يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك

Нам передал Муаммаль ибн аль-Фадль аль-Харрани, ему передал аль-Валид ибн Муслим, ему передал Абдуллах ибн аль-Аля, ему передали Абу-ль-Азхар аль-Мугира ибн Фарва и Язид ибн Абу Малик, что Муавия совершил малое омовение перед людьми так, как он видел совершающим его Посланника Аллаха ﷺ. Когда он дошёл до головы, то зачерпнул горстью воды, принял её левой рукой и положил на середину головы так, что вода закапала или почти закапала, а затем провёл рукой от передней части головы к затылку и от затылка обратно к передней части. Нам передал Махмуд ибн Халид, ему передал аль-Валид с этой же цепочкой передачи, и сказал: он совершал омовение (каждой частью тела) по три раза, а ноги вымыл, не считая раз.

«Мне была приведена верховая животная — крупнее осла и меньше мула, шаг её достигал предела её взора. Я сел на неё, и со мной был Джибриль (мир ему), и мы отправились в путь. Он сказал: «Спустись и помолись». Я сделал это. Тогда он сказал: «Знаешь ли ты, где ты молился? Ты молился в Тайбе, и туда будет переселение». Затем он сказал: «Спустись и помолись». Я помолился, и он сказал: «Знаешь ли ты, где ты молился? Ты молился на горе Синай, там, где Аллах ﷻ говорил с Мусой (мир ему)». Затем он сказал: «Спустись и помолись». Я спустился и помолился, и он сказал: «Знаешь ли ты, где ты молился? Ты молился в Вифлееме, там, где родился Иса (мир ему)». Затем я вошёл в Иерусалим, и там были собраны для меня пророки. Джибриль поставил меня вперёд, и я стал их имамом. Затем меня подняли на первое небо, и там оказался Адам (мир ему). Затем меня подняли на второе небо, и там оказались два двоюродных брата по матери — Иса и Яхья (мир им). Затем меня подняли на третье небо, и там оказался Юсуф (мир ему). Затем меня подняли на четвёртое небо, и там оказался Харун (мир ему). Затем меня подняли на пятое небо, и там оказался Идрис (мир ему). Затем меня подняли на шестое небо, и там оказался Муса (мир ему). Затем меня подняли на седьмое небо, и там оказался Ибрахим (мир ему). Затем меня подняли выше семи небес, и мы достигли Сидрат аль-Мунтаха. Меня окутало облако, и я пал ниц. Мне было сказано: «Поистине, в тот день, когда Я создал небеса и землю, Я вменил в обязанность тебе и твоей общине пятьдесят молитв. Совершайте их — ты и твоя община». Я вернулся к Ибрахиму, и он ни о чём меня не спросил. Затем я подошёл к Мусе, и он спросил: «Сколько Аллах вменил в обязанность тебе и твоей общине?» Я ответил: «Пятьдесят молитв». Он сказал: «Поистине, ты не сможешь совершать их — ни ты, ни твоя община. Вернись к своему Господу и попроси Его облегчить это». Я вернулся к своему Господу, и Он убавил мне десять. Затем я подошёл к Мусе, и он велел мне вернуться. Я вернулся, и Он убавил мне ещё десять. Затем осталось пять молитв. Он сказал: «Вернись к своему Господу и попроси Его облегчить это, ведь Он вменил сынам Исраиля две молитвы, а они не смогли их совершать». Я вернулся к своему Господу ﷻ и попросил Его облегчить, и Он сказал: «Поистине, в тот день, когда Я создал небеса и землю, Я вменил в обязанность тебе и твоей общине пятьдесят молитв, и пять равны пятидесяти. Совершайте их — ты и твоя община». И я понял, что это — окончательное решение от Аллаха ﷻ. Я вернулся к Мусе (мир ему), и он сказал: «Вернись». Но я понял, что это окончательное решение от Аллаха, то есть неотвратимое веление, и не вернулся».

Нам передал Хишам ибн Халид аль-Азрак, он сказал: нам передал Халид ибн Язид ибн Абу Малик от своего отца, от Анаса ибн Малика, который сказал: он прикладывал руки к своим ушам и говорил: «Пусть они оглохнут, если я не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Совершайте малое омовение из-за того, что было тронуто огнём»».

