وعمرو بن زرارة النيسابوري

Нам передал Амр ибн Зурара, сказал: нам сообщил Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим от своего отца, от Сахля, который сказал: «Между местом молитвы Посланника Аллаха ﷺ и стеной было расстояние, достаточное для прохода овцы».

Нам передал Амр ибн Зурара, сказал: нам сообщил Хушайм от аш-Шайбани, от Абдуллаха ибн Шаддада ибн аль-Хада, который сказал: мне сообщила моя тётя по матери Маймуна бинт аль-Харис, которая сказала: «Моя постель была напротив места молитвы Пророка ﷺ, и порой его одежда падала на меня, пока я лежала на своей постели».

Нам передал Амр ибн Зурара, сказал: нам сообщил Абд аль-Вахид ибн Василь, Абу Убайда аль-Хаддад, от Усмана ибн Абу Раввада, брата Абд аль-Азиза, который сказал: я слышал, как аз-Зухри говорил: «Я вошёл к Анасу ибн Малику в Дамаске, а он плакал. Я спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Он ответил: «Я не застал ничего из того, что было прежде, кроме этой молитвы, а ведь и эта молитва уже утрачена (в должном виде)»». Бакр сказал: нам передал Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани: нам сообщил Усман ибн Абу Раввад — подобное этому.

Нам передал Амр ибн Зурара: нам сообщил аль-Касим ибн Малик от аль-Джу‘айда ибн Абд ар-Рахмана, он сказал: «Я слышал, как Умар ибн Абд аль-Азиз говорил ас-Саибу ибн Язиду, — а тот был взят в хадж вместе с обозом (сопровождающими вещами) Пророка ﷺ...»

Нам передал Амр ибн Зурара: нам сообщил Исмаил ибн Улайя: нам сообщил Ибн Абу Наджих от Абдуллаха ибн Касира, от Абу аль-Минхаля, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, а люди делали предоплату за плоды на год или на два года», — или сказал: «на два года или три», — Исмаил засомневался, — «и он сказал: Кто делает предоплату за финики, пусть делает предоплату при известной мере и известном весе». Нам передал Мухаммад: нам сообщил Исмаил от Ибн Абу Наджиха с этим же (иснадом): «при известной мере и известном весе».

Упомянули при Аише, что Али (да будет доволен им Аллах) был назначен исполнителем завещания (Пророка ﷺ). Она сказала: «Когда же он завещал ему это? Ведь я поддерживала его, прижав к своей груди» — или она сказала: «на своих коленях», — «он попросил принести таз, и он обвис на моих коленях, и я даже не почувствовала, что он умер. Так когда же он завещал ему это?»

«Мой дядя Анас ибн ан-Надр не участвовал в битве при Бадре и сказал: «О Посланник Аллаха, я не участвовал в первом сражении, в котором ты сражался с многобожниками. Если Аллах даст мне возможность сразиться с многобожниками, Аллах непременно увидит, что я сделаю». Когда наступил день (битвы) при Ухуде и мусульмане обратились в бегство, он сказал: «О Господи, я прошу у Тебя прощения за то, что сделали эти», — имея в виду его соратников, — «и отрекаюсь перед Тобой от того, что сделали эти», — имея в виду многобожников. Затем он двинулся вперёд, и его встретил Саʻд ибн Муʻаз. Он сказал: «О Саʻд ибн Муʻаз, Рай — клянусь Господом ан-Надра, я чувствую его аромат по эту сторону от Ухуда!» Саʻд сказал: «О Посланник Аллаха, я не смог сделать то, что сделал он». Анас сказал: «Мы нашли на его теле более восьмидесяти ран: удар мечом, или удар копьём, или попадание стрелы, и мы нашли его убитым, и многобожники изуродовали его тело, так что никто не узнал его, кроме его сестры — по кончикам его пальцев». Анас сказал: «Мы считали, — или полагали, — что этот аят был ниспослан о нём и о подобных ему: «Среди верующих есть мужи, которые верны своему завету, который они заключили с Аллахом»»» [33:21] — до конца этого аята.

«Поистине, его сестра, которую звали ар-Рубайй‘, разбила передний зуб одной женщине. Посланник Аллаха ﷺ велел применить кисас. Анас сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, её зуб не будет разбит!» Тогда они согласились на выкуп (арш) и отказались от кисаса. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, среди рабов Аллаха есть такие, что если один из них поклянётся Аллахом, то Аллах исполнит его клятву»»

Нам передал Амр ибн Зурара: нам сообщил Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим, от своего отца, от Сахля: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я и опекун сироты будем в Раю вот так», — и показал указательным и средним пальцами, слегка раздвинув их.

