محمد بن سلام

Когда Пророк ﷺ приказывал им выполнять какие-либо дела, он велел делать то, что они могут выдержать. Они говорили: «Мы не такие, как ты, о Посланник Аллаха, ведь Аллах простил тебе прошлые и будущие грехи.» Тогда он сердился, и гнев был виден на его лице, после чего говорил: «Самый богобоязненный и знающий Аллаха из вас — это я.»

Кто постится в Рамадан с верой и в надежде на награду, тому простятся прошлые грехи.

Три человека имеют двойное вознаграждение: человек из народа Книги, который уверовал в своего пророка и уверовал в Мухаммада ﷺ; раб, который исполняет права Аллаха и права своих хозяев; и человек, у которого была рабыня, он воспитал её хорошо, научил её хорошо, затем освободил и женился на ней — у него двойное вознаграждение.

Я спросил Али: есть ли у вас книга? Он ответил: нет, кроме Книги Аллаха, или понимания, которое даётся мусульманину, или того, что в этой записке. Я спросил: что в этой записке? Он сказал: разум, освобождение пленника, и что мусульманина не убивает неверный.

Пришла Умму Сулейм к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, ведь Аллах не стыдится истины. Нужно ли женщине совершать омовение, если она увидела ночное семяизвержение?» Пророк ответил: «Если она увидела воду». Тогда Умму Салама закрыла лицо и спросила: «О Посланник Аллаха, женщина тоже может видеть ночное семяизвержение?» Он сказал: «Да, правая рука покрылась пылью, так чем же она отличается от ребёнка?»

Когда Посланник Аллаха ﷺ спустился с Арафата, он направился к Шаибу и совершил там свои нужды. Усама ибн Зайд сказал: «Я лил воду на него, и он совершал омовение. Я спросил: «О Посланник Аллаха, ты собираешься молиться?» Он ответил: «Тот, кто молится, находится перед тобой».

Пришла к Пророку ﷺ Фатима, дочь Абу Хубайша, и сказала: «О Посланник Аллаха, я женщина с кровотечением между менструациями, и я не становлюсь чистой. Должна ли я прекратить молитву?» Пророк ответил: «Нет, это просто выделения, а не менструация. Когда придет твоя менструация, прекрати молитву, а когда она пройдет, омой кровь и молись». Он добавил: «И мой отец говорил: затем совершай омовение для каждой молитвы, пока не наступит время.»

Спрашивали: «Чем была обработана рана Пророка ﷺ?» Он ответил: «Никто не знает об этом лучше меня. Али приносил свой щит с водой, а Фатима смывала кровь с его лица. Затем был взят циновка, сожжён, и пепел использовали для обработки раны.»

Мы не позволяли нашим женщинам выходить в дни двух праздников. Пришла женщина и остановилась у дворца Бани Халеф, рассказала о своей сестре, муж которой участвовал в походе с Пророком ﷺ с двенадцатью всадниками, а сестра была с ним в числе шести. Она сказала: «Мы ухаживали за больными и заботились о немощных». Сестра спросила Пророка ﷺ: «Можно ли одной из нас выйти без джильбаба (покрывала)?» Он ответил: «Пусть ее покрывает подруга своим джильбабом и пусть они свидетельствуют о добре и молитвах мусульман». Когда пришла Умм Атийя, я спросила ее: «Слышала ли ты Пророка ﷺ?» Она ответила: «Да, слышала». Она всегда говорила «по отцу», когда упоминала его. Я слышала, как он говорил: «Выходят женщины, которые не выходят замуж и носят покрывала, и менструирующие. Пусть они свидетельствуют о добре и молитвах верующих, а менструирующие пусть избегают молитвы». Хафса сказала: «Я спросила: «Менструирующие?» Она ответила: «Разве они не присутствуют на Арафате и так далее?»»

Я сидел с Абдуллахом и Абу Мусой аш-Шаъри. Абу Муса спросил: «Если человек в состоянии джанаба не найдёт воду месяц, разве он не должен совершить сухое омовение и молиться? Как вы понимаете этот аят из суры „Аль-Маида“: „Если не найдёте воду, совершите сухое омовение чистой землёй“?» Абдуллах ответил: «Если бы им разрешили это, то едва ли, когда вода станет холодной, кто-то из них не стал бы совершать сухое омовение землёй». Я спросил: «Разве вы не одобряете это?» Он ответил: «Да». Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал, что Аммар сказал Умару: »Послал меня Посланник Аллаха ﷺ по делу, и я был в состоянии джанаба, но не нашёл воду, поэтому я катался по земле, как животное. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: »Это достаточно’». Он ударил ладонью по земле, стряхнул её, потом провёл ладонями по тыльной стороне одной руки и внутренней стороне другой, затем протёр лицо». Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не согласился с этим?» Также Яля передал от Аль-Амаша от Шакика: «Я был с Абдуллахом и Абу Мусой, и Абу Муса сказал: »Разве ты не слышал, что Аммар сказал Умару: »Посланник Аллаха ﷺ послал меня и тебя, и я был в состоянии джанаба, поэтому я терся о землю, а потом пришли к Пророку ﷺ и рассказали ему. Он сказал: »Это достаточно’. Он вытер лицо и обе руки один раз’?»

Умму Салама рассказала Посланнику Аллаха ﷺ о церкви, которую она видела в земле Хабаши (Эфиопии), называемой Мария. Она описала ему изображения, которые там были. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это люди, которые, когда умирает среди них праведный раб или праведный человек, строят над его могилой мечеть и украшают её такими изображениями. Это худшие создания у Аллаха».

Он не любил спать перед молитвой Иша и разговаривать после неё.

Посланник Аллаха ﷺ запретил две молитвы после рассвета до восхода солнца и после полудня до захода солнца.

Когда людей стало много, они решили, что нужно иметь что-то, по чему можно определить время молитвы. Они подумали о том, чтобы зажигать огонь или бить в колокол. Тогда Билалу было приказано добавлять слово «шфа’» в азан и произносить икому с нечётным числом слов.

Пророк ﷺ молился ночью в своей комнате, а стена комнаты была низкой, и люди видели его силуэт. Тогда некоторые встали и молились вместе с ним. На следующий день они говорили об этом. Во вторую ночь он снова молился, и люди молились с ним. Они делали это две или три ночи, пока потом Пророк сел и не выходил. Утром люди упомянули это, и он сказал: «Я боялся, что ночная молитва станет обязательной для вас.»