أحمد بن جناب المصيصي

Пришёл человек к аль-Бара’у и спросил: «Вы были на стороне в битве при Хунайне?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я не был на стороне Пророка ﷺ, но часть людей, лёгкие и быстрые, ушли, а к этому району подошли люди из Хавазина. Они были лучниками и обстреливали их градом стрел, словно рой саранчи. Тогда они отступили, и люди пошли к Посланнику Аллаха ﷺ, а Абу Суфьян ибн аль-Харис вёл свою мулу. Он спешился, молился и просил помощи, говоря: «Я — Пророк, не лгу, Я сын Абд аль-Мутталиба, О Аллах, ниспошли Свою помощь!» Аль-Бара’ сказал: «Когда наступала опасность, мы защищались ею, и среди нас были храбрецы, которые сражались рядом с ним, то есть с Пророком ﷺ».

Когда Пророк ﷺ оказался в осаде у Дома (Каабы), жители Мекки заключили с ним соглашение, что он войдет в город и останется там три дня, и не войдет в него иначе как с оружием — мечом и его ножнами, и не выйдет из него ни с кем из своих родственников, и не помешает никому из тех, кто был с ним, оставаться там. Он сказал Али: «Запиши условие между нами: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Это то, что постановил Мухаммад, Посланник Аллаха»». Многобожники сказали ему: «Если бы мы знали, что ты Посланник Аллаха, мы последовали бы за тобой, но напиши: Мухаммад, сын Абдуллаха». Он приказал Али стереть это, но Али сказал: «Клянусь Аллахом, я не сотру». Пророк ﷺ сказал: «Покажи мне место». Он показал, и он стер это и написал «сын Абдуллаха». Он оставался там три дня. Когда наступил третий день, они сказали Али: «Это последний день по условию твоего хозяина, прикажи ему выйти». Он сообщил ему, и он сказал: «Да», и вышел. В передаче Ибн Джанаба сказано: «Место, где мы последовали за тобой» (то есть, где приняли присягу).

Пришел человек из племени пророка к Пророку ﷺ. Он сказал: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что ты — Его раб и Посланник». Затем он выступил в бой и сражался до смерти. Пророк ﷺ сказал: «Это было небольшое дело, но с большой наградой».

Одиннадцать женщин собрались и договорились не скрывать ничего из того, что касается их мужей. Первая сказала: «Мой муж — худой верблюд, на вершине горы, ни крутой, чтобы взобраться, ни толстый, чтобы сойти». Вторая: «Мой муж — я не распространяю о нём новости, боюсь, что не оставлю его, если расскажу». Третья: «Мой муж — Ашаннак, если скажу — разведусь, если молчу — повешусь». Четвёртая: «Мой муж — Калайль Тихамы, без жара и прохлады, без страха и скуки». Пятая: «Мой муж — если входит — гепард, если выходит — лев, и не спрашивает о том, что обещал». Шестая: «Мой муж — если ест — сворачивается, если пьёт — морщится, если ложится — сворачивается, и не кладёт руку, чтобы узнать, что происходит». Седьмая: «Мой муж — Гайайа или Аяйа, у каждой болезни своя болезнь: шажжак или фалак, или множество клялок». Восьмая: «Мой муж — ветер, ветер Зарнаба, и прикосновение — прикосновение зайца». Девятая: «Мой муж — Рафии аль-Имад, высокий и длинный, большой и близкий к дому». Десятая: «Мой муж — Малик, а кто такой Малик? Лучше этого, у него много верблюдов и немного пастбищ; когда слышим звук михзара (музыкального инструмента), знаем, что они погибнут». Одиннадцатая: «Мой муж — Абу Заръ, а кто такой Абу Заръ? Люди из Хули, уши мои, и много мяса на моих руках; он обнаглел, и я обнаглела перед собой; он нашёл меня среди людей Гунайма, и сделал меня среди людей Сахиль, Атийт, Даис и Мунакк. При нём я говорю, что не буду ругаться, ложусь и просыпаюсь, пью и очищаюсь». Мать Абу Заръ — Укумуха Радах, и её дом просторен. Сын Абу Заръ — его ложе как сено, и его насыщает локоть джафры. Дочь Абу Заръ — послушна отцу и матери, и полна одежды и злобы соседки. Рабыня Абу Заръ — не распространяет наши разговоры, не портит наше имущество и не заполняет наш дом беспорядком. Она сказала: «Вышел Абу Заръ, и земля тряслась, встретил женщину с двумя детьми, похожими на гепардов, играющих под её бедрами с двумя гранатами. Он развёлся со мной и женился на ней. Потом я вышла замуж за тайного человека, ездящего на лошади, взявшего меня в жёны, и он дал мне много верблюдов и подарил мне мужа из всех запахов». Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Я для тебя как Абу Заръ для Ум Заръ»».

Толха ибн аль-Бара’ заболел, и Пророк ﷺ пришёл навестить его. Он сказал: «Я не вижу Толху иначе, как будто смерть уже наступила для него. Сообщите мне о нём и поспешите, ведь не подобает телу мусульманина оставаться между спинами его родственников».

«Меняйте седину и не уподобляйтесь иудеям».

Я пришёл к Утбе ибн Абд ас-Сулейми и сказал: «О Абу аль-Валид, я вышел искать молодняк (для пастбища), но не нашёл ничего, что бы мне понравилось, кроме термаса. Что скажешь?» Он ответил: «Разве ты не принес его мне?» Я сказал: «Субханаллах, тебе можно, а мне нельзя?» Он сказал: «Да, ты сомневаешься, а я — нет. Посланник Аллаха ﷺ запретил желтую овцу, ту, у которой вырывают ухо до видимости ушной серы, и ту, у которой вырывают рог с корнем, и ту, что плюётся из глаза, и ту, что не следует за стадом, будучи худой, слабой или больной, и ту, что не очищается.»