عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام

«Собрались одиннадцать женщин и договорились между собой не скрывать ничего из рассказов о своих мужьях. Первая сказала: „Мой муж — тощее мясо верблюда на вершине горы: не легкой, чтобы взобраться, и не жирного, чтобы его перенести“. Вторая сказала: „О своём муже я не буду рассказывать: боюсь, что не смогу остановиться. Если я начну говорить о нём, то расскажу обо всех его недостатках и изъянах“. Третья сказала: „Мой муж — долговязый: если я заговорю, меня разведут, а если промолчу — оставят в подвешенном состоянии“. Четвёртая сказала: „Мой муж подобен ночи Тихамы: ни жаркой, ни холодной, ни страшной, ни утомительной“. Пятая сказала: „Мой муж, когда входит домой, — словно гепард, а когда выходит — словно лев, и не спрашивает о том, что оставил дома“. Шестая сказала: „Мой муж, когда ест — съедает всё без остатка, когда пьёт — выпивает всё до капли, а когда ложится — заворачивается в одеяло и не протягивает руку, чтобы узнать о моей печали“. Седьмая сказала: „Мой муж — глупец или бессильный, тупица, в котором собраны все пороки; он разобьёт тебе голову, или изранит тебя, или сделает с тобой и то и другое сразу“. Восьмая сказала: „Мой муж на ощупь подобен зайцу, а запах его подобен запаху зарнаба (благовония)“. Девятая сказала: „Мой муж — с высоким шатровым столбом, с длинной портупеей, с большим количеством пепла (щедр), и дом его расположен близко к месту собраний“. Десятая сказала: „Мой муж — Малик, а что за Малик такой Малик — он лучше того, о чём я говорю. У него много верблюдиц, которые часто стоят на привязи и редко выходят на пастбище, и когда они слышат звук музыкального инструмента, то понимают, что их сейчас зарежут для гостей“. Одиннадцатая сказала: „Мой муж — Абу Зар‘, а что за Абу Зар‘ такой? Он украсил мои уши украшениями и наполнил жиром мои плечи, и он возвеличил меня, так что я возвеличилась в своих собственных глазах. Он нашёл меня в семье, владевшей лишь небольшим стадом овец в местечке Шикк, и сделал меня в семье, где слышны ржание, скрип сёдел, обмолот зерна и его очистка. У него я говорю — и меня не порицают, я спокойно сплю до утра и пью вдоволь, утоляя жажду. Мать Абу Зар‘а, а что за мать Абу Зар‘а? Её мешки с добром велики, а дом её просторен. Сын Абу Зар‘а, а что за сын Абу Зар‘а? Он на своём ложе — как выхваченный из ножен клинок, и его насыщает голяшка молодого козлёнка. Дочь Абу Зар‘а, а что за дочь Абу Зар‘а? Она покорна своему отцу и покорна своей матери, полна телом, и она — зависть для своей соперницы. Служанка Абу Зар‘а, а что за служанка Абу Зар‘а? Она не разносит наши разговоры, не расточает наши припасы и не оставляет в нашем доме мусор“. Она сказала: „Однажды Абу Зар‘ вышел, когда бурдюки с молоком взбивались, и встретил женщину, у которой были два сына, подобные двум гепардам, играющих у её пояса с двумя гранатами (её грудью), и он развёлся со мной и женился на ней. После него я вышла замуж за знатного человека, который скакал на быстром скакуне, держал копьё из Хатта и привёл ко мне на вечер обильный скот, и дал мне от каждого вида скота по паре, и сказал: 'Ешь, Умм Зар‘, и снабжай свою семью'“. Она сказала: „Но если бы я собрала всё, что он мне дал, это не сравнилось бы даже с самым маленьким сосудом Абу Зар‘а“». Аиша сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я для тебя — как Абу Зар‘ для Умм Зар‘». Абу Абдуллах сказал: Саид ибн Салама передал от Хишама: «и не превращает наш дом в гнездо (не разбрасывает в нём мусор)». Абу Абдуллах сказал: некоторые говорят: «фа-атакаммаху» с буквой «мим», и это более верно.

