وابصة بن معبد بن عتبة الأسدي

Нам передали Сулейман ибн Харб и Хафс ибн Умар, они сказали: нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры от Хиляля ибн Йасафа от Амра ибн Рашида от Вабисы, что Посланник Аллаха ﷺ увидел человека, который молился один позади ряда, и велел ему повторить — Сулейман ибн Харб сказал: «молитву».

Нам передал Абд ас-Салям ибн Абд ар-Рахман аль-Вабиси, нам передал мой отец, от Шайбана, от Хусайна ибн Абд ар-Рахмана, от Хиляля ибн Ясафа, который сказал: «Я прибыл в ар-Ракку, и один из моих товарищей сказал мне: «Не хочешь ли (увидеть) человека из числа сподвижников Пророка ﷺ?» Я сказал: «(Вот) добыча!» И мы отправились к Вабисе. Я сказал своему товарищу: «Начнём, посмотрим на его облик». И вот на нём была плоская шапка с двумя ушками и серый плащ с капюшоном из хазза (шёлковая ткань), и он опирался на посох во время своей молитвы. Мы обратились к нему после того, как поприветствовали его салямом, и он сказал: «Мне передала Умм Кайс бинт Михсан, что Посланник Аллаха ﷺ, когда состарился и набрал вес, сделал столб в месте своей молитвы, на который опирался»».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Вакиг, от Усмана аш-Шаххама, который сказал: мне передал Муслим ибн Абу Бакра, от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будет смута, во время которой лежащий будет лучше сидящего, сидящий — лучше стоящего, стоящий — лучше идущего, а идущий — лучше бегущего». Он спросил: «О Посланник Аллаха, что ты велишь мне?» Пророк ﷺ сказал: «У кого есть верблюды, пусть держится своих верблюдов, у кого есть овцы, пусть держится своих овец, у кого есть земля, пусть держится своей земли». Он спросил: «А у кого нет ничего из этого?» Пророк ﷺ сказал: «Пусть возьмёт свой меч, ударит его остриём о камень (харра — каменистая лавовая местность), а затем спасается, как только сможет»

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас, от Хусайна, от Хиляля ибн Йисафа, который сказал: Зияд ибн Абу аль-Джад взял меня за руку, когда мы были в ар-Раккахе, и подвёл меня к старцу, которого звали Вабиса ибн Ма‘бад, из бану Асад. Зияд сказал: «Мне передал этот старец» — а старец слышал это — «что некий человек молился позади ряда один, и Посланник Аллаха ﷺ велел ему повторить молитву». В этой главе также приводятся хадисы от Али ибн Шайбана и Ибн Аббаса. Хадис Вабисы — хадис хороший (хасан). Некоторые из учёных считали порицаемым, чтобы человек молился позади ряда один, и говорили: он должен повторить молитву, если молился позади ряда один. Так говорят Ахмад и Исхак. А некоторые из учёных говорили: этого ему достаточно, если он молился позади ряда один. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и аш-Шафи‘и. А некоторые из жителей Куфы также склонялись к хадису Вабисы ибн Ма‘бада, говоря: кто молился позади ряда один, тот должен повторить [молитву]. Среди них — Хаммад ибн Абу Сулейман, Ибн Абу Ляйла и Ваки‘. А хадис Хусайна от Хиляля ибн Йисафа передавали и другие, подобно передаче Абу аль-Ахваса от Зияда ибн Абу аль-Джада от Вабисы. В хадисе Хусайна есть указание на то, что Хиляль застал Вабису [при жизни]. Знатоки хадиса разошлись в этом: одни говорили, что хадис Амра ибн Мурры от Хиляля ибн Йисафа от Амра ибн Рашида от Вабисы ибн Ма‘бада более достоверен. А другие говорили, что хадис Хусайна от Хиляля ибн Йисафа от Зияда ибн Абу аль-Джада от Вабисы ибн Ма‘бада более достоверен. И это, по-моему, более достоверно, чем хадис Амра ибн Мурры, потому что он передан также и не через хадис Хиляля ибн Йисафа от Зияда ибн Абу аль-Джада от Вабисы ибн Ма‘бада.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шуба от Амра ибн Мурры, от Хиляля ибн Йисафа, от Амра ибн Рашида, от Вабисы ибн Мабада: «Человек совершил молитву позади ряда один, и Пророк ﷺ велел ему повторить молитву». Я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки говорил: «Если человек молится позади ряда один, он должен повторить молитву».

Нам передал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьябий, [он сказал]: нам передал Абдуллах ибн Усман ибн Атаа, [он сказал]: нам передал Тальха ибн Зайд от Рашида, [который] сказал: я слышал, как Вабиса ибн Ма‘бад говорил: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ молящимся, и когда он совершал поясной поклон, он выравнивал свою спину так, что если бы на неё пролили воду, она бы удержалась».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Идрис от Хусайна от Хиляля ибн Ясафа, который сказал: Зияд ибн Абу аль-Джа‘д взял меня за руку и подвёл к старцу в ар-Ракке, которого звали Вабиса ибн Ма‘бад, и он сказал: «Один человек совершил молитву позади ряда в одиночку, и Пророк ﷺ велел ему повторить [молитву]»

Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар от одного человека, от Амра ибн Вабисы аль-Асади, от его отца, который сказал: «Я был в Куфе, в своём доме, и вдруг услышал у двери дома: «Мир вам! Можно войти?» Я сказал: «И вам мир, входи». Когда он вошёл, оказалось, что это Абдуллах ибн Мас‘уд. Я сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, что за час для посещения — ведь это было в самый разгар полуденного зноя?» Он сказал: «День для меня стал долгим, и я вспомнил, с кем бы поговорить»». Он сказал: «И он стал рассказывать мне от Посланника Аллаха ﷺ, а я рассказывал ему». Он сказал: «Затем он начал рассказывать мне и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Будет смута, в которой спящий лучше лежащего, лежащий лучше сидящего, сидящий лучше стоящего, стоящий лучше идущего, идущий лучше едущего верхом, а едущий верхом лучше того, кто пускает коня вскачь. Все убитые в ней окажутся в Огне»»». Он сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, когда это будет?» Он сказал: «Это будет в дни хаоса». Я спросил: «А когда будут дни хаоса?» Он сказал: «Когда человек не будет в безопасности от своего сотрапезника»». Он сказал: «Я спросил: «Что ты велишь мне, если я застану это?» Он сказал: «Удерживай себя и свою руку и войди в свой дом»». Он сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, а что, если человек войдёт ко мне в дом?» Он сказал: «Тогда войди в свою комнату»». Он сказал: «Я спросил: «А что, если он войдёт ко мне в комнату?» Он сказал: «Тогда иди в свою мечеть и сделай так», — и он сжал правой рукой запястье, — «и скажи: «Господь мой — Аллах», пока не умрёшь на этом»»

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди от Муавии ибн Салиха, от Абу Абдуллаха ас-Сулами, который сказал: я слышал, как Вабиса ибн Мабад, спутник Пророка ﷺ, сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы спросить его о благочестии и грехе». Он сказал: «Ты пришёл спросить о благочестии и грехе?» Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не пришёл спросить тебя о чём-либо ином». Тогда он сказал: «Благочестие — это то, от чего раскрывается твоя грудь, а грех — это то, что тревожит твою грудь, даже если люди вынесут тебе фетву о нём».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, который сказал: я слышал, как Хиляль ибн Йисаф передавал от Амра ибн Рашида, от Вабисы, что Посланник Аллаха ﷺ увидел человека, который молился один позади ряда, и велел ему повторить свою молитву.

Нам передал Йазид ибн Харун, нам передал Хаммад ибн Салама от аз-Зубайра Абу Абд ас-Саляма, от Айюба ибн Абдуллаха ибн Микраза, от Вабисы ибн Ма'бада, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, желая не оставить без вопроса ничего из благочестия и греха, чтобы спросить его об этом. У него было собрание людей, и я стал протискиваться через людей. Они сказали: «Отойди от Посланника Аллаха ﷺ, о Вабиса! Отойди, о Вабиса!» Я сказал: «Я — Вабиса, оставьте меня, дайте мне приблизиться к нему, ведь для меня нет никого более любимого, чем приблизиться к нему». Тогда он сказал мне: «Приблизься, о Вабиса! Приблизься, о Вабиса!» Я приблизился к нему, так что моё колено коснулось его колена. Он сказал: «О Вабиса, сказать ли тебе, о чём ты пришёл спросить меня, или ты спросишь сам?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне». Он сказал: «Ты пришёл спросить меня о благочестии и грехе». Я сказал: «Да». Тогда он сложил свои три пальца и стал постукивать ими по моей груди, говоря: «О Вабиса, спроси свою душу: благочестие — это то, от чего успокаивается сердце и успокаивается душа, а грех — это то, что тревожит сердце и вызывает сомнение в груди, даже если люди дадут тебе фетву и будут давать её тебе»».

Нам передал Вакиа, он сказал: мне передал Язид ибн Зияд ибн Абу аль-Джад от своего дяди Убайда ибн Абу аль-Джада, от Зияда ибн Абу аль-Джада, от Вабисы ибн Мабада: «Один человек совершил молитву позади рядов в одиночестве, и Пророк ﷺ велел ему повторить её».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Амаш от Шимра ибн Атыйи, от Хиляля ибн Йисафа, от Вабисы ибн Мабада, который сказал: Посланника Аллаха ﷺ спросили о человеке, который молился позади рядов в одиночку. Он сказал: «Пусть повторит молитву».

Нам передал Яхья ибн Саид от Шубы: нам передал Амр ибн Мурра от Хилаля ибн Ясафа от Амра ибн Рашида от Вабисы, что Пророк ﷺ увидел человека, молящегося в ряду одного, и велел ему повторить молитву

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил аз-Зубайр Абу Абд ас-Салям от Аюба ибн Абдуллаха ибн Микраза — а он не слышал этого от него самого, сказал: мне передали его собеседники, а я видел его — от Вабисы аль-Асади. Аффан сказал: он передавал мне это неоднократно и не говорил «мне передали его собеседники». Вабиса сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, желая не оставить ничего из благочестия и греха, о чём я не спросил бы его, а вокруг него была группа мусульман, спрашивавших у него фетвы. Я стал протискиваться между ними, и они сказали: «Прочь, о Вабиса, от Посланника Аллаха ﷺ!» Я сказал: «Оставьте меня, чтобы я приблизился к нему, ведь он для меня самый любимый из людей, к кому я хотел бы приблизиться»». Он сказал: «Оставьте Вабису, приблизься, о Вабиса» — дважды или трижды. Он сказал: «Я приблизился к нему, пока не сел перед ним. Он сказал: «О Вабиса, сообщить тебе, или ты спросишь меня?» Я сказал: «Нет, лучше сообщи мне». Он сказал: «Ты пришёл спросить меня о благочестии и грехе»». Он сказал: «Да». Тогда он собрал свои пальцы и стал постукивать ими по моей груди, говоря: «О Вабиса, спроси своё сердце, спроси свою душу» — трижды, — «благочестие — это то, от чего душа обретает покой, а грех — это то, что смущает душу и вызывает сомнение в груди, даже если люди дадут тебе фетву и будут давать тебе фетву».