عيسى بن يونس

«Я молился позади Пророка ﷺ в Медине послеполуденную молитву. Завершив её приветствием, он поспешно встал и, переступая через ряды людей, направился в одну из комнат своих жён. Люди испугались его поспешности. Затем он вышел к ним и, увидев, что они удивлены его спешкой, сказал: «Я вспомнил про золото, что было у нас, и не хотел, чтобы оно задержало меня, поэтому велел разделить его»».

Нам передал Ибрахим ибн Муса: нам сообщил Иса от Исмаила от аль-Хариса ибн Шубайля от Абу Амра аш-Шейбани, который сказал: Зейд ибн Аркам сказал мне: «Мы разговаривали во время молитвы во времена Пророка ﷺ — один из нас обращался к своему товарищу по своей нужде — до тех пор, пока не был ниспослан аят: «Оберегайте молитвы…» [2:238], и после этого нам было велено молчать (во время молитвы)».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд ибн Маймун: нам передал Иса ибн Йунус от Убайдуллы ибн Умара от Нафи‘а от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал первый обход (таваф), он трижды пробегал и четыре раза шёл обычным шагом, и он бежал по дну лощины, когда совершал обход между Сафа и Марвой». Я спросил Нафи‘а: «А шёл ли Абдуллах обычным шагом, когда доходил до йеменского угла?» Он ответил: «Нет, только если его теснили у угла, — ведь он никогда не оставлял его без прикосновения».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд ибн Маймун: нам передал Иса ибн Юнус от Убайдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): «Пророк ﷺ дал разрешение».

«Аль-Аббас (да будет доволен им Аллах) попросил у Пророка ﷺ разрешения ночевать в Мекке в ночи Мины из-за своей обязанности снабжать паломников водой, и Пророк ﷺ разрешил ему». Последовали за ним (в передаче) Абу Усама, Укба ибн Халид и Абу Дамра.

Нам передал Ибрахим ибн Муса: нам сообщил Иса от Саура, от Халида ибн Ма‘дана, от аль-Микдама (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Никто никогда не ел пищи лучше той, что он ест от труда своих рук. И поистине, пророк Аллаха Давуд (мир ему) ел от труда своих рук».

Нам передал Мусаддад: нам передал Иса ибн Юнус, от Хишама, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ принимал подарок и отвечал на него (равноценным или лучшим)». Ваки‘ и Мухадир не упомянули эту передачу от Хишама, от его отца, от Аиши.

Нам передал Мусаддад: нам передал Иса ибн Юнус: нам передал аль-Авзаи от Хассана ибн Атыйи, от Абу Кабши ас-Салули: «Я слышал Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен ими обоими Аллах), как он говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сорок качеств, высшее из них — дарение козы (в дар на время дойки). Нет человека, который совершит одно из этих качеств, надеясь на его награду и веря в его обещание, чтобы Аллах не ввёл его этим в Рай»». Хассан сказал: «Мы перечислили то, что ниже дарения козы: возвращение приветствия, благословение чихнувшего, устранение препятствия с дороги и подобное этому — но не смогли довести счёт до пятнадцати качеств».

Пророк ﷺ услышал человека, читающего Коран в мечети, и сказал: «Да помилует его Аллах! Он напомнил мне такие-то и такие-то аяты, которые я упустил из такой-то суры». Аббад ибн Абдуллах добавил от Аиши: Пророк ﷺ совершал ночную молитву в моём доме и услышал голос Аббада, молящегося в мечети, и сказал: «О Аиша, это голос Аббада?» Я сказала: «Да». Он сказал: «О Аллах, помилуй Аббада»

Нам передал Ибрахим ибн Муса: нам сообщил Иса: нам передал Хишам от Мухаммада, от Абиды, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда был день аль-Ахзаб (битвы у Рва), Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть Аллах наполнит их дома и могилы огнём! Они отвлекли нас от средней молитвы, пока не закатилось солнце»».

«Пророк ﷺ был околдован, так что ему казалось, будто он делает что-то, хотя он этого не делал. И вот однажды он обратился с мольбой, обратился с мольбой ещё раз, а потом сказал: «Знаешь ли ты, что Аллах дал мне разъяснение о том, в чём моё исцеление? Ко мне явились два человека: один сел у моей головы, другой — у моих ног. Один из них сказал другому: «Чем болен этот человек?» Тот ответил: «Он околдован». Первый спросил: «А кто его околдовал?» Тот ответил: «Лабид ибн аль-Асам». Первый спросил: «Чем же?» Тот ответил: «Гребнем, очёсками волос и оболочкой мужской пальмовой завязи». Первый спросил: «А где это находится?» Тот ответил: «В колодце Зарван»». И Пророк ﷺ отправился к этому колодцу, а затем вернулся и сказал Аише, когда вернулся: «Его пальмы — как головы шайтанов»». Я спросила: «Ты достал это (колдовство)?» Он ответил: «Нет. Что до меня, то Аллах уже исцелил меня, но я побоялся, что это вызовет среди людей зло». «После этого колодец был засыпан».

«Когда был ниспослан аят: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость…», это оказалось тяжело для мусульман, и они сказали: «О Посланник Аллаха, кто из нас не поступает несправедливо по отношению к самому себе?» Он сказал: «Это не то (о чём вы подумали) — это многобожие. Разве вы не слышали, что сказал Лукман своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ведь многобожие — великая несправедливость!» [31:13]»».

«Я стоял среди людей, которые молились за Умара ибн аль-Хаттаба, когда он уже был положен на свои носилки (для погребения), и вдруг человек, стоявший позади меня, положил свой локоть на моё плечо и сказал: «Да помилует тебя Аллах! Я надеялся, что Аллах поместит тебя вместе с двумя твоими товарищами, ведь я часто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‘Я и Абу Бакр и Умар’, ‘Я сделал это, и Абу Бакр и Умар’, ‘Я отправился, и Абу Бакр и Умар’ — и вот я надеялся, что Аллах поместит тебя вместе с ними обоими». Я обернулся, и это оказался Али ибн Абу Талиб».

Нам передал Ибрахим ибн Муса: нам сообщил Иса от Исмаила от Кайса, что он слышал, как Мирдас аль-Аслами — а он был из числа участников присяги под деревом — говорил: «Праведные будут забираться (уходить из жизни) один за другим, а останется отброс, подобный отбросу финиковых косточек и ячменной шелухи, на которых Аллах не обращает никакого внимания».

«Поистине, из милостей Аллаха ко мне то, что Посланник Аллаха ﷺ скончался в моём доме, в мой день, между моим горлом и грудью, и что Аллах соединил мою слюну с его слюной перед его смертью. Ко мне вошёл Абд-ар-Рахман, держа в руке зубочистку (сивак), а я поддерживала Посланника Аллаха ﷺ. Я увидела, что он смотрит на неё, и поняла, что он любит сивак. Я сказала: «Взять его для тебя?» Он кивнул головой: «Да». Я взяла его, и он оказался для него жёстким, и я сказала: «Размягчить его для тебя?» Он кивнул головой: «Да», и я его размягчила. Перед ним стоял сосуд (рукве) или чаша (‘улба) — Умар сомневается — в котором была вода. Он опускал руки в воду и обтирал ими лицо, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Поистине, у смерти есть муки». Затем он поднял руку и стал говорить: «В высшем сонме», — пока не был упокоен и его рука не опустилась».