Нам передал Убайдуллах ибн Абд аль-Карим, сказав: нам передал Хишам ибн Халид, сказав: нам передал Халид ибн Язид, — и ещё передал нам Абу Хатим, сказав: нам передал Хишам ибн Халид, сказав: нам передал Халид ибн Язид ибн Абу Малик от своего отца, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел в ночь, когда меня возносили (в Ми‘радж), на воротах Рая написано: «Милостыня — десятикратная награда за неё, а заём — восемнадцатикратная». Я спросил: «О Джибриль, почему заём лучше милостыни?» Он ответил: «Потому что просящий просит, имея [что-то у себя], а берущий в долг берёт в долг лишь по нужде»»

Нам передал Махмуд ибн Халид ад-Димашки, он сказал: нам передал Сулейман ибн Абд ар-Рахман Абу Айюб от Ибн Абу Малика, от его отца, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам и сказал: «О переселенцы! Пять (бедствий) — если вы подвергнетесь испытанию ими, а я прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы вы их застали: никогда мерзость (прелюдеяние) не проявлялась среди какого-либо народа открыто, чтобы среди них не распространилась чума и болезни, каких не было среди их предшественников, что прошли до них; и не убавляли они меру и вес, чтобы их не постигли годы (засухи), тяжесть нужды и произвол правителя над ними; и не удерживали они закят со своего имущества, чтобы от них не был удержан дождь с неба — и если бы не скот, они вовсе не получали бы дождя; и не нарушали они завет с Аллахом и завет с Его Посланником, чтобы Аллах не наслал на них врага не из их числа, который отнимал бы часть того, что в их руках; и если их предводители не судили по Книге Аллаха и выбирали не то, что ниспослал Аллах, — то Аллах непременно устраивал между ними вражду»

Нам передал Хишам ибн Халид аль-Азрак, Абу Марван ад-Димашки, сказав: нам передал Халид ибн Язид ибн Абу Малик от своего отца, от Халида ибн Ма‘дана, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого, кого Аллах введёт в Рай, кому Аллах ﷻ не дал бы в жёны семьдесят две жены: двух из числа гурий с большими глазами и семьдесят из его наследства от обитателей Ада. И нет среди них ни одной, у которой не было бы желанного лона, и у него самого — детородный член, который не сгибается». Хишам ибн Халид сказал: ««Из его наследства от обитателей Ада» — то есть мужчин, которые вошли в Ад, и обитатели Рая наследовали их женщин, подобно тому, как была унаследована жена Фараона».

Нам передал Абу ан-Надр, он сказал: нам передал Абу Джафар, то есть ар-Рази, от Язида ибн Абу Малика, который сказал: нам передал Абу Сиба, который сказал: я купил верблюдицу из дома Василы ибн аль-Аскъа. Когда я вышел с ней, меня догнал Василя, волоча за собой свой плащ, и сказал: «О раб Аллаха, ты купил её?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Разъяснили ли тебе, что с ней?» Я сказал: «А что с ней?» Он сказал: «Она упитанная, на вид совершенно здоровая!» Затем он спросил: «Ты хотел использовать её для путешествия или ради мяса?» Я ответил: «Нет, я хотел совершить на ней хадж». Он сказал: «В её копыте есть трещина». Тогда хозяин её сказал: «Да облегчит тебе Аллах, зачем ты хочешь испортить мне сделку?!» Он ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не дозволено никому продавать что-либо, не разъяснив, что с этим, и не дозволено тому, кто это знает, не разъяснить это»».

Нам передал Али ибн Бахр, он сказал: нам передал аль-Валид, то есть ибн Муслим, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Аля, что он слышал, как Язид, то есть ибн Абу Малик, и Абу аль-Азхар рассказывали об омовении Му'авии. Он сказал: он показывал им омовение Посланника Аллаха ﷺ: «Он совершал омовение, [омывая части тела] по три раза, а ноги омыл без счёта»

Нам передал Абу аль-Йаман, нам передал Исмаил ибн Айяш от Йазида ибн Абу Малика от Лукмана ибн Амира от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Нет человека, который управляет делами десяти человек или более, кроме как придёт к Аллаху в День воскрешения закованным — рука его прикреплена к шее: освободит его его благочестие или погубит его грех. Начало этого — упрёк, середина его — раскаяние, а конец его — позор в День воскрешения»

Нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, нам передал аль-Авзаи от Язида ибн Абу Малика, от Абд аль-Хамида ибн Зейда ибн аль-Хаттаба, который сказал: у Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) была жена, которая не любила близость. И когда он хотел прийти к ней, она ссылалась на менструацию. Однажды он всё же вступил с ней в близость, и оказалось, что она сказала правду. Тогда он пришёл к Пророку ﷺ, и тот велел ему раздать в качестве милостыни две пятых динара