عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
Абд аль-Хамид ибн Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн аль-Хаттаб
26 хадисов в цепочках · 5 оценок мухаддисов
- Поколение
- Поколение четвёртое
- Место жизни
- аль-Адови, мединский, аль-Джазри, курейши, хромой
- Год смерти
- 110 г. х.
- Степень надёжности
- надёжный
- Ахмад ибн Салих аль-ИджлиثقةнадёжныйСвод по рийалю
- Ахмад ибн Шуайб ан-НасаиثقةнадёжныйСвод по рийалю
- Ибн Хаджар аль-АскаляниثقةнадёжныйИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Абу Бакр ибн Аби Даудثقة مأمونнадёжный, заслуживающий доверияСвод по рийалю
- Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн ХирашثقةнадёжныйСвод по рийалю
- Сахих аль-Бухари · 3294Умар попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него были женщины из курайшитов, которые разговаривали с ним и требовали от него больше, повышая голоса. Когда Умар попросил разрешения войти, они вскочили, спеша (укрыться) за завесой. Посланник Аллаха ﷺ разрешил ему войти, смеясь. Умар сказал: «Да рассмешит Аллах твои зубы, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Я удивился этим женщинам, которые были у меня: когда они услышали твой голос, то бросились к завесе». Умар сказал: «Ты, о Посланник Аллаха, более достоин того, чтобы тебя боялись». Затем он сказал: «О враги самих себя! Меня вы боитесь, а Посланника Аллаха ﷺ не боитесь?» Они сказали: «Да, ты более резок и суров, чем Посланник Аллаха ﷺ». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, шайтан, встретив тебя идущим по какому-либо ущелью, непременно пойдёт по другому ущелью, а не по твоему»
- Сахих аль-Бухари · 3683«Умар ибн аль-Хаттаб попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него в это время сидели женщины из курайшитов, которые разговаривали с ним и требовали от него многого, повышая голос над его голосом. Когда Умар ибн аль-Хаттаб попросил разрешения войти, они встали и поспешили за завесу. Посланник Аллаха ﷺ разрешил ему войти, и Умар вошёл, а Посланник Аллаха ﷺ смеялся. Умар сказал: «Пусть Аллах постоянно веселит тебя (буквально: «пусть Аллах рассмешит твой зуб»), о Посланник Аллаха!» Пророк ﷺ сказал: «Я удивился этим женщинам, которые были у меня: когда они услышали твой голос, то поспешили за завесу». Умар сказал: «Значит, ты, о Посланник Аллаха, больше заслуживаешь того, чтобы тебя боялись!» Затем Умар сказал: «О враги самих себя! Вы боитесь меня, а не боитесь Посланника Аллаха ﷺ?» Они ответили: «Да, ты более резок и суров, чем Посланник Аллаха ﷺ». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Полегче, о сын аль-Хаттаба! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, шайтан никогда не встречал тебя идущим по какому-либо пути, чтобы не пойти по другому пути, минуя твой»».
- Сахих аль-Бухари · 3683«Умар ибн аль-Хаттаб попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него в это время сидели женщины из курайшитов, которые разговаривали с ним и требовали от него многого, повышая голос над его голосом. Когда Умар ибн аль-Хаттаб попросил разрешения войти, они встали и поспешили за завесу. Посланник Аллаха ﷺ разрешил ему войти, и Умар вошёл, а Посланник Аллаха ﷺ смеялся. Умар сказал: «Пусть Аллах постоянно веселит тебя (буквально: «пусть Аллах рассмешит твой зуб»), о Посланник Аллаха!» Пророк ﷺ сказал: «Я удивился этим женщинам, которые были у меня: когда они услышали твой голос, то поспешили за завесу». Умар сказал: «Значит, ты, о Посланник Аллаха, больше заслуживаешь того, чтобы тебя боялись!» Затем Умар сказал: «О враги самих себя! Вы боитесь меня, а не боитесь Посланника Аллаха ﷺ?» Они ответили: «Да, ты более резок и суров, чем Посланник Аллаха ﷺ». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Полегче, о сын аль-Хаттаба! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, шайтан никогда не встречал тебя идущим по какому-либо пути, чтобы не пойти по другому пути, минуя твой»».
