إسحاق بن إبراهيم الحنظلي

«Пример того, с чем послал меня Аллах — руководства и знания, — подобен обильному дождю, который пролился на землю. Была на ней чистая часть, которая приняла воду и вырастила траву и обильную растительность. Были на ней и твёрдые участки, которые удержали воду, и Аллах дал ею пользу людям: они пили из неё, поили скот и сеяли. А ещё одну часть дождь застал такой, что она — лишь голые впадины, не удерживающие воду и не выращивающие траву. Таков пример того, кто уразумел религию Аллаха и получил пользу от того, с чем я был послан: он узнал и научил. И таков же пример того, кто не поднял ради этого головы и не принял руководство Аллаха, с которым я был послан». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: Исхак сказал: «И была там ещё одна часть, которая на время удерживала воду — это впадина, над которой стоит вода, и совершенно ровная поверхность земли»

Пророк ﷺ, а Муаз сидел позади него на одном верховом животном, сказал: «О Муаз ибн Джабаль!» Тот ответил: «Я здесь, о Посланник Аллаха, и готов служить тебе!» Он сказал: «О Муаз!» Тот ответил: «Я здесь, о Посланник Аллаха, и готов служить тебе!» — трижды. Он сказал: «Нет никого, кто засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, искренне, от всего сердца, кому Аллах не запретил бы Огонь». Муаз сказал: «О Посланник Аллаха, не сообщить ли мне об этом людям, чтобы они возрадовались?» Он сказал: «Если так, они станут полагаться на это одно (и оставят дела)». И Муаз сообщил об этом перед своей смертью, избегая греха (утаивания знания).

Передал нам Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали: нам сообщил Абд ар-Раззак: нам сообщил Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не принимается молитва того, у кого случилось нарушение омовения (хадас), пока он не совершит малое омовение». Один человек из Хадрамаута спросил: «А что такое хадас, о Абу Хурайра?» Он ответил: «Выход ветров, тихий или со звуком».

«Меня направил Абу Бакр в тот хадж вместе с группой возглашавших, чтобы в день жертвоприношения мы объявляли в Мине: «Знайте, что после этого года многобожник не совершит хадж, и обнажённый не будет совершать таваф вокруг Дома»». Хумайд ибн Абд ар-Рахман сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ посадил Али позади себя на верблюда и велел ему объявить (суру) «Бараа»». Абу Хурайра сказал: «И Али объявлял вместе с нами среди жителей Мины в день жертвоприношения: «После этого года многобожник не совершит хадж, и обнажённый не будет совершать таваф вокруг Дома»».

«Поистине, некий ифрит из джиннов набросился на меня вчера ночью», — или сказал слово, подобное этому, — «чтобы прервать мою молитву, но Аллах дал мне власть над ним. Я хотел привязать его к одному из столбов мечети, чтобы вы все, проснувшись утром, посмотрели на него, но я вспомнил слова моего брата Сулеймана: «Господи, одари меня властью, которая не будет пристала никому после меня»» [38:35]. Раух сказал: «И он отбросил его с позором».

Нам передал Исхак, он сказал: нам сообщил Якуб ибн Ибрахим, он сказал: мне передал племянник Ибн Шихаба, что он спросил своего дядю о молитве — прерывает ли её что-либо? Тот ответил: «Её не прерывает ничто». Мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вставал и молился ночью, а я лежала поперёк между ним и киблой, на постели его семьи (то есть на их супружеской постели)».

Нам передал Исхак ибн Рахавейх, сказав: нам передал Вахб ибн Джарир, сказав: нам передал Хишам от Йахйи — подобное этому. Йахйа сказал: и мне передал один из наших братьев, что он сказал: «Когда муэдзин произнёс «Хаййа аля-с-салях» (спешите на молитву), он сказал: «Ля хауля ва ля куввата илля биллях» (нет мощи и силы, кроме как от Аллаха)», и сказал: «Так мы слышали, как говорил ваш Пророк ﷺ».

Нам передал Исхак, сказал: нам сообщил Абу Усама, сказал Убайдуллах, нам передавший: от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши. И от Нафи‘а, от Ибн Умара: что Посланник Аллаха ﷺ сказал. И мне передал Юсуф ибн Иса аль-Марвази, сказал: нам передал аль-Фадль, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Умар, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Билял произносит азан ночью, так ешьте и пейте, пока не произнесёт азан Ибн Умм Мактум».

Нам передал Исхак, он сказал: нам передал Вахб, он сказал: нам сообщил Шу‘ба от Мухаммада ибн Абу Бакра от Аббада ибн Тамима от Абдуллаха ибн Зайда: «Пророк ﷺ совершил молитву о дожде (истиска) и перевернул свой плащ».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, он сказал: «Я сказал Абу Усаме: «Передал ли вам Убайдуллах от Нафи‘а от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна отправляться в путь на три дня, кроме как с махрамом»?»»

Нам передал Исхак: нам передал Абд ас-Самад: нам передал Харб: нам передал Яхья, сказал: мне передал Хафс ибн Убайдуллах ибн Анас, что Анас (да будет доволен им Аллах) передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ «объединял эти две молитвы в пути, то есть закатную (магриб) и ночную (иша)».

