عبد الله بن العلاء بن زبر

«Я пришёл к Пророку ﷺ во время похода на Табук, а он находился в шатре из кожи, и он сказал: „Отсчитай шесть событий, что случатся перед Часом: моя смерть, затем взятие Иерусалима (Байт аль-Макдис), затем мор, который поразит вас, подобно чумному падежу овец, затем такое обилие имущества, что человеку будут давать сто динаров, а он останется недовольным, затем смута, которая войдёт в каждый дом арабов, затем перемирие между вами и потомками аль-Асфар (византийцами), и они нарушат его и придут к вам под восьмидесятью знамёнами, а под каждым знаменем — двенадцать тысяч воинов“».

«Между Абу Бакром и Умаром произошёл спор, и Абу Бакр разгневал Умара. Умар ушёл от него разгневанным. Абу Бакр последовал за ним, прося его помолиться за него о прощении, но тот не сделал этого и закрыл перед ним дверь. Тогда Абу Бакр направился к Посланнику Аллаха ﷺ». Абу-д-Дарда сказал: «А мы были у него». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что до этого вашего товарища, то он погорячился». Умар пожалел о том, что случилось с его стороны, пришёл, поприветствовал и сел возле Пророка ﷺ, и рассказал Посланнику Аллаха ﷺ обо всём произошедшем. Абу-д-Дарда сказал: «И разгневался Посланник Аллаха ﷺ». Абу Бакр стал говорить: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, именно я был более несправедлив». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставите ли вы мне моего товарища? Оставите ли вы мне моего товарища? Ведь я сказал: „О люди, я — Посланник Аллаха ко всем вам“, и вы сказали: „Ты солгал“, а Абу Бакр сказал: „Ты сказал правду“».

Нам передал Муаммаль ибн аль-Фадль аль-Харрани, ему передал аль-Валид ибн Муслим, ему передал Абдуллах ибн аль-Аля, ему передали Абу-ль-Азхар аль-Мугира ибн Фарва и Язид ибн Абу Малик, что Муавия совершил малое омовение перед людьми так, как он видел совершающим его Посланника Аллаха ﷺ. Когда он дошёл до головы, то зачерпнул горстью воды, принял её левой рукой и положил на середину головы так, что вода закапала или почти закапала, а затем провёл рукой от передней части головы к затылку и от затылка обратно к передней части. Нам передал Махмуд ибн Халид, ему передал аль-Валид с этой же цепочкой передачи, и сказал: он совершал омовение (каждой частью тела) по три раза, а ноги вымыл, не считая раз.

Нам передал ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Азди, ему передал Абдуллах ибн Юсуф, ему передал аль-Хайсам ибн Хумайд, мне сообщил Зайд ибн Вакид от Макхуля, от Нафи‘а ибн Махмуда ибн ар-Раби‘ аль-Ансари. Нафи‘ сказал: «Убада ибн ас-Самит запоздал на утреннюю молитву, и муэдзин Абу Нуайм произнёс призыв к молитве и совершил её с людьми. Убада подошёл, а я был с ним, и мы встали в ряд позади Абу Нуайма. Абу Нуайм читал вслух, а Убада стал читать про себя „Мать Корана“ (суру аль-Фатиха). Когда молитва завершилась, я сказал Убаде: „Я слышал, как ты читал ‚Мать Корана‘, пока Абу Нуайм читал вслух“. Он сказал: „Да. (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами одну из молитв, в которых чтение произносится вслух“». Он сказал: «И чтение у него (Пророка) смешалось. Когда молитва завершилась, он повернулся к нам лицом и сказал: „Читаете ли вы, когда я читаю вслух?“ Некоторые из нас сказали: „Да, мы так делаем“. Он сказал: „Не делайте так — я говорю себе: что со мной, почему Коран противоборствует мне? Не читайте ничего из Корана, когда я читаю вслух, кроме ‚Матери Корана‘“». Нам передал Али ибн Сахль ар-Рамли, ему передал аль-Валид от Ибн Джабира, Са‘ида ибн Абд аль-Азиза и Абдуллаха ибн аль-Аля, от Макхуля, от Убады — подобно хадису ар-Раби‘ ибн Сулеймана. Они сказали: «Макхуль читал в вечерней, ночной и утренней молитвах открывающую суру Писания в каждом рекате про себя». Макхуль сказал: «Читай её про себя в том, что имам произносит вслух, если он прочитал открывающую суру Писания и затем сделал паузу — про себя. А если он не сделал паузы, читай её до него, вместе с ним и после него — не оставляй её ни в каком случае»

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абу-ль-Мугира, нам передал Абдуллах ибн аль-Аля, мне передал Абу Зияда Убайдуллах ибн Зияда аль-Кинди от Билала, который рассказал ему: он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы известить его о наступлении утренней молитвы, но Аиша (да будет доволен ею Аллах) отвлекла Билала вопросом, который она ему задала, так что рассвет застал его врасплох, и утро наступило по-настоящему. Билал встал и известил Пророка о молитве, и повторял свой азан, но Посланник Аллаха ﷺ не выходил. Когда же он вышел, то помолился с людьми, и Билал сообщил ему, что Аиша отвлекла его вопросом, который она ему задала, так что утро наступило по-настоящему, и что он (Пророк) задержался с выходом к нему. Пророк сказал: «Я совершал два раката утренней (сунны)». Билал сказал: «О Посланник Аллаха, ты вышел, когда уже совсем рассвело». Он ответил: «Даже если бы рассвело ещё больше, я бы всё равно совершил их, и совершил бы их хорошо, и совершил бы их прекрасно».