- Сахих аль-Бухари · 5729Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) отправился в Шам, и когда он был в Сарге, его встретили начальники войск — Абу Убайда ибн аль-Джаррах и его товарищи — и сообщили ему, что в землях Шама разразилась чума. Ибн Аббас сказал: Умар сказал: «Позовите ко мне первых переселенцев (мухаджиров)». Он позвал их, посоветовался с ними и сообщил им, что в Шаме разразилась чума. Они разошлись во мнениях: одни сказали: «Ты выступил по делу, и мы не считаем, что тебе следует отступить от него», другие сказали: «С тобой остальные люди и товарищи Посланника Аллаха ﷺ, и мы не считаем, что тебе следует подвергать их этой чуме». Тогда он сказал: «Отойдите от меня». Затем сказал: «Позовите ко мне ансаров». Я позвал их, он посоветовался с ними, и они пошли тем же путём, что и мухаджиры, разойдясь во мнениях так же, как и они. Он сказал: «Отойдите от меня». Затем сказал: «Позови ко мне тех из старейшин курайшитов, кто здесь присутствует, из числа переселившихся после завоевания (Мекки)». Я позвал их, и среди них не разошлись во мнении хотя бы двое: они сказали: «Мы считаем, что тебе следует вернуться с людьми и не подвергать их этой чуме». Тогда Умар возгласил среди людей: «Я утром отправляюсь верхом, и вы отправляйтесь утром вместе со мной». Абу Убайда ибн аль-Джаррах сказал: «Неужели это бегство от предопределения Аллаха?» Умар ответил: «Если бы это сказал кто-то другой, а не ты, о Абу Убайда! Да, мы бежим от предопределения Аллаха к предопределению Аллаха. Скажи мне: если бы у тебя были верблюды, и ты спустился бы с ними в долину, у которой два склона — один из них плодородный, а другой безводный, — разве, если бы ты пас их на плодородном склоне, ты не пас бы их по предопределению Аллаха? И если бы ты пас их на безводном склоне, разве ты не пас бы их по предопределению Аллаха?» Тут подошёл Абд ар-Рахман ибнАуф, который отсутствовал по какому-то своему делу, и сказал: «У меня есть знание об этом. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если вы услышите о ней в какой-то земле, не въезжайте туда, а если она разразится в земле, где вы находитесь, то не выходите оттуда, убегая от неё»». Умар возблагодарил Аллаха и затем отправился обратно.
- Сахих аль-Бухари · 6085«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него были женщины из курайшитов, которые обращались к нему с просьбами и требовали от него многого, повышая голос над его голосом. Когда Умар попросил разрешения, они бросились закрыться завесой. Пророк ﷺ разрешил ему, и он вошёл, а Пророк ﷺ смеялся. Умар сказал: «Да рассмешит Аллах твои зубы (пожелание долгой радостной жизни), о Посланник Аллаха! Да будут отец мой и мать выкупом за тебя!» Он сказал: «Я удивился этим женщинам, которые были у меня: когда они услышали твой голос, то бросились за завесу». Умар сказал: «Ты достойнее того, чтобы они боялись тебя, о Посланник Аллаха!» Затем он повернулся к ним и сказал: «О враги самих себя! Вы боитесь меня, а не боитесь Посланника Аллаха ﷺ?» Они сказали: «Ты более резок и суров, чем Посланник Аллаха ﷺ». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верно, о сын аль-Хаттаба! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы шайтан встретил тебя, идущим по ущелью, он пошёл бы по другому ущелью, не по твоему»».