Мне передали Мухаммад ибн Хатим и Хасан аль-Хульвани, оба — от Зайда. Хасан сказал: нам передал Зайд ибн аль-Хуббаб. Мне передал Абдуллах ибн Урва от своего отца, от Аиши. Она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ стал грузным и отяжелел, большую часть своей молитвы он совершал сидя».

Нам передали Исмаил ибн аль-Халиль и Суваид ибн Са‘ид — оба от Ибн Мусхира. Исмаил сказал: мне сообщил Али ибн Мусхир от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, который сказал: «В день [битвы у] Рва я и Умар ибн Абу Салама были вместе с женщинами в укреплении Хассана. Он то наклонялся передо мной, и я смотрел, то я наклонялся перед ним, и он смотрел. Я узнавал своего отца, когда он проезжал на своём коне в доспехах в сторону [племени] Бану Курайза». Он [Хишам] сказал: и мне сообщил Абдуллах ибн Урва от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, который сказал: «Я рассказал об этом отцу. Он спросил: „Ты видел меня, сынок?“ Я ответил: „Да“. Он сказал: „А знаешь, клянусь Аллахом! В тот день Посланник Аллаха ﷺ объединил для меня упоминание обоих своих родителей, сказав: „Пусть отец мой и мать моя станут выкупом за тебя““».

Нам передали Али ибн Худжр ас-Са‘ди и Ахмад ибн Джанаб — оба от Исы (формулировка принадлежит Ибн Худжру). Нам передал Иса ибн Юнус. Нам передал Хишам ибн Урва от своего брата Абдуллы ибн Урвы, от Урвы, от Аиши, что она сказала: Собрались одиннадцать женщин и договорились друг с другом не скрывать ничего из вестей о своих мужьях. Сказала первая: «Мой муж — мясо тощего верблюда на вершине неприступной горы: не пологой, чтобы взойти, и не жирное оно, чтобы его унести». Сказала вторая: «Мой муж — я не стану разглашать вести о нём: боюсь, что не смогу остановиться. Если начну упоминать его, упомяну все его пороки и изъяны». Сказала третья: «Мой муж — долговязый: если заговорю — буду разведена, а если промолчу — останусь подвешенной (ни замужем, ни разведённой)». Сказала четвёртая: «Мой муж — как ночь Тихамы: ни жары, ни холода, ни страха, ни скуки». Сказала пятая: «Мой муж — если входит в дом, становится сонливым леопардом, а если выходит — становится львом, и не спрашивает о том, что было в его отсутствие». Сказала шестая: «Мой муж — если ест, съедает всё без остатка; если пьёт, выпивает всё до дна; если ложится, заворачивается в одеяло и не протягивает руки, чтобы узнать о моей печали». Сказала седьмая: «Мой муж — беспросветный, или бессильный, тупой. Всякая хворь есть в нём: разобьёт тебе голову, или переломает кость, или сделает и то и другое разом». Сказала восьмая: «Мой муж — запах его подобен запаху зарнаба (благовонного растения), а прикосновение подобно прикосновению зайца». Сказала девятая: «Мой муж — высок станом (шатра), длинна перевязь его меча, велик пепел его очага (щедр к гостям), и дом его близок к месту собраний». Сказала десятая: «Мой муж — Малик. А что такое Малик? Малик лучше того, что сказано прежде. У него верблюды, что подолгу лежат у стоянки и редко выходят на пастбище; заслышав звук лютни, они уверены, что их зарежут в честь гостей». Сказала одиннадцатая: «Мой муж — Абу Зар‘. А что такое Абу Зар‘? Он увесил мне уши украшениями, наполнил жиром мои плечи, возвеличил меня, и я возвеличилась в собственных глазах. Он нашёл меня среди семьи, владевшей немногими овцами в бедности, и сделал меня среди семьи, где слышно ржание коней, скрип сёдел, молотьба и очистка зерна. У него я говорю — и меня не порицают; я сплю до утра и пью вволю, утоляя жажду. Мать Абу Зар‘а. А что такое мать Абу Зар‘а? Мешки её полны, а дом её просторен. Сын Абу Зар‘а. А что такое сын Абу Зар‘а? Ложе его — как обнажённый клинок, а насыщает его голень молодого козлёнка. Дочь Абу Зар‘а. А что такое дочь Абу Зар‘а? Она послушна отцу и послушна матери, полна станом и является досадой для соперницы. Служанка Абу Зар‘а. А что такое служанка Абу Зар‘а? Она не разглашает наши разговоры, не растрачивает попусту наши запасы и не захламляет наш дом мусором. Она сказала: Абу Зар‘ вышел из дома в то время, когда сбивали масло в бурдюках. И он встретил женщину, у которой было двое детей, подобных двум леопардятам, игравших у неё под поясом двумя гранатами. Он развёлся со мной и женился на ней. После него я вышла замуж за знатного мужа, что ездил на быстром скакуне, брал хаттийское копьё и пригонял мне обильный скот, возвращающийся вечером, и дал мне из всякой пары скота по паре. Он говорил: „Ешь, Умм Зар‘, и снабжай своих родных“. И если бы я собрала всё, что он мне дал, это не составило бы и меньшего сосуда Абу Зар‘а». Аиша сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Я для тебя — как Абу Зар‘ для Умм Зар‘».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб (в изложении Зухайра), они сказали: нам передал Язид ибн Харун; нам сообщил Хаммам ибн Яхья от Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не обделяет верующего ни одним добрым делом: за него ему дано в этом мире, и он будет вознаграждён за него в мире вечном. Что же касается неверующего, то ему воздаётся пропитанием за то доброе, что он совершал ради Аллаха, в этом мире, а когда он переходит в мир вечный, у него уже не остаётся доброго дела, за которое он получил бы вознаграждение»

