إسحاق بن راشد الجزري

«Он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ, поднимая голову с поясного поклона в последнем ракате утренней молитвы, говорил: «О Аллах, прокляни такого-то, и такого-то, и такого-то» — после того как сказал: «Аллах услышал того, кто Его восхвалил. Господь наш, Тебе хвала». И тогда Аллах ниспослал: «Не твоё это дело…» — до слов: «...то они являются беззаконниками»» [3:128]». Передал Исхак ибн Рашид от аз-Зухри.

Он не отставал от Посланника Аллаха ﷺ ни в одном военном походе, который тот когда-либо совершал, кроме двух: похода Тяжкой поры (Табук) и похода при Бадре. Он сказал: «Я твёрдо решил сказать Посланнику Аллаха ﷺ правду утром». Он редко возвращался из похода иначе как утром и начинал с мечети, где совершал два раката. Пророк ﷺ запретил разговаривать со мной и с двумя моими товарищами, но не запретил разговаривать ни с кем из отставших, кроме нас. Люди стали избегать разговоров с нами. Я оставался в таком положении, пока дело для меня не затянулось, и не было для меня ничего тяжелее, чем умереть так, чтобы Пророк ﷺ не совершил по мне заупокойную молитву, или чтобы Посланник Аллаха ﷺ умер, а я остался бы у людей в таком положении, что никто из них не станет со мной разговаривать и не совершит по мне молитву. И Аллах ниспослал наше прощение Своему Пророку ﷺ, когда осталась последняя треть ночи, а Посланник Аллаха ﷺ находился у Умм Салямы. Умм Саляма хорошо относилась ко мне и была озабочена моим делом. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Умм Саляма, Ка‘б прощён». Она сказала: «Не послать ли мне к нему, чтобы обрадовать его?» Он сказал: «Тогда люди станут докучать вам и не дадут вам спать всю оставшуюся ночь». Когда Посланник Аллаха ﷺ совершил утреннюю молитву, он объявил о том, что Аллах простил нас. А когда он радовался, его лицо озарялось, будто это был кусок луны. Мы были теми тремя, чьё дело было отложено (без решения) — в отличие от тех, чьи оправдания были приняты, — пока Аллах не ниспослал нам прощение. А когда были упомянуты те из отставших, кто солгал Посланнику Аллаха ﷺ и оправдывался ложью, о них было сказано хуже, чем о ком-либо ещё. Аллах, пречист Он, сказал: «Они будут оправдываться перед вами, когда вы вернётесь к ним. Скажи: «Не оправдывайтесь, мы вам не поверим. Аллах уже сообщил нам вести о вас, и увидят Аллах и Его Посланник ваши деяния…»» [9:94] — до конца аята.

«Он подвергал испытанию тех верующих женщин, что переселялись к нему, этим аятом, словами Аллаха: «О Пророк! Когда к тебе приходят верующие женщины, присягая тебе...» — до слов «...Прощающий, Милосердный» [60:12]». Урва сказал: Аиша сказала: «Если какая-либо из верующих женщин соглашалась с этим условием, Посланник Аллаха ﷺ говорил ей: «Я принял твою присягу» — только на словах. И, клянусь Аллахом, его рука никогда не касалась руки женщины при принятии присяги. Он принимал их присягу лишь словами: «Я принял твою присягу на этом»». За ним передали также Юнус, Ма‘мар и Абд ар-Рахман ибн Исхак от аз-Зухри. А Исхак ибн Рашид передал от аз-Зухри, от Урвы и Амры.

Нам передал Абу аль-Йаман: нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, он сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах, что Умм Кайс бинт Михсан аль-Асадия (из племени Асад ибн Хузайма), которая была из числа первых переселившихся женщин, присягнувших Пророку ﷺ, и была сестрой Укаши, сообщила ему, что она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ со своим сыном, которому она сделала прижигание нёба из-за заболевания горла (узра). Пророк ﷺ сказал: «Зачем вы мучаете своих детей этим прижиганием пальцем? Пользуйтесь этим индийским деревом (кустом), ибо в нём семь исцелений, среди них — от плеврита». Он имел в виду куст — это индийское дерево. А Юнус и Исхак ибн Рашид передали от аз-Зухри слово «алляката» (сделала прижигание) вместо «а'ляката».

Мне передал Мухаммад: нам сообщил Аттаб ибн Башир от Исхака, от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах, что Умм Кайс бинт Михсан — а она была из первых переселенниц, что присягнули Посланнику Аллаха ﷺ, и была сестрой Укаши ибн Михсана — сообщила ему, что она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ со своим сыном, у которого она подвязала (лекарство от) заглоточного нарыва (усуб), и он сказал: «Бойтесь Аллаха в том, что вы причиняете своим детям этим прижиганием нёба! Пользуйтесь этим индийским деревом, ибо в нём семь исцелений, среди них — от плеврита», — имея в виду куст, то есть куст (аль-кустӯ и аль-кустӯ — два варианта названия), и сказал (передатчик): это (лишь) языковой вариант.