Нам передал Исхак, сказал: нам передал Убайдуллах, сказал: нам сообщил Исраиль, от Абу Хасина, от Йахьи ибн Ваттаба, от Масрука, который сказал: «Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах) о молитве Посланника Аллаха ﷺ ночью, и она сказала: семь, девять и одиннадцать (ракатов), помимо двух ракатов утренней молитвы».

1185 — Мне передал Исхак: нам передал Якуб ибн Ибрахим: нам передал мой отец, от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Махмуд ибн ар-Раби' аль-Ансари: «Он запомнил Посланника Аллаха ﷺ и запомнил глоток воды, который тот выплеснул ему в лицо из колодца, находившегося в их доме». 1186 — Махмуд утверждал, что слышал, как Итбан ибн Малик аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) — а он был из числа тех, кто участвовал в битве при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ, — говорил: «Я вёл молитву для своего народа из бану Салим. Между мной и ними была долина, которая, когда шли дожди, преграждала путь, и мне было тяжело переходить её, чтобы добраться до их мечети. Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал ему: «Поистине, моё зрение ослабело, а долина, что между мной и моим народом, разливается, когда идут дожди, и мне тяжело её переходить. Я хотел бы, чтобы ты пришёл и помолился в каком-нибудь месте моего дома, которое я сделал бы местом для молитвы». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я сделаю это». И Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) пришли ко мне утром, после того как день уже разогрелся. Посланник Аллаха ﷺ попросил разрешения войти, и я разрешил ему. Он не сел, пока не спросил: «Где ты хочешь, чтобы я помолился в твоём доме?» Я показал ему на то место, где хотел бы совершить молитву. Посланник Аллаха ﷺ встал и произнёс «Аллаху акбар», и мы выстроились за ним, и он совершил молитву в два ракята, затем произнёс приветствие, и мы произнесли приветствие, когда он это сделал. Я задержал его, чтобы ему приготовили хазир (кушанье из муки и мяса). Жители дома услышали Посланника Аллаха ﷺ в моём доме, и к нам сошлись мужчины из их числа, так что в доме собралось много людей. Один из них сказал: «Что стало с Маликом? Я не вижу его». Другой из них сказал: «Это лицемер, он не любит Аллаха и Его Посланника». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не говори так. Разве ты не видишь, что он сказал: 'Нет божества, кроме Аллаха', стремясь этими словами к лику Аллаха?» Тот человек сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше. Что до нас, то, клянусь Аллахом, мы не видим ни его дружбы, ни его бесед, кроме как с лицемерами». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах запретил Огню (касаться) того, кто сказал: 'Нет божества, кроме Аллаха', стремясь этими словами к лику Аллаха». Махмуд сказал: Я рассказал этот хадис группе людей, среди которых был Абу Айюб, спутник Посланника Аллаха ﷺ, в его военном походе, во время которого он скончался, когда над ними стоял Язид ибн Муавия на земле римлян. Абу Айюб не признал этот хадис от меня и сказал: «Клянусь Аллахом, я не думаю, что Посланник Аллаха ﷺ говорил то, что ты сказал, никогда». Это тяжело подействовало на меня, и я дал обет Аллаху, что если Он спасёт меня, пока я не вернусь из этого похода, я спрошу об этом Итбана ибн Малика (да будет доволен им Аллах), если найду его живым в мечети его народа. Я вернулся, вошёл в состояние ихрама для хаджа или умры, затем отправился в путь, пока не прибыл в Медину. Я пришёл к бану Салим, и вот Итбан — слепой старец — вёл молитву для своего народа. Когда он произнёс приветствие после молитвы, я поприветствовал его и сообщил ему, кто я. Затем я спросил его об этом хадисе, и он рассказал мне его так же, как рассказывал мне в первый раз»

Когда к Абу Талибу пришла смерть, к нему явился Посланник Аллаха ﷺ и застал у него Абу Джахля ибн Хишама и Абдуллаха ибн Абу Умайю ибн аль-Мугиру. Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Талибу: «О дядя, скажи: «Нет божества, кроме Аллаха» — слово, благодаря которому я буду свидетельствовать за тебя перед Аллахом». Абу Джахль и Абдуллах ибн Абу Умайя сказали: «О Абу Талиб, неужели ты отвращаешься от религии Абд аль-Мутталиба?» Посланник Аллаха ﷺ не переставал предлагать ему это слово, а они оба возвращались с теми же словами, пока Абу Талиб не сказал напоследок, обращаясь к ним: «Он на религии Абд аль-Мутталиба», — и отказался произнести: «Нет божества, кроме Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно буду просить для тебя прощения, пока мне не запретят делать это за тебя». И тогда Аллах Всевышний ниспослал о нём: «Не подобает Пророку…» — этот аят [9:113].

Нам передал Исхак ибн Ибрахим: он слышал Халида ибн аль-Хариса: нам передал Убайдуллах ибн Умар от Нафи‘а, что Абдуллах (да будет доволен им Аллах) совершал заклание в месте заклания. Убайдуллах сказал: в месте заклания Посланника Аллаха ﷺ.