Сахих Муслим
Хадис № 2448
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ. كِلَاهُمَا عَنْ عِيسَى (وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ). حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ. حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَخِيهِ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ؛ أَنَّهَا قَالَتْ:
جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً. فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا.
قَالَتِ الْأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جمل غث. على رأس جبل وعر. ولا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى. وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ.
قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ. إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ. إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ.
قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي الْعَشَنَّقُ. إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ. وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ.
قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ. لَا حَرَّ وَلَا قُرَّ. وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ.
قَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ. وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ. وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ.
قَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ. وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ. وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ. وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ. لِيَعْلَمَ الْبَثَّ.
قَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ. كُلُّ دَاءٍ لَهُ داء. شجك أو فلك. أو جمع كلالك.
قَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي، الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ. وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ.
قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ. طَوِيلُ النِّجَادِ. عَظِيمُ الرَّمَادِ. قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي.
قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ. وَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ. لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ. قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ. إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ.
قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ. فَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ. وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ. وَبَجَّحَنِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي. وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ، وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ. فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ. وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ. وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ.
أُمُّ أَبِي زَرْعٍ. فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ؟ عُكُومُهَا رَدَاحٌ. وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ.
ابْنُ أَبِي زَرْعٍ. فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ. وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ.
بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ. فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا. وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا.
جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ. فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا. وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا. وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا.
قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ. فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ. يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ. فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا. فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا. رَكِبَ شَرِيًّا. وَأَخَذَ خَطِّيًّا. وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا. وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا. قَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ. فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زرع لأم زرع».
- Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص139
Нам передали Али ибн Худжр ас-Са‘ди и Ахмад ибн Джанаб — оба от Исы (формулировка принадлежит Ибн Худжру). Нам передал Иса ибн Юнус. Нам передал Хишам ибн Урва от своего брата Абдуллы ибн Урвы, от Урвы, от Аиши, что она сказала:
Собрались одиннадцать женщин и договорились друг с другом не скрывать ничего из вестей о своих мужьях.
Сказала первая: «Мой муж — мясо тощего верблюда на вершине неприступной горы: не пологой, чтобы взойти, и не жирное оно, чтобы его унести».
Сказала вторая: «Мой муж — я не стану разглашать вести о нём: боюсь, что не смогу остановиться. Если начну упоминать его, упомяну все его пороки и изъяны».
Сказала третья: «Мой муж — долговязый: если заговорю — буду разведена, а если промолчу — останусь подвешенной (ни замужем, ни разведённой)».
Сказала четвёртая: «Мой муж — как ночь Тихамы: ни жары, ни холода, ни страха, ни скуки».
Сказала пятая: «Мой муж — если входит в дом, становится сонливым леопардом, а если выходит — становится львом, и не спрашивает о том, что было в его отсутствие».
Сказала шестая: «Мой муж — если ест, съедает всё без остатка; если пьёт, выпивает всё до дна; если ложится, заворачивается в одеяло и не протягивает руки, чтобы узнать о моей печали».
Сказала седьмая: «Мой муж — беспросветный, или бессильный, тупой. Всякая хворь есть в нём: разобьёт тебе голову, или переломает кость, или сделает и то и другое разом».
Сказала восьмая: «Мой муж — запах его подобен запаху зарнаба (благовонного растения), а прикосновение подобно прикосновению зайца».
Сказала девятая: «Мой муж — высок станом (шатра), длинна перевязь его меча, велик пепел его очага (щедр к гостям), и дом его близок к месту собраний».
Сказала десятая: «Мой муж — Малик. А что такое Малик? Малик лучше того, что сказано прежде. У него верблюды, что подолгу лежат у стоянки и редко выходят на пастбище; заслышав звук лютни, они уверены, что их зарежут в честь гостей».
Сказала одиннадцатая: «Мой муж — Абу Зар‘. А что такое Абу Зар‘? Он увесил мне уши украшениями, наполнил жиром мои плечи, возвеличил меня, и я возвеличилась в собственных глазах. Он нашёл меня среди семьи, владевшей немногими овцами в бедности, и сделал меня среди семьи, где слышно ржание коней, скрип сёдел, молотьба и очистка зерна. У него я говорю — и меня не порицают; я сплю до утра и пью вволю, утоляя жажду.
Мать Абу Зар‘а. А что такое мать Абу Зар‘а? Мешки её полны, а дом её просторен.
Сын Абу Зар‘а. А что такое сын Абу Зар‘а? Ложе его — как обнажённый клинок, а насыщает его голень молодого козлёнка.
Дочь Абу Зар‘а. А что такое дочь Абу Зар‘а? Она послушна отцу и послушна матери, полна станом и является досадой для соперницы.
Служанка Абу Зар‘а. А что такое служанка Абу Зар‘а? Она не разглашает наши разговоры, не растрачивает попусту наши запасы и не захламляет наш дом мусором.
Она сказала: Абу Зар‘ вышел из дома в то время, когда сбивали масло в бурдюках. И он встретил женщину, у которой было двое детей, подобных двум леопардятам, игравших у неё под поясом двумя гранатами. Он развёлся со мной и женился на ней. После него я вышла замуж за знатного мужа, что ездил на быстром скакуне, брал хаттийское копьё и пригонял мне обильный скот, возвращающийся вечером, и дал мне из всякой пары скота по паре. Он говорил: «Ешь, Умм Зар‘, и снабжай своих родных». И если бы я собрала всё, что он мне дал, это не составило бы и меньшего сосуда Абу Зар‘а».
Аиша сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Я для тебя — как Абу Зар‘ для Умм Зар‘».