محمد بن مسكين أبو الحسن

Я встаю для молитвы с намерением совершить её долго, но слышу плач ребёнка и сокращаю молитву, чтобы не причинять трудностей его матери.

Когда Пророк ﷺ прибыл к ущелью во время похода в Табук, он приказал им не пить из его колодца и не брать воду оттуда. Они сказали, что уже замесили из неё тесто и напились. Тогда он приказал выбросить это тесто и вылить воду. Передаётся от Сабры бин Ма»бад и Абу Шамуса, что Пророк ﷺ приказал выбросить еду и сказал Абу Зарру о Пророке ﷺ: «Кто замесил тесто своей водой...» (текст обрывается)

Он совершил омовение в своём доме, затем вышел. Я сказал: «Я обязательно буду следовать за Посланником Аллаха ﷺ и проведу этот день с ним». Он пришёл в мечеть и спросил о Посланнике ﷺ. Ему ответили, что он вышел и направился сюда. Я последовал за ним, спрашивая о нём, пока он не вошёл в колодец Арис. Я сел у двери, которая была из пальмовых ветвей, пока Посланник Аллаха ﷺ не справил нужду, затем омылся. Я подошёл к нему, и он сидел у колодца Арис, посреди его ограждения, обнажил ноги и опустил их в колодец. Я поздоровался с ним, затем отошёл и сел у двери, сказав: «Сегодня я буду сторожем Посланника Аллаха ﷺ». Пришёл Абу Бакр и толкнул дверь. Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Абу Бакр». Я сказал: «Проходи». Потом я сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Это Абу Бакр просит разрешения». Он сказал: «Разреши ему и обрадуй его Раем». Я вошёл и сказал Абу Бакру: «Входи, Посланник Аллаха ﷺ радует тебя Раем». Он сел справа от Посланника Аллаха ﷺ в ограждении, опустил ноги в колодец, как это сделал Пророк ﷺ, и обнажил ноги. Потом я вернулся и сел, оставив брата омовеваться и догонять меня. Я сказал: «Если Аллах пожелает добра кому-то, Он приведёт к нему его брата». Кто-то толкал дверь. Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Умар ибн аль-Хаттаб». Я сказал: «Проходи». Я подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Это Умар ибн аль-Хаттаб просит разрешения». Он сказал: «Разреши ему и обрадуй его Раем». Я сказал Умару: «Входи, Посланник Аллаха ﷺ радует тебя Раем». Он вошёл и сел слева от Посланника Аллаха ﷺ в ограждении, опустил ноги в колодец, затем я вернулся и сел. Я сказал: «Если Аллах пожелает добра кому-то, Он приведёт к нему его брата». Кто-то снова толкал дверь. Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Усман ибн Аффан». Я сказал: «Проходи». Я сообщил Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Разреши ему и обрадуй его Раем, несмотря на испытания, которые его ждут». Я сказал Усману: «Входи, Посланник Аллаха ﷺ радует тебя Раем, несмотря на испытания, которые тебя ждут». Он вошёл и увидел, что ограждение заполнено, сел лицом к другой стороне.

Абу Муса аш-Ша»ари рассказал, что он омылся в своём доме, затем вышел и решил сопровождать Посланника Аллаха ﷺ в тот день. Он пришёл в мечеть и спросил о Пророке, сказали, что он вышел в сторону. Он последовал за ним и дошёл до колодца Ариес, сел у двери, сделанной из пальмовых ветвей, и ждал, пока Пророк ﷺ справит нужду и омовется. Затем подошёл к нему, увидел, что Пророк сидит у колодца, положив ноги в воду, и оголил ноги. Он поздоровался и отошёл, сел у двери и решил быть сторожем Пророка в тот день. Потом пришёл Абу Бакр и постучал в дверь. Абу Муса спросил, кто там, ответили: Абу Бакр. Он разрешил войти и сообщил Пророку. Пророк сказал: «Разреши ему и обрадуй его раем». Абу Бакр вошёл, сел справа от Пророка в клетке, положил ноги в колодец, как и Пророк, и оголил ноги. Потом Абу Муса сел, оставив брата омовением догонять его. Потом кто-то постучал — это был Умар ибн аль-Хаттаб. Абу Муса сообщил Пророку, тот сказал: «Разреши ему и обрадуй его раем». Умар вошёл, сел слева от Пророка, положил ноги в колодец. Потом опять кто-то постучал — это был Усман ибн Аффан. Абу Муса сообщил Пророку, тот сказал: «Разреши ему и обрадуй его раем, но с испытаниями, которые его коснутся». Усман вошёл, но места в клетке не было, и он сел напротив них с другой стороны. Са»ид ибн аль-Мусаййиб сказал: «Я отдал им первые места, как будто это были их могилы».

Когда Аллах даровал Пророку ﷺ победу над Хайбаром, он разделил землю на тридцать шесть долей. Джам»а выделил для мусульман половину — восемнадцать долей, каждая из которых содержала по сто (са»). Пророк ﷺ имел долю, равную доле одного из них. Он ﷺ выделил восемнадцать долей для своих заместителей и того, что связано с управлением делами мусульман. Это были Ватих, Аль-Кутайба, Ас-Салалим и их окрестности. Когда имущество оказалось в руках Пророка ﷺ, а у мусульман не было работников, способных управлять им, Пророк ﷺ пригласил евреев и заключил с ними договор.

Пришёл к Пророку ﷺ человек из асбадийцев из жителей Бахрейна, они — маги, жители Хаджра. Он остался у него, потом ушёл. Я спросил его, что решил Аллах и Его Посланник по вашему поводу. Он ответил: «Зло». Я спросил: «Что?» Он сказал: «Ислам или смерть». Абдуррахман ибн Ауф сказал: «Они приняли от них джизью (налог)». Ибн Аббас сказал: «Люди приняли слова Абдуррахмана ибн Ауфа и оставили то, что я слышал от асбадийцев».

Суфьян сказал: «Кто утверждает, что Али ﷺ был более достойным халифатства, чем они (Абу Бакр и Умар), тот ошибается против Абу Бакра, Умара, эмигрантов и ансаров, и я не вижу, чтобы у него было какое-либо деяние, вознесённое до небес».

«Кто пожелает, я прокляну его за то, что ниспослано: »А у рожающих срок их — до того, как они родят» (коранская аят), кроме после того, как умрет её муж. Если она родит после смерти мужа, то она разрешена». Слова принадлежат Маймуне.