زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي

Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Мухаммад ибн Рашид, нам передал Сулейман ибн Муса от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ отверг свидетельство изменника и изменницы, а также того, кто питает злобу к своему брату, и отверг свидетельство иждивенца в пользу семьи, которую он обслуживает, но принял его в пользу других. Абу Дауд сказал: «Гимр» — это злоба и вражда, а «каниъ» — это наёмный слуга, состоящий на содержании, подобно личному наёмному работнику. Нам передал Мухаммад ибн Халаф ибн Тарик ар-Рази, нам передал Зайд ибн Яхья ибн Убайд аль-Хузаи, нам передал Саид ибн Абд аль-Азиз от Сулеймана ибн Мусы по его иснаду, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не принимается свидетельство изменника, изменницы, прелюбодея, прелюбодейки и того, кто питает злобу к своему брату».

Нам передал Мухаммад ибн Халаф ибн Тарик ар-Рази, нам передал Зайд ибн Яхья ибн Убайд аль-Хузаи, нам передал Саид ибн Абд аль-Азиз от Сулеймана ибн Мусы, по своей цепочке передачи, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не принимается свидетельство изменника и изменницы, прелюбодея и прелюбодейки, а также того, кто питает злобу к своему брату».

Нам передал аль-Аббас ибн аль-Валид ад-Димашки, он сказал: нам передал Зайд ибн Яхья ибн Убайд, он сказал: нам передал аль-Лайс ибн Са‘д от Убайдуллаха ибн Абу Джа‘фара от Абу аль-Асвада от Урвы от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я стал побивать камнями кого-либо без ясного доказательства, то побил бы камнями такую-то (женщину). Ведь от неё явно проявилось подозрение — в её речи, в её облике и в том, кто входит к ней».

Нам передал аль-Аббас ибн аль-Валид ад-Димашки, он сказал: нам передал Зайд ибн Йахья ибн Убайд аль-Хуза‘и, он сказал: нам передал аль-Хайсам ибн Хумайд, он сказал: нам передал Абу Му‘айд Хафс ибн Гайлан ар-Ру‘айни, от Макхуля, от Анаса ибн Малика, который сказал: спросили: «О Посланник Аллаха, когда нам оставить повеление к одобряемому и запрещение предосудительного?» Он ответил: «Когда среди вас появится то, что появилось в общинах, бывших до вас». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, а что появилось в общинах, бывших до нас?» Он сказал: «Власть — у ваших малых, распутство — у ваших великих, а знание — у худших из вас». Зайд сказал: «Толкование смысла слов Пророка ﷺ «а знание — у худших из вас» таково: это когда знание оказывается у нечестивцев».

Нам передал Зайд ибн Яхья ад-Димашки, нам передал Абдуллах ибн аль-Аля: «Я слышал, как Салим ибн Абдуллах говорил: «Я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ночная молитва — по два раката. Если же ты опасаешься наступления рассвета, соверши витр в один ракат, и он сделает нечётной всю твою молитву»»». [Салим] сказал: «А Абдуллах совершал витр в один ракат». 6171 — Нам передал Язид ибн Абд Раббихи, нам передал Мухаммад ибн Харб, мне передал аз-Зубайди, он сказал: от аз-Зухри, мне сообщил Салим от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ повелевал убивать собак».

Нам передал Зайд ибн Яхья ад-Димашки, нам передал Абдуллах ибн аль-Аля ибн Забр, сказал: я слышал, как аль-Касим, вольноотпущенник Язида, говорил: мне передал Абу Хурайра, что он слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий говорит: «О сын Адама! Если ты отдашь излишек, то это лучше для тебя, а если ты удержишь его, то это хуже для тебя. Начинай с тех, кого ты содержишь. Аллах не порицает за то, что достаточно для необходимого, а верхняя рука лучше нижней руки»».