«Я спросил Ибн Умара о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии. Он ответил: «Пророк ﷺ развёл двух братьев из бану аль-Аджлян и сказал: 'Аллах знает, что один из вас двоих лжёт. Есть ли среди вас кающийся?' Они оба отказались. Он снова сказал: 'Аллах знает, что один из вас двоих лжёт. Есть ли среди вас кающийся?' Они оба отказались. Он сказал в третий раз: 'Аллах знает, что один из вас двоих лжёт. Есть ли среди вас кающийся?' Они оба отказались, и он развёл их обоих»». Айюб сказал: Амр ибн Динар сказал мне: «В этом хадисе есть нечто, чего я не вижу, чтобы ты передавал». Он сказал: «Тот человек сказал: «Моё имущество (махр)». Ему было сказано: «Нет тебе имущества. Если ты был правдив, то ты уже вступил с ней в близость, а если ты был лжецом, то оно тем более не для тебя»».

«Я спросил Ибн Умара: «Мужчина обвинил свою жену в прелюбодеянии (лиан)»». Он сказал: «Пророк Аллаха ﷺ развёл двух братьев из бану аль-Аджлян и сказал: «Аллах знает, что один из вас лжёт. Есть ли среди вас кающийся?» Они отказались. Он сказал: «Аллах знает, что один из вас лжёт. Есть ли среди вас кающийся?» Они отказались, и тогда он развёл их между собой». Айюб сказал: Амр ибн Динар сказал мне: «В этом хадисе есть то, что, как я вижу, ты не передаёшь». Он сказал: «Мужчина спросил: «А моё имущество?» Он сказал: «Нет тебе имущества. Если ты правдив, то ты уже вошёл к ней, а если ты лжёшь, то оно ещё дальше от тебя»».

«Послал нас Посланник Аллаха ﷺ к хурака из племени Джухайна. Он сказал: «Мы напали на этих людей на рассвете и разбили их». Он сказал: «Я и один человек из ансаров догнали одного из них». Он сказал: «Когда мы приблизились к нему, он сказал: 'Нет божества, кроме Аллаха'». Он сказал: «Ансар удержался от него, а я пронзил его своим копьём, пока не убил». Он сказал: «Когда мы вернулись, это дошло до Пророка ﷺ». Он сказал: «И он сказал мне: 'О Усама, ты убил его после того, как он сказал: Нет божества, кроме Аллаха?'» Он сказал: «Я сказал: 'О Посланник Аллаха, он лишь искал защиты'». Он сказал: «Ты убил его после того, как он сказал: Нет божества, кроме Аллаха?» Он сказал: «И он продолжал повторять мне это, пока я не пожелал, чтобы я не принимал ислам до того дня»».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, Абу Тальха взял меня за руку и повёл меня к Посланнику Аллаха ﷺ, и сказал: «О Посланник Аллаха, Анас — смышлёный мальчик, пусть он служит тебе». Он сказал: и я служил ему и дома, и в пути. И клянусь Аллахом, он никогда не сказал мне ни о чём, что я сделал: «Почему ты сделал это так?», и ни о чём, что я не сделал: «Почему ты не сделал это так?»».

Нам передал Амр ибн Зурара, нам передал аль-Касим ибн Малик, от аль-Джуайда: «Я слышал, как ас-Саиб ибн Йазид говорил: «Са‘ во времена Пророка ﷺ был равен мудду и трети мудда по вашему нынешнему мудду, а затем к нему было добавлено»».

О словах Всевышнего: «Не произноси свою молитву громко и не читай её шёпотом» [17:110]. Он сказал: «Этот аят был ниспослан, когда Посланник Аллаха ﷺ скрывался в Мекке. Когда он молился со своими товарищами, он повышал голос при чтении Корана. Когда многобожники слышали это, они ругали Коран, Того, Кто его ниспослал, и того, кто его принёс. Тогда Аллах сказал Своему Пророку ﷺ: «Не произноси свою молитву громко» — то есть своё чтение, чтобы многобожники не услышали его и не стали ругать Коран, — «и не читай её шёпотом» — перед своими товарищами, чтобы не лишить их возможности услышать, — «и выбери путь между этим»» [17:110].