أم قيس بنت محصن ، ويقال : آمنة
Умм Кейс бент Мухсан, викааль: Амина
35 хадисов в цепочках · 1 оценка мухаддисов
- Полное имя
- Умм Кайс бинт Мухсин ибн Харсан ибн Кайс ибн Мурра ибн Кубайр ибн Ганм, говорят: её имя Амина
- Поколение
- Известная сподвижница.
- Место жизни
- ас-Судий
- Год смерти
- 51 г. х.
- Степень надёжности
- известная сподвижница
- Ибн Хаджар аль-Аскаляниصحابية مشهورةИзвестная сподвижницаИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Сахих аль-Бухари · 223«Она принесла своего малолетнего сына, который ещё не ел твёрдой пищи, к Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ посадил его на колени, и мальчик помочился на его одежду. Тогда он попросил принести воды, побрызгал ею (на одежду), но не стал её стирать»
- Сахих аль-Бухари · 5693«И я вошла к Пророку ﷺ с сыном моим, который ещё не ел твёрдой пищи, и он помочился на него. Тогда Пророк ﷺ велел принести воды и побрызгал ею на него»
- Сахих аль-Бухари · 5713«Я пришла со своим сыном к Посланнику Аллаха ﷺ, применив к нему аль-‘иляк (надавливание нёба пальцем) против аль-‘узры (воспаления горла у младенцев). Он сказал: „Зачем вы причиняете своим детям боль этим надавливанием? Используйте вот этот индийский костус (кустовое растение); в нём — семь исцелений, одно из них — от плеврита: его вдыхают через нос при аль-‘узре и закапывают в рот при плеврите“». Я слышал, как аз-Зухри говорил: «Он разъяснил нам два (способа применения), а пять не разъяснил нам». Я сказал Суфьяну: «Ведь Ма‘мар говорит: „а‘лакту ‘алейхи“ (я подвесила ему)». Он сказал: «Он не запомнил точно — [правильно] „а‘лакту ‘анху“ (я убрала от него), — я запомнил это из уст самого аз-Зухри». И Суфьян показал, как ребёнку разминают нёбо пальцем, и Суфьян ввёл палец в его нёбо, имея в виду лишь поднятие нёба пальцем, и не сказал: «Подвесьте ему что-то».
- Сахих аль-Бухари · 5715«Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ со своим сыном, которому она сделала надавливание (дагр) от заглоточной опухоли (‘узра). Пророк ﷺ сказал: „Зачем вы мучаете ваших детей этим надавливанием? Пользуйтесь этим индийским деревом, ибо в нём — семь видов исцеления, среди них — исцеление от плеврита“» — он имел в виду куст (кост), то есть индийское дерево. А Юнус и Исхак ибн Рашид передали от аз-Зухри: «сделала ему надавливание»
- Сахих аль-Бухари · 5718«Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ с сыном, которому она подвесила (амулет) от воспаления зева. Он сказал: „Бойтесь Аллаха за то, что вы делаете со своими детьми, надавливая им нёбо этими подвесками! Пользуйтесь этим индийским деревом, ибо в нём — семь исцелений, одно из которых — от плеврита“» — он имел в виду «куст», то есть «куст» (в другом произношении — «кист»), сказал: и это лишь другое наречие.
- Сахих Муслим · 287И нам передали это Йахья ибн Йахья, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб — все они от Ибн Уяйны, от аз-Зухри, с этим же иснадом. И он сказал: «Затем он попросил принести воду и побрызгал ею».
- Сахих Муслим · 287Нам передали Яхья ибн Яхья ат-Тамими, Абу Бакр ибн Абу Шейба, Амр ан-Накид, Зухайр ибн Харб и Ибн Умар — а формулировка принадлежит Зухайру, — (Яхья сказал: «нам сообщил», а остальные сказали: «нам передал») Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Умм Кайс бинт Михсан, сестры Уккаши ибн Михсана. Она сказала: «Я пришла со своим сыном, который ещё не ел пищи, к Посланнику Аллаха ﷺ. Он помочился на него. Тогда Посланник Аллаха ﷺ попросил воды и обрызгал это место».
- Сахих Муслим · 287И передал мне это также Хармала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус ибн Язид, что Ибн Шихаб сообщил ему, сказав: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Умм Кайс бинт Михсан (а она была из числа первых переселениц, которые присягнули Посланнику Аллаха ﷺ, и она — сестра Уккаши ибн Михсана, одного из бану Асад ибн Хузайма) сообщила ему, что она принесла Посланнику Аллаха ﷺ своего сына, который ещё не достиг возраста, когда едят пищу. Убайдуллах сказал: она сообщила мне, что этот её сын помочился на колени Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ попросил воды и побрызгал ею на свою одежду, не омывая её полностью. Глава о постановлении относительно семени.
