Нам передал Харун ибн Зайд ибн Абу-з-Заркаа: нам передал мой отец: нам передал Мухаммад ибн Рашид, от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ постановил: «Кто убит по ошибке, за него дийа в сто верблюдов: тридцать бинт махад (годовалых верблюдиц), тридцать бинт лабун (двухлетних верблюдиц), тридцать хикка (трёхлетних верблюдиц) и десять сыновей лабун — самцов (двухлетних верблюдов-самцов)».

Сказал Абу Дауд: я нашёл в своей книге (запись) от Шайбана, но не слышал этого от него самого, и передал нам это Абу Бакр, наш надёжный товарищ. Он сказал: нам передал Шайбан, нам передал Мухаммад, то есть Ибн Рашид, от Сулеймана, то есть Ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ устанавливал дийю за непреднамеренное убийство для жителей селений в четыреста динаров или равноценно этому серебром, а устанавливал её исходя из цен на верблюдов. Если цены на них росли, он увеличивал её стоимость, а если они дешевели, он уменьшал её стоимость. Во времена Посланника Аллаха ﷺ она достигала от четырёхсот до восьмисот динаров, а равноценно этому серебром — восемь тысяч дирхемов. Посланник Аллаха ﷺ постановил для владельцев коров двести коров, а для того, чья дийя выплачивалась овцами — две тысячи овец». Он сказал: и сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, дийя — это наследство между наследниками убитого, распределяемое по степени родства, а то, что останется — принадлежит асаба (родственникам по мужской линии)». Он сказал: и постановил Посланник Аллаха ﷺ, что за отсечённый нос полагается дийя полностью, а если отсечён его кончик — половина дийи: пятьдесят верблюдов, или равноценно этому золотом или серебром, или сто коров, или тысяча овец. За отрубленную руку — половина дийи, за ногу — половина дийи, за рану, достигающую мозговой оболочки (мамума) — треть дийи: тридцать три с третью верблюда, или равноценно этому золотом, серебром, коровами или овцами, и за проникающую в полость тела рану (джаифа) — то же самое. За пальцы — за каждый палец десять верблюдов, за зубы — за каждый зуб пять верблюдов. И постановил Посланник Аллаха ﷺ, что дийя женщины распределяется между её асаба, которые не наследуют от неё ничего, кроме того, что останется сверх доли её наследников. А если она убита, то дийя за неё (принадлежит) её наследникам, и они (вправе) убить её убийцу. И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Убийце не полагается ничего (из наследства), а если у убитого нет наследника, то его наследник — ближайший к нему человек, и убийца не наследует ничего»». Сказал Мухаммад: «Всё это мне передал Сулейман ибн Муса от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ». «Сказал Абу Дауд: «Мухаммад ибн Рашид — из жителей Дамаска, он бежал в Басру, спасаясь от убийства».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Мухаммад ибн Баккар ибн Билял аль-Амили, нам сообщил Мухаммад — то есть Ибн Рашид — от Сулеймана — то есть Ибн Мусы — от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Дийа за убийство, сходное с умышленным (шибх аль-амд), отягчена подобно дийе за умышленное убийство, но виновный в нём не подвергается казни». Он (передатчик) сказал: и добавил нам Халиль от Ибн Рашида: «Это бывает тогда, когда шайтан подстрекает людей друг против друга, и тогда проливается кровь в слепой вражде, без личной злобы и без применения оружия».

Нам передал Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими, сказал: нам сообщил Хаббан, а это Ибн Хиляль, сказал: нам передал Мухаммад ибн Рашид, сказал: нам сообщил Сулейман ибн Муса, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто убьёт верующего умышленно, тот будет передан родственникам убитого; и если они пожелают, то убьют его, а если пожелают, то возьмут выкуп за кровь (дийа), а это — тридцать хикк (трёхлетних верблюдиц), тридцать джаза‘а (четырёхлетних верблюдиц) и сорок стельных верблюдиц. И то, на что они согласятся при примирении, достанется им. Это — для отягчения выкупа за кровь». Хадис Абдуллаха ибн Амра — хороший, редкий (хасан гариб).

Нам сообщил Амр ибн Али, сказал: нам передал Абд ар-Рахман от Мухаммада ибн Рашида от Сулеймана ибн Мусы — и он упомянул слово, смысл которого — от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дийа за людей, находящихся под покровительством (зимма), составляет половину дийи мусульман, а они — иудеи и христиане».

Нам передал Махмуд ибн Халид ад-Димашки, сказал: нам передал мой отец, сказал: нам передал Мухаммад ибн Рашид, от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто убил преднамеренно, того передают наследникам убитого: если они пожелают — казнят его, а если пожелают — возьмут дийа, а это тридцать хикка, тридцать джаза‘а и сорок беременных верблюдиц, и это выкуп за преднамеренное убийство. А на чём они помирятся — то им причитается, и это ужесточение выкупа».

Нам передал Исхак ибн Мансур аль-Марвази, он сказал: нам возвестил Язид ибн Харун, он сказал: нам возвестил Мухаммад ибн Рашид от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто убит по ошибке, за него дийа из верблюдов: тридцать бинт махад, тридцать бинт лабун, тридцать хикка и десять бану лабун». «И Посланник Аллаха ﷺ оценивал её для жителей селений в четыреста динаров или в равноценное серебро, и оценивал её в зависимости от времени: когда цены на верблюдов повышались, он повышал её цену, а когда снижались — уменьшал её цену, в соответствии с тем, каким было время. И достигла её стоимость во времена Посланника Аллаха ﷺ от четырёхсот до восьмисот динаров, или в равноценное серебро — восьми тысяч дирхамов. И постановил Посланник Аллаха ﷺ, что тому, чья дийа (полагается) в коровах, — жители, (платящие) в коровах, (обязаны выплатить) двести коров, а тому, чья дийа (полагается) в овцах, — жители, (платящие) в овцах, (обязаны выплатить) две тысячи овец».