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Яхья ибн Саид, он сказал: нам передал Суфьян от Исмаила ибн Умайи от Абдуллаха ибн Урвы от Урвы от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ женился на мне в шаввале и вошёл ко мне (как муж) в шаввале». А Аиша любила, чтобы вход к её женщинам (в качестве мужей, о браках которых она заботилась) происходил в шаввале. Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб); мы знаем его только через передачу ас-Саври от Исмаила ибн Умайи.

«Посланник Аллаха ﷺ женился на мне в шаввале, и меня ввели к нему в шаввале. Аиша любила, чтобы её жёны входили (к Пророку ﷺ) в шаввале. Так какая же из его жён была любимее у него, чем я?!»

«Посланник Аллаха ﷺ женился на мне в шаввале, и меня ввели к нему (в дом) в шаввале. Так какая же из его жён была более любима им, чем я?»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Ваки‘ ибн аль-Джаррах — и по другому пути: нам передал Абу Бишр Бакр ибн Халяф, сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид, — оба (Ваки‘ и Яхья) от Суфьяна, от Исма‘иля ибн Умайи, от Абдуллаха ибн Урвы, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ женился на мне в шаввале и вошёл ко мне (стал жить со мной как с женой) в шаввале. И кто из его жён был любимее у него, чем я?» А Аиша любила, чтобы её женщин (родственниц, выдаваемых замуж) вводили к мужьям именно в шаввале.

Нам передал Яхья ибн Са‘ид, от Суфьяна, от Исмаила ибн Умайи, который сказал: мне передал Абдуллах ибн Урва, от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ женился на мне в месяце шаввале и ввёл меня к себе в шаввале же. Какая из его жён была счастливее меня при нём?» Аиша же любила, чтобы женщин, за которых она была в ответе, вводили к мужьям в месяце шаввале.