«Поистине, Посланник Аллаха ﷺ пришёл ночью к нему и к Фатиме (да будет доволен ею Аллах), дочери Посланника Аллаха ﷺ, и сказал им: «Не молитесь ли вы?»» Али сказал: «Я ответил: «О Посланник Аллаха, поистине, души наши — в Руке Аллаха, и если Он пожелает разбудить нас, Он разбудит нас». Тогда Посланник Аллаха ﷺ, услышав это от меня, удалился и не ответил мне ничего. Затем я услышал его, когда он уходил, — он бил себя по бедру и говорил: «А человек больше всего склонен к спору» [18:54]». Тем, что приходит ночью, называют «тарик» (طارق); говорят также, что «ат-Тарик» (الطارق) — это звезда, а «ас-Сакиб» (الثاقب) — сияющая; говорят: «Разожги свой огонь ярче для растопки».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Вакиг, от Усмана аш-Шаххама, который сказал: мне передал Муслим ибн Абу Бакра, от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будет смута, во время которой лежащий будет лучше сидящего, сидящий — лучше стоящего, стоящий — лучше идущего, а идущий — лучше бегущего». Он спросил: «О Посланник Аллаха, что ты велишь мне?» Пророк ﷺ сказал: «У кого есть верблюды, пусть держится своих верблюдов, у кого есть овцы, пусть держится своих овец, у кого есть земля, пусть держится своей земли». Он спросил: «А у кого нет ничего из этого?» Пророк ﷺ сказал: «Пусть возьмёт свой меч, ударит его остриём о камень (харра — каменистая лавовая местность), а затем спасается, как только сможет»

Нам передал Мухаммад ибн Хумайд, сказал: нам передал Ибрахим ибн аль-Мухтар от Исхака ибн Рашида, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Пророк ﷺ «велел закрыть все двери, кроме двери Абу Бакра». Это редкий хадис (гариб) с такой цепочкой передачи. В этой главе есть также хадис от Абу Са‘ида.

Нам сообщил Мухаммад ибн Джабала, он сказал: нам передал аль-Муафа, он сказал: нам передал Муса от Исхака ибн Рашида от аз-Зухри, он сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ «побуждал людей к выстаиванию ночных молитв в Рамадане, но не предписывал им это как обязательное веление, и говорил: «Кто выстаивал ночные молитвы в Рамадане с верой и надеждой на награду, тому простятся его прежние грехи»».

Мне сообщили Мухаммад ибн Джабала и Мухаммад ибн Яхья ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Муса ибн Аайан, он сказал: нам передал мой отец, от Исхака ибн Рашида, от аз-Зухри: мне сообщил Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик, от своего отца, который сказал: я слышал своего отца, Ка‘ба ибн Малика — а он один из трёх, чьё покаяние было принято, — рассказывающим: «Посланник Аллаха ﷺ послал ко мне и к двум моим товарищам весть: «Посланник Аллаха ﷺ повелевает вам держаться отдельно от ваших жён». Я спросил посланца: «Мне развестись с женой, или что мне делать?» Он ответил: «Нет, но держись отдельно от неё и не приближайся к ней». Тогда я сказал своей жене: «Ступай к своей семье и оставайся у них», и она отправилась к ним».

«Курайшитов озаботило дело женщины из бану Махзум, которая совершила воровство. Они сказали: «Кто поговорит о ней (с Пророком ﷺ)?» Сказали: «Кто осмелится на это, кроме Усамы ибн Зейда, любимца Посланника Аллаха ﷺ?» Усама поговорил с ним, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Погубило тех, кто был до вас, то, что если крал знатный среди них, они оставляли его, а если крал слабый — они применяли к нему установленное наказание (хадд). Клянусь Аллахом, если бы украла Фатима, дочь Мухаммада, я бы отрубил ей руку!»»

Мухаммад ибн Хумайд передал нам: Ибрахим ибн аль-Мухтар передал нам от Исхака ибн Рашида, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Залог не отчуждается [не переходит в полную собственность кредитора, если долг не выплачен]».

Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар от одного человека, от Амра ибн Вабисы аль-Асади, от его отца, который сказал: «Я был в Куфе, в своём доме, и вдруг услышал у двери дома: «Мир вам! Можно войти?» Я сказал: «И вам мир, входи». Когда он вошёл, оказалось, что это Абдуллах ибн Мас‘уд. Я сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, что за час для посещения — ведь это было в самый разгар полуденного зноя?» Он сказал: «День для меня стал долгим, и я вспомнил, с кем бы поговорить»». Он сказал: «И он стал рассказывать мне от Посланника Аллаха ﷺ, а я рассказывал ему». Он сказал: «Затем он начал рассказывать мне и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Будет смута, в которой спящий лучше лежащего, лежащий лучше сидящего, сидящий лучше стоящего, стоящий лучше идущего, идущий лучше едущего верхом, а едущий верхом лучше того, кто пускает коня вскачь. Все убитые в ней окажутся в Огне»»». Он сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, когда это будет?» Он сказал: «Это будет в дни хаоса». Я спросил: «А когда будут дни хаоса?» Он сказал: «Когда человек не будет в безопасности от своего сотрапезника»». Он сказал: «Я спросил: «Что ты велишь мне, если я застану это?» Он сказал: «Удерживай себя и свою руку и войди в свой дом»». Он сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, а что, если человек войдёт ко мне в дом?» Он сказал: «Тогда войди в свою комнату»». Он сказал: «Я спросил: «А что, если он войдёт ко мне в комнату?» Он сказал: «Тогда иди в свою мечеть и сделай так», — и он сжал правой рукой запястье, — «и скажи: «Господь мой — Аллах», пока не умрёшь на этом»»

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, нам сообщил Ма‘мар от Исхака ибн Рашида, от Амра ибн Вабисы аль-Асади

Нам передал Закария ибн Ади, он сказал: нам возвестил Убайдуллах ибн Амр ар-Рукки от Исхака ибн Рашида, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн аль-Хаттаба, от Авфа ибн Малика, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ в Табуке в конце ночи, перед рассветом, а он был в шатре — или сказал: в куполе из кожи. Я спросил разрешения, потом попросил позволения войти и сказал: «Мне войти?» Он сказал: «Войди». Я спросил: «Весь?» Он сказал: «Весь». Я вошёл, и вот он совершает малое омовение неспешно, тщательно»