سعيد سعيد بن المغيرة الصياد

Нам сообщил Саид ибн аль-Мугира, нам передал аль-Валид ибн Муслим от Мухаммада ибн Мутарриф и Абд аль-Азиза ибн Исмаила ибн Убайдуллы ибн Абу аль-Мухаджира от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: «Кто хочет, чтобы его вера была почитаема, пусть не входит к правителю, не остаётся наедине с женщинами и не спорит с приверженцами страстей (нововведений)».

Нам передал Са‘ид ибн аль-Мугира от Ибн аль-Мубарака от Ибн Джурайджа от Атаа о женщине, которая очистилась (от менструации), но не нашла воды. Он сказал: «Пусть муж вступает с ней в близость, если она совершила таяммум». Абдуллаха спросили: «Ты придерживаешься такого мнения?» Он ответил: «Да, клянусь Аллахом».

Нам передал Са‘ид ибн аль-Мугира, нам передал Му‘тамир от Дауда ибн Абу Хинда, от Абу Харба ибн Абу аль-Асвада ад-Дуали, от своего дяди, от Абу Зарра, который сказал: «Пришёл ко мне Пророк Аллаха ﷺ, когда я спал в мечети, и толкнул меня ногой. Он сказал: «Разве не вижу я тебя спящим в ней?» Я сказал: «О Пророк Аллаха, меня одолел сон»».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подаст человек милостыню из благого заработка, — а Аллах принимает только благое, — без того чтобы Он не поместил её, в момент, когда тот её подаёт, в ладонь Милостивого. И поистине, Аллах взращивает для одного из вас финик так же, как один из вас взращивает своего жеребёнка — или верблюжонка, — пока он не станет подобен горе Ухуд».

Нам сообщил Абдуллах ибн Са‘ид, нам передал Абу Усама, от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб попросил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения ночевать в Мекке в ночи стояния в Мине из-за своего обслуживания паломников водой (сикая), и он разрешил ему это.

Нам передал Са‘ид ибн аль-Мугира, от Исы ибн Юнуса, от Убайдуллы ибн Умара, подобное этому.

Нам передал Саид ибн аль-Мугира, нам передал Иса ибн Юнус от Касира ибн Абдуллаха, от своего отца, от своего деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вольноотпущенник народа — из них, союзник по договору народа — из них, и сын сестры народа — из них».

Нам передал Са‘ид ибн аль-Мугира от Исы ибн Юнуса, от Исмаила, который сказал: мы упомянули при Хакиме ибн Джабире, что Ибн Мас‘уд говорил о полнородных сёстрах вместе с единокровными братьями и сёстрами: он отдавал полнородным сёстрам (от отца и матери) две трети, а остаток — мужчинам, помимо женщин. Тогда Хаким сказал: Зейд ибн Сабит сказал: «Это из деяний времён невежества (джахилийи) — чтобы наследовали мужчины, а не женщины. Поистине, их братьям возвращена доля вместе с ними».

Нам передал Са‘ид ибн аль-Мугира от Исы ибн Юнуса от Исмаила, который сказал: сказал Амир: «Возьми в деле о деде то, на чём сошлись люди». Абу Мухаммад сказал: «Имеется в виду мнение Зейда»

Нам передал Са‘ид ибн аль-Мугира от Ибн аль-Мубарака, от Ма‘мара, от аз-Зухри, что Усман не выделял бабушке долю наследства, пока был жив её сын.

Нам передал Саид ибн аль-Мугира от Ибн аль-Мубарака от Ма‘мара от Катады — о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии и привёл свидетелей, после чего она была забита камнями. Он сказал: «Он наследует ей»

Нам передал Саʻид ибн аль-Мугира, который сказал: Ибн аль-Мубарак сказал: нам передал Ибн Аун от Мухаммада, который сказал: при нём упомянули слова тех, кто говорит о «хамиле» (человеке, присоединённом к роду через союз, а не по крови), и он отверг это, сказав: «Мухаджиры и ансары наследовали друг от друга по своему родству, которое было у них ещё во времена доисламского невежества (джахилии)».

Нам передал Са‘ид ибн аль-Мугира от Ибн аль-Мубарака, от Ма‘мара или Юнуса, от аз-Зухри относительно детей, рождённых от прелюбодеяния, он сказал: «Они наследуют друг другу по линии матерей. А если она родила близнецов и один из них умер, то (оставшийся в живых) наследует шестую часть».

Нам передал Са‘ид ибн аль-Мугира, сказал: Ибн аль-Мубарак передал нам от Ма‘мара, от аз-Зухри, о человеке, который составляет завещание, а потом составляет другое: сказал: «Оба они действительны в отношении его имущества».

Нам передал Са‘ид, от Ибн аль-Мубарака, от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Основа завещания — в его последней части».