خالد بن يزيد الهمداني

Нам передал Хишам ибн Халид аль-Азрак, он сказал: нам передал Халид ибн Язид ибн Абу Малик от своего отца, от Анаса ибн Малика, который сказал: он прикладывал руки к своим ушам и говорил: «Пусть они оглохнут, если я не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Совершайте малое омовение из-за того, что было тронуто огнём“».

Нам передал Убайдуллах ибн Абд аль-Карим, сказав: нам передал Хишам ибн Халид, сказав: нам передал Халид ибн Язид, — и ещё передал нам Абу Хатим, сказав: нам передал Хишам ибн Халид, сказав: нам передал Халид ибн Язид ибн Абу Малик от своего отца, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел в ночь, когда меня возносили (в Ми‘радж), на воротах Рая написано: „Милостыня — десятикратная награда за неё, а заём — восемнадцатикратная“. Я спросил: „О Джибриль, почему заём лучше милостыни?“ Он ответил: „Потому что просящий просит, имея [что-то у себя], а берущий в долг берёт в долг лишь по нужде“»

Нам передал Убайдуллах ибн Абд аль-Карим, сказав: нам передал Хишам ибн Халид, сказав: нам передал Халид ибн Язид, — и ещё передал нам Абу Хатим, сказав: нам передал Хишам ибн Халид, сказав: нам передал Халид ибн Язид ибн Абу Малик от своего отца, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я видел в ночь, когда меня возносили (в Ми‘радж), на воротах Рая написано: „Милостыня — десятикратная награда за неё, а заём — восемнадцатикратная“. Я спросил: „О Джибриль, почему заём лучше милостыни?“ Он ответил: „Потому что просящий просит, имея [что-то у себя], а берущий в долг берёт в долг лишь по нужде“»

Нам передал Махмуд ибн Халид ад-Димашки, он сказал: нам передал Сулейман ибн Абд ар-Рахман Абу Айюб от Ибн Абу Малика, от его отца, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам и сказал: «О переселенцы! Пять (бедствий) — если вы подвергнетесь испытанию ими, а я прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы вы их застали: никогда мерзость (прелюдеяние) не проявлялась среди какого-либо народа открыто, чтобы среди них не распространилась чума и болезни, каких не было среди их предшественников, что прошли до них; и не убавляли они меру и вес, чтобы их не постигли годы (засухи), тяжесть нужды и произвол правителя над ними; и не удерживали они закят со своего имущества, чтобы от них не был удержан дождь с неба — и если бы не скот, они вовсе не получали бы дождя; и не нарушали они завет с Аллахом и завет с Его Посланником, чтобы Аллах не наслал на них врага не из их числа, который отнимал бы часть того, что в их руках; и если их предводители не судили по Книге Аллаха и выбирали не то, что ниспослал Аллах, — то Аллах непременно устраивал между ними вражду»

Нам передал Хишам ибн Халид аль-Азрак, Абу Марван ад-Димашки, сказав: нам передал Халид ибн Язид ибн Абу Малик от своего отца, от Халида ибн Ма‘дана, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого, кого Аллах введёт в Рай, кому Аллах ﷻ не дал бы в жёны семьдесят две жены: двух из числа гурий с большими глазами и семьдесят из его наследства от обитателей Ада. И нет среди них ни одной, у которой не было бы желанного лона, и у него самого — детородный член, который не сгибается». Хишам ибн Халид сказал: «„Из его наследства от обитателей Ада“ — то есть мужчин, которые вошли в Ад, и обитатели Рая наследовали их женщин, подобно тому, как была унаследована жена Фараона».