محمد بن سلام

Когда Посланник Аллаха ﷺ повелевал им какие-либо дела, он повелевал то, что им было по силам. Они говорили: «Мы не такие, как ты, о Посланник Аллаха! Ведь Аллах простил тебе твои грехи — прошлые и будущие». Тогда он гневался, так что гнев было видно на его лице, а затем говорил: «Поистине, самый богобоязненный из вас и самый знающий Аллаха — это я».

Нам передал Ибн Салям, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Фудайль, сказал: нам передал Яхья ибн Саид от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто постился в Рамадан, веруя и ради награды Аллаха, тому будут прощены его прежние грехи».

Нам сообщил Мухаммад — он Ибн Салям, — нам передал аль-Мухариби, он сказал: нам передал Салих ибн Хайян, он сказал: сказал Амир аш-Ша‘би: мне передал Абу Бурда от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть трое, кому полагается двойная награда: человек из людей писания, который уверовал в своего пророка и уверовал в Мухаммада ﷺ; раб, принадлежащий хозяевам, который исполняет право Аллаха и право своих хозяев; и человек, у которого была рабыня, — он наставил её и хорошо наставил, обучил её и хорошо обучил, затем освободил её и женился на ней, — ему двойная награда». Затем Амир сказал: «Мы дали тебе это бесплатно, а ради меньшего, чем это, отправлялись верхом в Медину».

Нам передал Мухаммад ибн Салям, сказав: нам сообщил Ваки‘, от Суфьяна, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы, который сказал: «Я спросил Али: есть ли у вас какая-либо (особая) книга? Он ответил: Нет, кроме Книги Аллаха, либо понимания, дарованного мусульманину, либо того, что записано в этом свитке. Я спросил: А что в этом свитке? Он сказал: Выкуп за кровь (дийа), выкуп пленного, и то, что мусульманин не может быть казнён за (убийство) неверного».

Умм Суляйм пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, Аллах не стыдится истины. Есть ли на женщине полное омовение, если она увидела во сне то, что видит мужчина?» Пророк ﷺ сказал: «Да, если она увидела влагу (семя)». Тогда Умм Салама закрыла — то есть своё лицо — и сказала: «О Посланник Аллаха, разве женщина видит такое во сне?» Он ответил: «Да, да усохнет твоя правая рука! А иначе откуда же в ребёнке сходство с ней?»

Мне передал Мухаммад ибн Салям, сказал: нам сообщил Йазид ибн Харун от Йахьи, от Мусы ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зейда: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправился обратно с Арафата, он свернул в ущелье и справил нужду». Усама ибн Зейд сказал: «Я стал лить ему воду, и он совершал малое омовение. Я спросил: «О Посланник Аллаха, будешь ли ты молиться?» Он ответил: «Место молитвы — впереди тебя»».

«Пришла Фатима бинт Абу Хубайш к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я — женщина, страдающая кровотечением (истихада), и не могу очиститься. Оставить ли мне молитву?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, это лишь кровь из жилы, а не менструация. Когда у тебя начнутся месячные, оставь молитву, а когда они пройдут, смой с себя кровь и молись»». [Передатчик] сказал: и мой отец сказал: «Затем совершай малое омовение перед каждой молитвой, до наступления того времени [следующих месячных]».

Нам передал Мухаммад, сказал: нам сообщил Суфьян ибн Уяйна от Абу Хазима: он слышал, как люди спрашивали Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, а между мной и ним никого не было: «Чем было лечено ранение Пророка ﷺ?» Он ответил: «Не осталось никого, кто знал бы это лучше меня. Али приносил свой щит, наполненный водой, а Фатима смывала кровь с его лица. Затем взяли циновку, сожгли её, и этим (пеплом) заполнили его рану»

