محمد بن يوسف الفريابي

Пророк ﷺ наставлял нас наставлениями в определённые дни, чтобы мы не утомлялись.

Если кто-то из вас испражняется, пусть не берет свой половой член правой рукой, не подмывается правой рукой и не дышит в сосуд.

Пророк ﷺ совершал омовение несколько раз.

Пророк ﷺ совершал омовение перед каждой молитвой. Я спросил: «Как вы поступали?» Он ответил: «Омовение действительно, если человек не совершил ничего, что требует повторного омовения (не нарушил омовение).»

Пророк ﷺ плевал на свою одежду.

Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение для молитвы, не включая ноги, затем мыл половые органы и всё, что было загрязнено, после чего лил воду на себя, а потом отодвигал ноги и мыл их. Таков был его большой омовение.

К Пророку ﷺ пришли двое мужчин, желавших отправиться в путь. Пророк сказал: «Когда вы выйдете, призывайте к молитве, затем совершайте икааму, а старший из вас пусть ведёт молитву.»

Я видел Билала, когда он призывал к молитве, и я следил за его словами, то здесь, то там, во время призыва.

Когда началась молитва, люди выровняли свои ряды, и Посланник Аллаха ﷺ вышел вперед, будучи в состоянии джанаба (ритуальной нечистоты). Затем он сказал: «Оставайтесь на своих местах». Он вернулся, совершил омовение, вышел с капающей водой с головы и совершил молитву с ними.

Он пришёл к Усману ибн Аффану (да будет доволен им Аллах), когда тот был в затруднении, и сказал: «Ты — имам для народа, и с тобой случилось то, что ты видишь. Имамом для нас стал человек, вызывающий смятение, и нам неловко.». Усман ответил: «Молитва — лучшее дело людей. Если люди делают хорошо, поступай с ними хорошо, а если плохо — избегай их зла». Зубайди сказал: аль-Зухри говорил: «Мы не считаем допустимым молиться за человеком с женскими повадками, кроме как в крайней необходимости».

Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я задерживаюсь на утренней молитве из-за того, что такой-то затягивает её». Пророк ﷺ разгневался, я не видел его более гневным в каком-либо месте, чем в тот день. Затем он сказал: «О люди, среди вас есть те, кто отпугивает (других). Кто ведёт молитву, пусть не задерживает её, ведь за ним идут слабые, пожилые и нуждающиеся».

Я спросил Хаббаба ибн аль-Арта: «Читал ли Пророк ﷺ в полуденной и аср молитвах?» Он ответил: «Да». Я спросил: «По чему вы узнавали его чтение?» Он сказал: «По движению его бороды».

Он читал «Умм аль-Китаб» и одну суру вместе с ней в первых двух рака»атах молитв зухр и аср, иногда давал нам услышать аят, и в первом рака»ате задерживался дольше.

Аль-Мугейра бин Шу'ба написал Муавии, что Пророк ﷺ говорил после каждой обязательной молитвы: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, без сотоварища, Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всё. О Аллах, никто не может удержать то, что Ты даёшь, и никто не может дать то, что Ты удерживаешь, и не принесёт пользы богатство богатого без Твоей воли». Шу'ба сказал, что это передавал Абд аль-Малик от аль-Хаками от аль-Касима бин Мухаймира от Варрада. Аль-Хасан сказал: «Аль-джад» означает богатство.

Ключи от будущего — пять, и знает их только Аллах: никто не знает, что будет завтра; никто не знает, что происходит в утробах; душа не знает, что она приобретёт завтра; никто не знает, в какой земле он умрёт; и никто не знает, когда придёт дождь.