- Сахих Муслим · 2219Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими, он сказал: «Я зачитал Малику хадис, переданный от Ибн Шихаба, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана ибн Зейда ибн аль-Хаттаба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, от Абдуллаха ибн Аббаса», о том, что Умар ибн аль-Хаттаб отправился в Шам. Когда он оказался в Сарге, его встретили начальники войск — Абу Убайда ибн аль-Джаррах и его товарищи — и сообщили ему, что в Шаме вспыхнула эпидемия. Ибн Аббас сказал: тогда Умар сказал: «Позовите ко мне первых мухаджиров». Я позвал их, и он посоветовался с ними и сообщил им, что в Шаме вспыхнула эпидемия. Они разошлись во мнениях. Одни сказали: «Ты вышел по важному делу, и мы не считаем, что тебе следует отступить от него». Другие сказали: «С тобой остальные люди и соратники Посланника Аллаха ﷺ, и мы не считаем, что тебе следует вести их на эту эпидемию». Тогда он сказал: «Оставьте меня». Потом он сказал: «Позовите ко мне ансаров». Я позвал их к нему, и он посоветовался с ними. Они пошли тем же путём, что и мухаджиры, и разошлись во мнениях так же, как те. Тогда он сказал: «Оставьте меня». Потом он сказал: «Позовите ко мне тех, кто здесь есть из старейшин курайшитов, из переселившихся после покорения Мекки». Я позвал их, и никакие два человека из них не разошлись во мнении. Они сказали: «Мы считаем, что тебе следует вернуться с людьми и не вести их на эту эпидемию». Тогда Умар возвестил людям: «Утром я выступаю в обратный путь на верховых животных», и они выступили с ним утром. Абу Убайда ибн аль-Джаррах сказал: «Разве это бегство от предопределения Аллаха?» Умар ответил: «Если бы это сказал кто-то другой, а не ты, о Абу Убайда!» (а Умар не любил противоречить ему) «Да, мы бежим от предопределения Аллаха к предопределению Аллаха. Скажи мне: если бы у тебя были верблюды и они спустились в долину, у которой два склона — один плодородный, а другой бесплодный, то разве не так, что если ты пасёшь их на плодородном склоне, ты пасёшь их по предопределению Аллаха, а если пасёшь на бесплодном склоне, то тоже пасёшь их по предопределению Аллаха?» Он сказал: тогда пришёл Абд ар-Рахман ибн Ауф, который отсутствовал по какому-то своему делу, и сказал: «У меня есть знание об этом. Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Если вы услышите о ней (эпидемии) в какой-либо земле, не входите туда. А если она возникнет в земле, где вы находитесь, не покидайте её, убегая от неё»». Он сказал: тогда Умар ибн аль-Хаттаб возблагодарил Аллаха и удалился.
- Сахих Муслим · 2396Нам передал Мансур ибн Абу Музахим. Нам передал Ибрахим (то есть ибн Са‘д). Также нам передали Хасан аль-Хульвани и Абд ибн Хумайд — Абд сказал: «мне сообщил», а Хасан сказал: «нам передал» — Йа‘куб, а это ибн Ибрахим ибн Са‘д, нам передал мой отец от Салиха, от Ибн Шихаба. Мне сообщил Абд аль-Хамид ибн Абд ар-Рахман ибн Зайд, что Мухаммад ибн Са‘д ибн Абу Ваккас сообщил ему, что его отец Са‘д сказал: Умар попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него были женщины из курайшитов, которые разговаривали с ним и требовали от него многого, возвышая свои голоса. Когда Умар попросил разрешения, они поспешили встать за завесу. Посланник Аллаха ﷺ разрешил ему войти, при этом Посланник Аллаха ﷺ смеялся. Умар сказал: «Да рассмешит Аллах твои зубы, о Посланник Аллаха!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я подивился этим (женщинам), которые были у меня. Когда они услышали твой голос, они поспешили за завесу». Умар сказал: «Так ты, о Посланник Аллаха, более достоин того, чтобы они боялись тебя!» Затем Умар сказал: «О враги самих себя! Вы боитесь меня, а не боитесь Посланника Аллаха ﷺ?» Они сказали: «Да. Ты грубее и суровее, чем Посланник Аллаха ﷺ». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! Шайтан никогда не встречал тебя идущим по какой-либо дороге, чтобы не пойти по другой дороге, отличной от твоей».
- Сунан Абу Дауда · 264Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Шу'бы, мне передал аль-Хакам, от Абдульхамида ибн Абдуррахмана, от Микьсама, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ о том, кто вступает в близость со своей женой, когда у неё месячные: он сказал: «Пусть подаст милостыню в один динар или полдинара». Абу Дауд сказал: так передаётся в достоверном риваяте: он сказал: «Динар или полдинара». А иногда Шу'ба не возводил этот хадис (к Пророку ﷺ)
- Сунан Абу Дауда · 2168Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Шу'бы и другого, помимо него, от Са'ида; мне передал аль-Хакам от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана, от Микасама, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ о том, кто вступает в близость со своей женой, когда она в состоянии менструации. Он сказал: «Пусть даст в качестве милостыни динар или полдинара».
- Сунан Абу Дауда · 3103Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Ибн Шихаба, от Абд-аль-Хамида ибн Абд-ар-Рахмана ибн Зайда ибн аль-Хаттаба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: Абд-ар-Рахман ибн Ауф сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если вы услышите о нём (о море) в какой-либо земле, не отправляйтесь туда, а если он появится в земле, где вы находитесь, не покидайте её, убегая от него»» — имея в виду чуму.