Нам передал Зайд ибн Йахья ад-Димашки: нам передал Абу Му‘ид: нам передал Маххуль от Анаса ибн Малика, который сказал: было сказано: «О Посланник Аллаха, когда нам оставить повеление к одобряемому и запрещение предосудительного?» Он ответил: «Когда среди вас проявится то, что проявилось у сынов Исраиля: когда мерзость окажется среди ваших знатных, власть — среди ваших малых, а знание — среди подлых из вас»

Нам передал Зайд ибн Яхья ад-Димашки, который сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Аля, который сказал: я слышал Муслима ибн Мишкама, который сказал: я слышал аль-Хушани, говорившего: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, сообщи мне, что для меня дозволено и что для меня запрещено»». Он сказал: тогда Пророк ﷺ поднял на меня взгляд и опустил его, оглядывая меня, а затем сказал: «Благодеяние — это то, от чего душа спокойна и к чему она склоняется»

Нам передал Зайд ибн Яхья ад-Димашки, сказал: нам передал Ибн Саубан от своего отца, от Макхуля, от Касира ибн Мурры, от Кайса аль-Джузами, человека, у которого была близость к Пророку (сподвижничество), сказал: Пророк ﷺ сказал: «Шахиду дают шесть качеств при первой капле его крови: с него снимаются все грехи, ему показывают его место в Раю, его женят на девах с большими чёрными глазами, он обезопасен от величайшего страха (в Судный день) и от наказания в могиле, и на него надевают одеяние веры».

Нам передал Зайд ибн Яхья ад-Димашки, нам передал Халид ибн Субайх аль-Мурри, судья аль-Балька, нам передал Исмаил ибн Убайдуллах: он слышал, как Умм ад-Дарда передавала от Абу ад-Дарды, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Аллах уже определил для каждого раба пять вещей: срок его жизни, его удел, его след (дела, что останутся после него), и то, несчастен он или счастлив»».

Нам передал Зайд ибн Яхья ад-Димашки, он сказал: нам передал Ибн Саубан от своего отца, от Макхуля, от Касира ибн Мурры, от Малика ибн Йахамира ас-Сакаски, который сказал: я слышал, как Муаз говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто получил рану на пути Аллаха, тот явится в Судный день так, что цвет её будет цветом шафрана, а запах её — запахом мускуса, и на нём печать мучеников. А кто искренне попросил у Аллаха мученическую смерть, тому Аллах дарует награду мученика, даже если он умрёт на своей постели. А кто сражался на пути Аллаха хотя бы время между двумя дойками верблюдицы, тому обязателен Рай».

Нам передал Зайд ибн Яхья, нам передал Абдуллах ибн аль-Аля ибн Зубр, мне передал аль-Касим, он сказал: я слышал, как Абу Умама говорил: Посланник Аллаха ﷺ вышел к группе пожилых людей из числа ансаров с седыми бородами и сказал: «О собрание ансаров, красьте (бороды) в рыжий и жёлтый цвета и отличайтесь от людей Писания!» Он сказал: тогда мы сказали: «О Посланник Аллаха, люди Писания носят шаровары и не носят изар (нижнюю накидку)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Носите шаровары и носите изар, и отличайтесь от людей Писания!» Он сказал: тогда мы сказали: «О Посланник Аллаха, люди Писания носят хуфф (кожаную обувь) и не носят сандалии». Он сказал: тогда Пророк ﷺ сказал: «Носите хуфф и носите сандалии, и отличайтесь от людей Писания!» Он сказал: тогда мы сказали: «О Посланник Аллаха, люди Писания подстригают бороды и отращивают усы». Он сказал: тогда Пророк ﷺ сказал: «Подстригайте усы и отращивайте бороды, и отличайтесь от людей Писания!»

Нам сообщил Зейд ибн Яхья ибн Убайд ад-Димашки от Мухаммада ибн Рашида, от Сулеймана ибн Мусы, от Аты ибн Абу Рабаха, от Аиши, что она сказала: «Если она увидела кровь, пусть воздержится от молитвы, пока не увидит чистые выделения, белые, подобные аль-кассе (белая жидкость — признак окончания менструации), затем пусть совершит полное омовение и молится».

Нам сообщил Зайд ибн Яхья ад-Димашки от Мухаммада ибн Рашида, от Сулеймана ибн Мусы, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Беременная женщина не имеет менструации. Если же она увидит кровь, пусть совершит полное омовение и молится».

Нам передал Халид ибн Махляд, нам передал Малик от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророка ﷺ спросили о мыши, которая упала в топлёное масло и погибла. Он сказал: «Возьмите её и то, что вокруг неё, и выбросьте это»