«Мы запрещали нашим девушкам-подросткам выходить в дни обоих праздников (ид). Затем прибыла одна женщина и остановилась в замке бану Халаф, и она рассказала о своей сестре. Муж её сестры участвовал вместе с Пророком ﷺ в двенадцати военных походах, а моя сестра была с ним в шести из них. Она сказала: «Мы лечили раненых и ухаживали за больными». Тогда моя сестра спросила Пророка ﷺ: «Будет ли грех на одной из нас, если у неё нет джильбаба (накидки), чтобы из-за этого не выходить?» Он ответил: «Пусть её подруга одолжит ей часть своего джильбаба, и пусть она присутствует при благом деле и на собрании мусульман». Когда же прибыла Умм Атыя, я спросила её: «Слышала ли ты это от Пророка ﷺ?» Она ответила: «Да, клянусь моим отцом!» — а она никогда не упоминала его, не сказав «клянусь моим отцом». — «Я слышала, как он говорил: Пусть выходят девушки-подростки и обладательницы покоев, — или: девушки-подростки, обладательницы покоев, — и менструирующие женщины, и пусть они присутствуют при благом деле и на собрании верующих, а менструирующие пусть держатся в стороне от места молитвы». Хафса сказала: «Я спросила: «А менструирующие?» Она ответила: «Разве они не присутствуют на Арафате и там, и там?»»»

«Я сидел с Абдуллахом и Абу Мусой аль-Ашари, и Абу Муса сказал ему: «Если бы человек оказался в состоянии большого осквернения и не нашёл воды целый месяц, разве не совершил бы он таяммум и молился? Как же вы поступаете с этим аятом из суры «аль-Ма’ида»: «А если вы не нашли воды, то совершите таяммум чистой землёй» [5:6]?» Абдуллах сказал: «Если бы им дали в этом послабление, они вскоре стали бы совершать таяммум землёй каждый раз, когда вода становилась для них холодной (труднодоступной)». Я спросил: «Так вы порицаете это только по этой причине?» Он ответил: «Да». Тогда Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал слов Аммара, сказанных Умару: Посланник Аллаха ﷺ послал меня по делу, и я оказался в состоянии осквернения, но не нашёл воды. Тогда я вывалялся в земле, как валяется животное, и упомянул об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Тебе было бы достаточно сделать вот так». И он ударил ладонью о землю один раз, затем стряхнул её, затем провёл ими по тылу своей ладони левой рукой, или по тылу левой руки правой ладонью, затем провёл ими по своему лицу». Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не удовлетворился словами Аммара?»» Я‘ля добавил от аль-А‘маша, от Шакыка: я был с Абдуллахом и Абу Мусой, и Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал слов Аммара, сказанных Умару: Посланник Аллаха ﷺ послал меня и тебя, и я оказался в состоянии осквернения, и я натёрся землёй. Затем мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом, и он сказал: «Тебе было бы достаточно вот так». И он провёл по своему лицу и по обеим рукам один раз»

Умм Салама рассказала Посланнику Аллаха ﷺ о церкви, которую она видела в земле Абиссинии и которая называлась Мария, и рассказала ему о том, что видела в ней из изображений. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это люди, которые, когда среди них умирает праведный раб или праведный человек, строят на его могиле мечеть и рисуют в ней эти изображения. Они — худшие из творений перед Аллахом».

Нам передал Мухаммад ибн Салям, он сказал: нам сообщил Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, он сказал: нам передал Халид аль-Хаззаз от Абу аль-Минхаля, от Абу Барзы: Посланник Аллаха ﷺ не любил сон перед вечерней молитвой (иша) и разговоры после неё.

Нам передал Мухаммад ибн Салям, он сказал: нам передал Абда от Убайдуллаха, от Хубайба, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (совершать) две молитвы: после фаджра, пока не взойдёт солнце, и после аср, пока не сядет солнце».

«Когда людей стало много, — сказал он, — они заговорили о том, чтобы узнавать время молитвы по чему-то, что они могли бы распознавать. Они предложили либо разжигать огонь, либо бить в колокол. Тогда Билялю было велено произносить азан парными фразами, а икаму — непарными».

Посланник Аллаха ﷺ по ночам совершал молитву в своей комнате, а стена комнаты была низкой. Люди увидели силуэт Пророка ﷺ, и некоторые из них встали и стали молиться вместе с ним по его молитве. Наутро они рассказали об этом друг другу. На вторую ночь он снова встал на молитву, и вместе с ним встали люди, молясь по его молитве. Так они делали две или три ночи, а затем, после этого, Посланник Аллаха ﷺ сел и не вышел. Когда наступило утро, люди упомянули об этом, и он сказал: «Я побоялся, что ночная молитва будет предписана вам как обязательная».