- Сунан Абу Дауда · 4703Нам передал Абдуллах аль-Ка‘наби от Малика, от Зайда ибн Унайсы, что Абд аль-Хамид ибн Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн аль-Хаттаб сообщил ему от Муслима ибн Ясара аль-Джухани, что Умара ибн аль-Хаттаба спросили об этом аяте: «И вот твой Господь извлёк из сынов Адама, из их поясниц…» [аль-А‘раф: 172]. Он сказал: аль-Ка‘наби прочитал этот аят, и Умар сказал: «Я слышал, как Посланника Аллаха ﷺ спросили о нём, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Величественный сотворил Адама, затем провёл по его спине Своей правой рукой и извлёк из неё потомство, и сказал: «Я сотворил этих для Рая, и они будут совершать деяния обитателей Рая». Затем Он снова провёл по его спине и извлёк из неё потомство, и сказал: «Я сотворил этих для Ада, и они будут совершать деяния обитателей Ада»»». Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, для чего же тогда деяния?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Поистине, если Аллах Всемогущий и Величественный сотворил раба для Рая, Он направляет его к деяниям обитателей Рая, так что он умирает, совершив одно из деяний обитателей Рая, и за это вводит его в Рай. А если Он сотворил раба для Ада, Он направляет его к деяниям обитателей Ада, так что он умирает, совершив одно из деяний обитателей Ада, и за это вводит его в Ад».
- Сунан Абу Дауда · 4703Нам передал Абдуллах аль-Ка‘наби от Малика, от Зайда ибн Унайсы, что Абд аль-Хамид ибн Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн аль-Хаттаб сообщил ему от Муслима ибн Ясара аль-Джухани, что Умара ибн аль-Хаттаба спросили об этом аяте: «И вот твой Господь извлёк из сынов Адама, из их поясниц…» [аль-А‘раф: 172]. Он сказал: аль-Ка‘наби прочитал этот аят, и Умар сказал: «Я слышал, как Посланника Аллаха ﷺ спросили о нём, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Величественный сотворил Адама, затем провёл по его спине Своей правой рукой и извлёк из неё потомство, и сказал: «Я сотворил этих для Рая, и они будут совершать деяния обитателей Рая». Затем Он снова провёл по его спине и извлёк из неё потомство, и сказал: «Я сотворил этих для Ада, и они будут совершать деяния обитателей Ада»»». Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, для чего же тогда деяния?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Поистине, если Аллах Всемогущий и Величественный сотворил раба для Рая, Он направляет его к деяниям обитателей Рая, так что он умирает, совершив одно из деяний обитателей Рая, и за это вводит его в Рай. А если Он сотворил раба для Ада, Он направляет его к деяниям обитателей Ада, так что он умирает, совершив одно из деяний обитателей Ада, и за это вводит его в Ад».
- Джами ат-Тирмизи · 3075Нам передал аль-Ансари, он сказал: нам передал Ма‘н, он сказал: нам передал Малик ибн Анас от Ибн Абу Унайсы, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана ибн Зейда ибн аль-Хаттаба, от Муслима ибн Ясара аль-Джухани, что Умара ибн аль-Хаттаба спросили об этом аяте: «И вот твой Господь вывел из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я не Господь ваш?» Они сказали: «Да, свидетельствуем!» — чтобы в День воскресения вы не сказали: «Мы были невнимательны к этому»» [7:172]. Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я слышал, как Посланника Аллаха ﷺ спросили об этом, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах создал Адама, затем провёл рукой по его спине и вывел из неё потомство, и сказал: «Я создал этих для Рая, и они будут совершать деяния обитателей Рая». Затем Он снова провёл рукой по его спине и вывел из неё потомство, и сказал: «Я создал этих для Огня, и они будут совершать деяния обитателей Огня»»». Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, для чего же тогда деяния?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, если Аллах создаёт раба для Рая, Он направляет его к деяниям обитателей Рая, так что он умирает, совершив одно из деяний обитателей Рая, и Аллах вводит его в Рай. А если Он создаёт раба для Огня, Он направляет его к деяниям обитателей Огня, так что он умирает, совершив одно из деяний обитателей Огня, и Аллах вводит его в Огонь». Это хороший (хасан) хадис, но Муслим ибн Ясар не слышал (этого) от Умара, и некоторые упомянули в этой цепочке между Муслимом ибн Ясаром и Умаром ещё одного человека.
- Сунан ан-Насаи · 289«О мужчине, который вступает в близость со своей женой, когда она в состоянии хайда (менструации): пусть раздаст в качестве милостыни один динар или полдинара».
- Сунан ан-Насаи · 370«О мужчине, который вступает в близость со своей женой, когда она в менструации: он должен раздать в качестве милостыни динар или половину динара».