جرير، يعني ابن حازم

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джуфи, он сказал: нам передал Вахб ибн Джарир, он сказал: нам передал мой отец, он сказал: я слышал Йалу ибн Хакима, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел во время болезни, от которой он умер, с головой, обвязанной лоскутом ткани, и сел на минбар. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Нет среди людей никого, кто оказал бы мне больше милости в отношении самого себя и своего имущества, чем Абу Бакр ибн Абу Кухафа. И если бы я избрал себе близкого друга среди людей, я избрал бы Абу Бакра, но близость по исламу превосходнее. Закройте от меня все двери в этой мечети, кроме двери Абу Бакра»».

Нам передал Муса ибн Исмаил, он сказал: нам передал Джарир ибн Хазим, он сказал: нам передал Абу Раджа от Самуры ибн Джундаба, который сказал: «Когда Пророк ﷺ совершал молитву, он затем поворачивался к нам лицом»

«Посланнику Аллаха ﷺ было принесено имущество или пленники, и он разделил их: одним людям дал, а других оставил без доли. До него дошло, что те, кого он оставил без доли, обиделись. Он воздал хвалу Аллаху, затем восславил Его, а затем сказал: «А затем: клянусь Аллахом, я даю одному человеку и не даю другому, и тот, кому я не даю, дороже мне, чем тот, кому я даю. Но я даю людям из-за того беспокойства и малодушия, которое вижу в их сердцах, а других оставляю тому богатству и благу, что Аллах вложил в их сердца, — среди них Амр ибн Тагльаб». Клянусь Аллахом, я не хотел бы, чтобы вместо слов Посланника Аллаха ﷺ мне были даны рыжие верблюды». За ним последовал (в передаче) Юнус.

Нам передал Абу ан-Ну‘ман, нам передал Джарир ибн Хазим, сказал: я слышал, как Нафи‘ говорил: «Ибн Умару рассказали, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорит: «Кто последовал за похоронной процессией, тому — кырат (мера награды)». Он сказал: «Абу Хурайра преувеличивает нам»». Затем она — то есть Аиша — подтвердила слова Абу Хурайры и сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил это». Тогда Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы упустили немало киратов». («Фарратту» означает «упустил» из повеления Аллаха.)

И она — то есть Аиша — подтвердила слова Абу Хурайры и сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил это». Тогда Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Поистине, мы упустили много киратов». [Слово] «фарратна» означает «упустили, потеряли» — из повеления Аллаха.

Нам передал Мусаддад: нам передал Язид ибн Зурай‘: нам передал Халид от Абу Кыляба, от Сабита ибн ад-Даххака (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто ложно и намеренно поклянётся не-исламской религией, тот таков, каким он себя назвал, а кто убьёт себя железным предметом, тот будет мучим им в огне Геенны». 1364. И сказал Хаджжадж ибн Минхаль: нам передал Джарир ибн Хазим от аль-Хасана: нам передал Джундаб (да будет доволен им Аллах) в этой самой мечети, и мы этого не забыли, и не опасаемся, что Джундаб солгал, — от Пророка ﷺ, который сказал: «У одного человека были раны, и он убил себя, и Аллах сказал: «Мой раб поспешил распорядиться своей душой прежде Меня — Я запретил ему Рай»».

Хаджжадж ибн Минхаль сказал: нам передал Джарир ибн Хазим от аль-Хасана: нам передал Джундаб (да будет доволен им Аллах) в этой мечети, и мы не забыли (этого), и не боимся, что Джундаб солгал, от Пророка ﷺ, сказал: «Был человек с ранами, который убил себя. Аллах сказал: «Мой раб поспешил (расстаться) со своей душой, Я запретил ему Рай»».

«Пророк ﷺ, совершив молитву, поворачивался к нам лицом и говорил: «Кто из вас видел этой ночью сон?» Если кто-нибудь видел, он рассказывал его, и Пророк ﷺ говорил: «Что пожелал Аллах». Однажды он спросил нас: «Видел ли кто-нибудь из вас сон?» Мы ответили: «Нет». Он сказал: «Но я видел этой ночью двух мужчин, которые пришли ко мне, взяли меня за руку и вывели меня на Святую Землю. И вот сидит человек, а другой стоит с железным крюком в руке»». Некоторые из наших товарищей передали от Мусы, что он вставляет этот крюк в угол его рта, пока не достигнет затылка, затем то же самое делает с другим углом рта, а первый угол при этом срастается, и он снова делает то же самое. «Я спросил: «Что это?» Они сказали: «Иди». И мы пошли, пока не подошли к человеку, лежащему на спине, а другой человек стоял над его головой с камнем или глыбой и разбивал ею его голову. Когда он ударял, камень откатывался, и он шёл за ним, чтобы взять его, но не возвращался к этому человеку, пока его голова не срасталась и не становилась такой же, как была, тогда он возвращался и снова бил. Я спросил: «Кто это?» Они сказали: «Иди». И мы пошли к яме, похожей на печь, узкой сверху и широкой снизу, под которой разжигали огонь. Когда огонь приближался, находившиеся в яме поднимались, почти выходя наружу, а когда огонь угасал, они возвращались обратно. В ней были обнажённые мужчины и женщины. Я спросил: «Кто это?» Они сказали: «Иди». И мы пошли, пока не подошли к реке крови, в которой стоял человек, а посреди реки стоял другой человек, перед которым лежали камни. Человек, находившийся в реке, подходил, и когда он хотел выйти, тот другой человек бросал камень ему в рот и возвращал его туда, откуда он пришёл. И каждый раз, когда он подходил, чтобы выйти, тот бросал камень ему в рот, и он возвращался, как и был. Я спросил: «Что это?» Они сказали: «Иди». И мы шли, пока не пришли к зелёному саду, в котором было огромное дерево, а у его корня — старик и дети. Рядом с деревом был человек, разжигавший перед собой огонь. Затем они подняли меня на дерево и ввели меня в дом, лучше которого я никогда не видел. В нём были старики, юноши, женщины и дети. Затем они вывели меня оттуда, снова подняли на дерево и ввели меня в другой дом, ещё лучше и прекраснее, в котором были старики и юноши. Я сказал: «Вы водили меня этой ночью, расскажите же мне о том, что я видел». Они сказали: «Хорошо. Тот, кого ты видел с разрываемым ртом, — лжец: он рассказывал ложь, которая распространялась от него, пока не достигала окраин земли, и с ним будет так поступаться до Дня воскресения. А тот, кому разбивали голову, — человек, которого Аллах научил Корану, но он спал вместо того, чтобы читать его ночью, и не поступал по нему днём; с ним будет так поступаться до Дня воскресения. А те, кого ты видел в яме, — прелюбодеи. А те, кого ты видел в реке, — пожиратели ростовщичества. А старик у корня дерева — Ибрахим (мир ему), а дети вокруг него — дети людей. А тот, кто разжигает огонь, — Малик, страж Ада. Первый дом, в который ты вошёл, — это дом простых верующих, а этот дом — дом павших мучеников. Я — Джибриль, а это — Микаиль. Подними голову». Я поднял голову, и вот надо мной — нечто подобное облаку. Они сказали: «Это твоё жилище». Я сказал: «Позвольте мне войти в моё жилище». Они сказали: «У тебя остался срок жизни, который ты ещё не завершил. Если бы ты его завершил, то вошёл бы в своё жилище»»