- Сахих Муслим · 287Нам передал Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир. Нам сообщил аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Умм Кайс бинт Михсан, что она принесла к Пророку ﷺ своего сына, который ещё не ел твёрдой пищи. Она положила его к нему на колени, и он помочился. Он сказал: Пророк ﷺ ничего больше не сделал, кроме того что окропил (это место) водой.
- Сахих Муслим · 2214Мне передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус ибн Язид, что Ибн Шихаб сообщил ему, сказав: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘ад, что Умм Кайс бинт Михсан — а она была из первых мухаджирок, присягнувших Посланнику Аллаха ﷺ, и она сестра Уккаши ибн Михсана, одного из бану Асад ибн Хузайма, — сказал: Она сообщила мне, что пришла к Посланнику Аллаха ﷺ со своим сыном, который ещё не достиг возраста, когда начинают есть пищу, и она надавила ему на нёбо из-за аль-‘узры (Юнус сказал: «а‘лякат» значит «надавила»: она боялась, что у него аль-‘узра). Она сказала: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отчего вы вредите своим детям этим надавливанием? Пользуйтесь этим индийским деревом» (имея в виду кост), «ведь в нём — семь видов исцеления, и среди них — от плеврита»
- Сунан Абу Дауда · 363Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, то есть Ибн Саид аль-Каттан, от Суфьяна; мне передал Сабит аль-Хаддад, мне передал Ади ибн Динар, он сказал: я слышал, как Умм Кайс бинт Михсан говорила: я спросила Пророка ﷺ о крови месячных на одежде. Он сказал: «Потри её ребром чего-либо и выстирай её водой с листьями лотоса (сидр)»
- Сунан Абу Дауда · 374Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘нби от Малика, от Ибн Шихаба, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы ибн Мас‘уда, от Умм Кайс бинт Михсан, что она принесла своего маленького сына, который ещё не ел твёрдой пищи, к Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ посадил его к себе на колени, и тот помочился на его одежду. Тогда он попросил принести воды, побрызгал ею (на одежду) и не стал её стирать
- Сунан Абу Дауда · 948Нам передал Абд ас-Салям ибн Абд ар-Рахман аль-Вабиси, нам передал мой отец, от Шайбана, от Хусайна ибн Абд ар-Рахмана, от Хиляля ибн Ясафа, который сказал: «Я прибыл в ар-Ракку, и один из моих товарищей сказал мне: „Не хочешь ли (увидеть) человека из числа сподвижников Пророка ﷺ?“ Я сказал: „(Вот) добыча!“ И мы отправились к Вабисе. Я сказал своему товарищу: „Начнём, посмотрим на его облик“. И вот на нём была плоская шапка с двумя ушками и серый плащ с капюшоном из хазза (шёлковая ткань), и он опирался на посох во время своей молитвы. Мы обратились к нему после того, как поприветствовали его салямом, и он сказал: „Мне передала Умм Кайс бинт Михсан, что Посланник Аллаха ﷺ, когда состарился и набрал вес, сделал столб в месте своей молитвы, на который опирался“».
- Сунан Абу Дауда · 3877Нам передали Мусаддад и Хамид ибн Яхья, оба сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы, от Умм Кайс бинт Михсан, которая сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ с моим сыном, которому я сделала дугр (надавливание пальцем на нёбо) от заболевания зева (‘узра)». Он сказал: «Зачем вы причиняете вашим детям боль этим надавливанием? Пользуйтесь этим индийским деревом (уд), ведь в нём — семь видов исцеления, среди них — от плеврита: его вдыхают через нос при заболевании зева и вливают в рот с боку при плеврите». Абу Дауд сказал: «Под удом он имеет в виду куст (аль-куст — растение)»
- Джами ат-Тирмизи · 71Нам передали Кутайба и Ахмад ибн Мани‘, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, от Умм Кайс бинт Михсан, она сказала: «Я вошла с моим сыном к Пророку ﷺ, а он ещё не ел твёрдой пищи, и он помочился на него (на Пророка ﷺ), и Пророк ﷺ попросил принести воды и побрызгал ею на это». В этой главе передано также от Али, Аиши, Зейнаб, Лубабы бинт аль-Харис — она же мать аль-Фадля ибн Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, — от Абу ас-Самха, Абдуллы ибн Амра, Абу Лейлы и Ибн Аббаса. Это мнение немалого числа сподвижников Пророка ﷺ, а также таби‘инов и тех, кто пришёл после них, таких как Ахмад и Исхак: они сказали: «Мочу мальчика следует обрызгать водой, а мочу девочки нужно смыть — это в том случае, если они ещё не едят пищу; если же оба уже едят пищу, то мочу обоих нужно смыть».