Сахих аль-Бухари · Имамство заблудшего и нововведёнца
Хадис № 695
وَقَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ خِيَارٍ : «أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁، وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَقَالَ: إِنَّكَ إِمَامُ عَامَّةٍ، وَنَزَلَ بِكَ مَا تَرَى، وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ، وَنَتَحَرَّجُ؟ فَقَالَ: الصَّلَاةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ، فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإِذَا أَسَاءُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ». وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: لَا نَرَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُخَنَّثِ، إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ لَا بُدَّ مِنْهَا.
Он пришёл к Усману ибн Аффану (да будет доволен им Аллах), когда тот был в затруднении, и сказал: «Ты — имам для народа, и с тобой случилось то, что ты видишь. Имамом для нас стал человек, вызывающий смятение, и нам неловко.». Усман ответил: «Молитва — лучшее дело людей. Если люди делают хорошо, поступай с ними хорошо, а если плохо — избегай их зла». Зубайди сказал: аль-Зухри говорил: «Мы не считаем допустимым молиться за человеком с женскими повадками, кроме как в крайней необходимости».