1544 — Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Вахб ибн Джарир: нам передал мой отец от Юнуса аль-Айли от аз-Зухри от Убайдуллы ибн Абдуллы от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): что Усама (да будет доволен им Аллах) был спутником Пророка ﷺ (ехал позади него на верблюде) от Арафата до Муздалифы, затем Пророк ﷺ взял в спутники аль-Фадля от Муздалифы до Мины. Оба они говорили: «Пророк ﷺ не переставал произносить тальбию, пока не бросил камни в джамрат аль-акаба».

«Пророк ﷺ сказал ей: «О Аиша! Если бы твой народ не был так недавно (обращён) из невежества (джахилийи), я непременно велел бы разрушить Дом (Каабу) и заново включить в него то, что было из него исключено, выровнял бы его с землёй и сделал бы для него две двери — восточную и западную, — и довёл бы его основание до основания Ибрахима. Именно это побудило Ибн аз-Зубайра (да будет доволен Аллах ими обоими) разрушить его»». Язид сказал: «Я присутствовал, когда Ибн аз-Зубайр разрушал его и строил заново, и включил в него часть Хиджра. Я видел основание Ибрахима — камни, подобные верблюжьим горбам». Джарир сказал: «Я спросил его: «Где это место?» Он ответил: «Сейчас покажу тебе». И я вошёл с ним в Хиджр, он указал на одно место и сказал: «Вот здесь»». Джарир сказал: «Я прикинул, что от Хиджра это составляет около шести локтей или около того».

Нам передал Зухайр ибн Харб: нам передал Вахб ибн Джарир: нам передал мой отец, от Юнуса аль-Айли, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «Усама ибн Зайд (да будет доволен им Аллах) ехал верхом позади Пророка ﷺ от Арафы до Муздалифы, затем он взял аль-Фадля позади себя от Муздалифы до Мины». Он сказал: «И оба они сказали: Пророк ﷺ не переставал произносить тальбию, пока не бросил камешки в Джамрат аль-Акаба».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Вахб ибн Джарир: нам передал мой отец, я слышал Юнуса от Ибн Шихаба, от Анаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «О Аллах, сделай в Медине благословения вдвое больше, чем Ты сделал в Мекке». За ним это же передал Усман ибн Умар от Юнуса.

«Сегодня ночью ко мне пришли два человека и вывели меня в святую землю. Мы шли, пока не пришли к реке из крови, в которой стоял человек, а посередине реки был другой человек, перед которым лежали камни. Человек, что был в реке, подходил, и когда он хотел выйти, тот человек бросал ему камень в рот и возвращал его туда, где он был. И каждый раз, когда тот подходил, чтобы выйти, он бросал ему в рот камень, и он возвращался обратно, как было. Я спросил: «Что это?» Он ответил: «Тот, кого ты видел в реке, — это поедающий рибу»».

Нам передал Муса ибн Исма‘ил: нам передал Джарир ибн Хазим от аз-Зубайра ибн Хиррита, от Икримы: я слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк ﷺ постановил: если люди спорят о (ширине) дороги, то она — семь локтей».

«Был среди сынов Израилевых человек, которого звали Джурайдж. Он совершал молитву. Пришла к нему его мать и позвала его, но он отказался ответить ей. Он сказал: «Ответить ей или молиться?» Затем она пришла к нему [снова] и сказала: «О Аллах, не дай ему умереть, пока Ты не покажешь ему блудниц!» А Джурайдж был в своей келье. Тогда одна женщина сказала: «Я непременно соблазню Джурайджа», и она подстроилась ему навстречу и заговорила с ним, но он отказался. Тогда она пришла к пастуху и позволила ему [овладеть] собой, и родила мальчика. Она сказала: «Он от Джурайджа». Тогда люди пришли к нему, разрушили его келью, вывели его и стали поносить его. Он совершил малое омовение и совершил молитву, затем подошёл к мальчику и сказал: «Кто твой отец, о мальчик?» Тот ответил: «Пастух». Они сказали: «Мы отстроим твою келью из золота». Он сказал: «Нет, только из глины»».