Нам передал Ибрахим ибн аль-Аля аз-Зубайди — из своей книги, нам передал аль-Валид ибн Муслим, нам передал Абдуллах ибн аль-Аля от Абу аль-Азхара аль-Мугиры ибн Фарвы, который сказал: Муавия встал перед людьми в Дайр Мисхаль, что у ворот Хымса, и сказал: «О люди, мы увидели новую луну в такой-то день, и я поспешил (объявить об этом). Кто хочет поступить так же — пусть поступает». Тогда к нему поднялся Малик ибн Хубайра ас-Сабаи и сказал: «О Муавия, это то, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ, или это твоё собственное мнение?» Муавия ответил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: „Постите месяц и его тайну“»

Нам передал Амр ибн Усман аль-Химси и Язид ибн Кубайс — из жителей Джабалы, на побережье Хомса, и это словесная передача Язида, — они сказали: нам передал аль-Валид ибн Муслим от Абдуллаха ибн аль-Аля, что он слышал, как Муслим ибн Мишкам, Абу Убайдуллах, говорил: нам передал Абу Са‘ляба аль-Хушани, сказавший: когда люди останавливались на стоянке — Амр сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ останавливался на стоянке, — люди разбредались по ущельям и долинам. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ваше расхождение по этим ущельям и долинам — это лишь от шайтана». После этого, где бы он ни останавливался, они собирались друг с другом так тесно, что говорили: «Если бы на них накинули одну одежду, она покрыла бы их всех».

Нам передал аль-Валид ибн Утба, сказал: нам передал аль-Валид, нам передал Абдуллах ибн аль-Аля о том, что он слышал Абу Салляма аль-Асвада, который сказал: я слышал, как Амр ибн Абаса говорил: Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву, встав лицом к верблюду из военной добычи. Когда он произнёс приветствие (таслим), то взял шерстинку с бока верблюда и сказал: «Из вашей добычи мне не дозволено даже подобное этому, кроме пятой части добычи (хумс), а пятая часть возвращается вам».

Нам передал Наср ибн Асим, нам передал Мухаммад ибн Шуайб, нам сообщил Абдуллах ибн аль-Аля ибн Забр от Абу Убайдуллаха Муслима ибн Мишкама, от Абу Са'лабы аль-Хушани, что он спросил Посланника Аллаха ﷺ, сказав: «Мы живём по соседству с людьми Писания: они варят в своих котлах свинину и пьют вино из своей посуды». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если найдёте другую посуду — ешьте и пейте из неё, а если не найдёте другой — вымойте её водой и ешьте и пейте (из неё)»

Нам передал Муса ибн Амир аль-Мурри, нам передал аль-Валид, нам передал Абд аль-Азиз ибн аль-Аля, что он слышал, как Абу аль-А‘йас Абд ар-Рахман ибн Сальман говорил: «Придёт царь из царей неарабов, который одержит верх над всеми городами, кроме Дамаска»

Нам передал Муаммаль ибн аль-Фадль, нам передал аль-Валид ибн Муслим от Абдуллаха ибн аль-Аля от Бусра ибн Убайдуллаха от Абу Идриса аль-Хаулани от Ауфа ибн Малика аль-Ашджаи, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ во время похода на Табук, а он был в шатре из кожи. Я поприветствовал его, он ответил на приветствие и сказал: „Входи“. Я спросил: „Весь я, о Посланник Аллаха?“ Он сказал: „Весь ты“. И я вошёл».

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Шабаба, от Абдуллаха ибн аль-Аля, от ад-Даххака ибн Абдуррахмана ибн Арзама аль-Аш‘ари, который сказал: я слышал Абу Хурайру, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, первое, о чём будет спрошен раб в День воскресения из благ, — это когда ему скажут: „Разве Мы не сделали твоё тело здоровым и не напоили тебя холодной водой?“». Это редкий (гариб) хадис. Ад-Даххак — это Ибн Абдуррахман ибн Арзаб, а говорят также Ибн Арзам, и «Ибн Арзам» — более верно.

Они упомянули омовение в день пятницы при Аише, и она сказала: «Люди жили в аль-Алии (возвышенная местность близ Медины) и приходили на пятничную молитву, будучи запачканными, и когда их касался ветерок, от них исходил запах, который причинял беспокойство людям. Об этом было упомянуто Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: „А почему бы им не совершать полное омовение?“».

«Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ вместе с делегацией, и каждый из нас искал удовлетворения какой-то своей нужды. Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ последним из них и сказал: „О Посланник Аллаха, я оставил позади себя людей, которые утверждают, что переселение (хиджра) прекратилось“. Он сказал: „Переселение не прекратится, пока ведётся сражение с неверующими“».

«Мы прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ. Мои товарищи вошли (к нему), и он удовлетворил их нужды, а я вошёл последним из них. Он спросил: „Что у тебя за нужда?“ Я сказал: „О Посланник Аллаха, когда прекратится хиджра?“ Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Хиджра не прекратится, пока ведётся борьба с неверными“».