Нам передал Йунус, нам передал Лейс от Йазида, то есть Ибн Абу Хабиба, от Абу Бакра ибн Исхака ибн Ясара, от Абдуллаха ибн Урвы, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, его сподвижники заболели. Заболели Абу Бакр, Амир ибн Фухайра — вольноотпущенник Абу Бакра, и Билял. Аиша попросила у Пророка ﷺ разрешения посетить их, и он разрешил ей. Она спросила Абу Бакра: „Как ты себя чувствуешь?“ Он ответил: „Каждый человек по утрам находится среди своей семьи, а смерть ближе к нему, чем ремень его сандалии“. Она спросила Амира, и он сказал: „Я познал смерть прежде, чем вкусил её, ведь гибель трусливого настигает его свыше“. Она спросила Биляла, и он сказал: „О, если бы я знал, доведётся ли мне провести ночь в Фаххе, а вокруг меня — душистый тростник (изхир) и трава джалиль“. Тогда она пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему их слова. Он взглянул на небо и сказал: „О Аллах, сделай Медину любимой нам, как Ты сделал любимой нам Мекку, или даже сильнее. О Аллах, благослови для нас её са‘ и её мудд, и перенеси её болезнь в Махъа“ — а это, как они утверждают, аль-Джухфа».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян от Усамы, от Абдуллаха ибн Урвы, от Урвы, от Аиши, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах (Велик Он и Возвышен) и ангелы Его (мир им) благословляют тех, кто смыкает ряды (в молитве)».

Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян, от Исмаила ибн Умайи, от Абдуллаха ибн Урвы, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ женился на мне в шаввале и вошёл ко мне (как муж) в шаввале. Какая из жён Посланника Аллаха ﷺ была ему милее, чем я?» А Аиша любила, чтобы её женщины (родственницы) входили к мужьям в шаввале. 25717 — Нам передал Ваки‘, нам передал Хишам, от своего отца, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любое условие, которого нет в Книге Аллаха, недействительно, даже если условий сто». 25718 — Нам передал Ваки‘, нам передал Исраиль, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Юсуфа ибн Махака, от его матери Мусайки, от Аиши: «Мы сказали: „О Посланник Аллаха, не построить ли нам для тебя дом в Мине, который давал бы тебе тень?“ Он сказал: „Нет. Мина — стоянка для того, кто опередит (других)“».

Нам передал Хаджжадж, он сказал: нам передал Лейс; мне передал Йазид ибн Абу Хабиб от Абу Бакра ибн Исхака ибн Ясара, от Абдуллаха ибн Урвы, от Урвы, от Аиши, что она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, его соратники заболели, заболел Абу Бакр, а также Амир ибн Фухайра, вольноотпущенник Абу Бакра, и Биляль. Я попросила у Посланника Аллаха ﷺ разрешения посетить их, и он позволил мне. Я сказала Абу Бакру: „Как ты себя чувствуешь?“ Он ответил: „Каждый человек по утрам среди своей семьи, а смерть ближе, чем ремень его сандалии“. Я спросила Амира, и он сказал: „Поистине, я нашёл смерть прежде, чем вкусил её, ведь трусливого настигает его гибель свыше“. Я спросила Биляля, и он сказал: „О, если бы я знал, проведу ли я хоть одну ночь в Фадже, а вокруг меня идхир и джалиль [виды растений]“. Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему их слова. Он взглянул на небо, а затем сказал: „О Аллах, сделай нам Медину любимой, как Ты сделал нам любимой Мекку, и даже более того, и благослови нам её са‘ и мудд, и перенеси её болезнь в Махй‘а“» — а это [есть] аль-Джухфа, как они утверждали.

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил ибн Абу Фудайк, он сказал: нам передал ад-Даххак, то есть ибн Усман, от Абдуллаха ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Большую часть молитвы Посланник Аллаха ﷺ, когда стал тяжёл и грузен телом, совершал сидя».