عبيد الله بن أبي زياد القداح

Нам передал Мухаммад ибн Дауд аль-Искандарани: нам передал Зияд ибн Юнус: мне передал Саид ибн Зияд аль-Муаззин от Усмана ибн Абд ар-Рахмана ат-Тайми, который сказал: спросили Ибн Абу Мулейку об омовении, и он сказал: «Я видел, как Усмана ибн Аффана спросили об омовении. Он попросил принести воду, ему принесли сосуд, он наклонил его над своей правой рукой, затем опустил её в воду и прополоскал рот три раза, и очистил нос три раза, и умыл лицо три раза, затем умыл правую руку три раза, и умыл левую руку три раза, затем опустил руку, взял воды, обтёр голову и уши, омыв их внутренние и внешние стороны один раз, затем умыл ноги». Затем он сказал: «Где те, кто спрашивал об омовении? Именно так я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение». Абу Дауд сказал: «Все достоверные хадисы от Усмана (да будет доволен им Аллах) указывают на то, что обтирание головы совершалось один раз, ибо они упоминали омовение трижды, и говорили в этом: „и обтёр свою голову“, не упоминая числа, как упоминали в отношении прочего».

Нам передал Мусаддад, нам передал Иса ибн Юнус, нам передал Убайдуллах ибн Абу Зияд, от Шахра ибн Хаушаба, от Асмы бинт Язид, что Пророк ﷺ сказал: «Величайшее имя Аллаха содержится в этих двух аятах: „Ваш бог — Бог единый, нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного“ [2:163], и в начале суры Аль Имран: „Алиф-лям-мим. Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержащего“ [3:2]».

Нам передал Мусаддад, нам передал Иса ибн Юнус, нам передал Убайдуллах ибн Абу Зияд от аль-Касима, от Аиши, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обход вокруг Дома и между Сафой и Марвой, а также бросание камешков установлены только для того, чтобы поминать Аллаха».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, мне передал Исхак ибн Ибрахим ибн Рахавейх, нам передал Аттаб ибн Башир, нам передал Убайдуллах ибн Абу Зияд аль-Каддах аль-Мекки от Абу аз-Зубайра от Джабира ибн Абдуллаха от Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: «Заклание плода (в утробе) — это заклание его матери».

Нам передали Наср ибн Али аль-Джахдами и Али ибн Хашрам, они сказали: нам передал Иса ибн Юнус от Убайдуллаха ибн Абу Зияда, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Бросание камешков и хождение (са'й) между Сафой и Марвой установлены только для утверждения поминания Аллаха». Это хадис хороший достоверный

Нам передал Али ибн Хашрам, он сказал: нам передал Иса ибн Йунус от Убайдуллы ибн Абу Зияда аль-Каддаха от Шахра ибн Хаушаба от Асмы бинт Язид, что Пророк ﷺ сказал: «Величайшее имя Аллаха содержится в этих двух аятах: „Ваш Бог — Бог единый. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного“ [2:163], и в начале суры „Аль Имран“: „Алим-лам-мим. Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь“ [3:2]». Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Абу Бакр, он сказал: нам передал Иса ибн Йунус от Убайдуллы ибн Абу Зияда, от Шахра ибн Хаушаба, от Асмы бинт Язид, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Величайшее имя Аллаха — в этих двух аятах: „И бог ваш — Бог единственный, нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного“ [2:163], и в начале суры „Аль Имран“».

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Убайдуллах ибн Аби Зияд, он сказал: мне передал Абдуллах ибн Касир ад-Дари от Муджахида, который сказал: нам рассказал старец, заставший времена невежества (джахилийю) — а мы были тогда в военном походе на Родос, — которого звали Ибн Абс. Он сказал: «Я гнал корову, принадлежавшую нашей семье, и вдруг услышал из её нутра: „О род Зарих, ясное слово: человек взывает: „Нет божества, кроме Аллаха““». Он сказал: «Мы прибыли в Мекку и застали Пророка ﷺ уже вышедшим (с призывом)»

Нам передал Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани, он сказал: нам сообщил Убайдуллах ибн Абу Зияд, он сказал: мне передал Абдуллах ибн Касир ад-Дари от Муджахида, который сказал: нам передал старик, застигший времена невежества (джахилии), — а мы были в походе на Родос, — которого звали Ибн Абс. Он сказал: «Я гнал корову для нашей семьи». Он сказал: «И я услышал из её утробы: „О род Зариха, слово ясное — человек возглашает: нет божества, кроме Аллаха“». Он сказал: «И мы прибыли в Мекку и обнаружили, что Пророк уже вышел из Мекки».

Нам передал Яхья ибн Адам, ему передал Ибн аль-Мубарак от Убайдуллаха ибн Абу Зияда, который сказал: я слышал, как Абу ат-Туфайль рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил рамаль (быстрый шаг) от Камня до Камня».

Нам передал Я‘мар ибн Бишр, нам передал Абдуллах, то есть ибн аль-Мубарак, нам передал Убайдуллах ибн Абу Зияд, который сказал: я слышал, как Абу ат-Туфайль говорил: «Посланник Аллаха ﷺ пробежал (совершил рамаль) три круга от Камня до Камня».

Нам передал Абу Нуайм, сказал: нам передал Суфьян от Убайдуллаха ибн Абу Зияда, который сказал: я слышал, как аль-Касим говорил: Аиша сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Таваф вокруг Дома, вокруг Сафы и Марвы, и бросание камешков установлены только для утверждения поминания Аллаха ﷿».

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, сказав: нам сообщил Убайдуллах ибн Абу Зияд, сказав: нам передал аль-Касим ибн Мухаммад от Аиши, которая сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, таваф вокруг Каабы, (хождение) между Сафой и Марвой и бросание камешков (в Мине) установлены лишь для поминания Аллаха ﷻ».

Нам передал Сурайдж, сказал: нам передал Иса ибн Юнус от Убайдуллаха ибн Абу Зияда, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, с кого будут строго спрашивать отчёт, не будет прощён». Она сказала: я спросила: «О Посланник Аллаха, а как же слова Аллаха: „с него спросят лёгким счётом“ [аль-Инши-как: 8]?» Он ответил: «Это — представление (перед Аллахом)».

Нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Убайдуллы ибн Абу Зияда, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Таваф, бег между Сафой и Марвой и бросание камешков установлены только для утверждения памяти об Аллахе ﷿».