عتاب بن بشير

Мне передал Мухаммад: нам сообщил Аттаб ибн Башир от Исхака, от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах, что Умм Кайс бинт Михсан — а она была из первых переселенниц, что присягнули Посланнику Аллаха ﷺ, и была сестрой Укаши ибн Михсана — сообщила ему, что она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ со своим сыном, у которого она подвязала (лекарство от) заглоточного нарыва (усуб), и он сказал: «Бойтесь Аллаха в том, что вы причиняете своим детям этим прижиганием нёба! Пользуйтесь этим индийским деревом, ибо в нём семь исцелений, среди них — от плеврита», — имея в виду куст, то есть куст (аль-кустӯ и аль-кустӯ — два варианта названия), и сказал (передатчик): это (лишь) языковой вариант.

«Поистине, Посланник Аллаха ﷺ пришёл ночью к нему и к Фатиме (да будет доволен ею Аллах), дочери Посланника Аллаха ﷺ, и сказал им: «Не молитесь ли вы?»» Али сказал: «Я ответил: «О Посланник Аллаха, поистине, души наши — в Руке Аллаха, и если Он пожелает разбудить нас, Он разбудит нас». Тогда Посланник Аллаха ﷺ, услышав это от меня, удалился и не ответил мне ничего. Затем я услышал его, когда он уходил, — он бил себя по бедру и говорил: «А человек больше всего склонен к спору» [18:54]». Тем, что приходит ночью, называют «тарик» (طارق); говорят также, что «ат-Тарик» (الطارق) — это звезда, а «ас-Сакиб» (الثاقب) — сияющая; говорят: «Разожги свой огонь ярче для растопки».

Нам передал Мухаммад ибн Иса: нам передал Аттаб, то есть ибн Башир, от Сабита ибн Аджляна, от Атаа, от Умм Салямы, которая сказала: «Я носила золотые украшения и спросила: «О Посланник Аллаха, это клад?» Он ответил: «То, что достигло размера, при котором должен выплачиваться закят, и с чего он выплачивается, — не клад»»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, мне передал Исхак ибн Ибрахим ибн Рахавейх, нам передал Аттаб ибн Башир, нам передал Убайдуллах ибн Абу Зияд аль-Каддах аль-Мекки от Абу аз-Зубайра от Джабира ибн Абдуллаха от Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: «Заклание плода (в утробе) — это заклание его матери».

Нам передали Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб ибн аш-Шахид и Али ибн Худжр, они сказали: нам передал Атаб ибн Башир, от Хусайфа, от Муджахида и Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: пришли бедняки к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха! Богатые совершают молитву, как и мы, постятся, как и мы, но у них есть имущество, за счёт которого они освобождают рабов и подают милостыню». Он сказал: «Когда вы совершите молитву, говорите: «Слава Аллаху» тридцать три раза, «Хвала Аллаху» тридцать три раза, «Аллах велик» тридцать четыре раза и «Нет божества, кроме Аллаха» десять раз — этим вы догоните тех, кто опередил вас, и вас не опередят те, кто придёт после вас». В этой главе также передано от Ка‘ба ибн Уджры, Анаса, Абдуллаха ибн Амра, Зайда ибн Сабита, Абу ад-Дарды, Ибн Умара и Абу Зарра. Хадис Ибн Аббаса — хороший, редкий (хасан гариб). И передано от Пророка ﷺ, что он сказал: «Два качества, которые если постоянно исполняет мусульманин, непременно войдёт в Рай: произносит тасбих Аллаху после каждой молитвы десять раз, произносит «хвала Аллаху» десять раз, произносит «Аллах велик» десять раз, а перед сном произносит тасбих тридцать три раза, «хвала Аллаху» тридцать три раза и «Аллах велик» тридцать четыре раза».

«Пришли бедняки к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха, богатые молятся, как мы молимся, постятся, как мы постимся, но у них есть имущество, которое они раздают в качестве милостыни и тратят (на пути Аллаха)». Пророк ﷺ сказал: «Когда вы совершите молитву, говорите: «Слава Аллаху» тридцать три раза, «Хвала Аллаху» тридцать три раза, «Аллах велик» тридцать три раза и «Нет божества, кроме Аллаха» десять раз, и тогда вы догоните тех, кто опередил вас, и опередите тех, кто будет после вас»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Иса, [он сказал]: нам передал Аттаб — это Ибн Башир аль-Джазари — от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) относительно женщины с продолжительным кровотечением (мустахада): он не видел ничего плохого в том, чтобы её муж вступал с ней в близость.

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, нам передал Аттаб ибн Башир от Убайдуллаха ибн Абу Зияда, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Пророка ﷺ, который сказал: «Заклание плода (в утробе) — это заклание его матери». Абу Мухаммада спросили: «Можно ли его есть?» Он ответил: «Да».