عبد الملك بن عمير

«Пророк ﷺ заболел, и его болезнь усилилась. Он сказал: «Велите Абу Бакру, пусть он молится с людьми». Аиша сказала: «Он мягкосердечный человек, если встанет на твоё место, то не сможет молиться с людьми». Он сказал: «Велите Абу Бакру, пусть он молится с людьми». Она повторила, и он сказал: «Велите Абу Бакру, пусть он молится с людьми, ведь вы — подобны женщинам, окружавшим Юсуфа». Тогда к нему пришёл посланец, и он молился с людьми при жизни Пророка ﷺ».

Жители Куфы пожаловались Умару (да будет доволен им Аллах) на Са‘да, и он отстранил его и назначил над ними Аммара. Они продолжали жаловаться, пока не заявили, что он не умеет правильно совершать молитву. Умар послал за ним и сказал: «О Абу Исхак, эти люди утверждают, что ты не умеешь правильно молиться». Абу Исхак сказал: «Что касается меня, то, клянусь Аллахом, я совершал с ними молитву так, как совершал её Посланник Аллаха ﷺ, ничего из неё не убавляя. Я молился молитвой аль-‘иша, был неспешен в первых двух ракатах и облегчал последние два». Умар сказал: «Таково моё мнение о тебе, о Абу Исхак». Затем он отправил с ним человека — или нескольких людей — в Куфу, и тот спрашивал о нём жителей Куфы, не оставив без вопроса ни одной мечети, и все хвалили его добрым словом, пока не вошли в мечеть бану Абс. Там встал человек из них по имени Усама ибн Катада, по прозвищу Абу Са‘да, и сказал: «Поскольку ты заклинал нас сказать правду, то знай: Са‘д не выступал в поход с отрядом, не делил добычу поровну и не судил справедливо». Са‘д сказал: «Что ж, клянусь Аллахом, я непременно обращусь с тремя мольбами: О Аллах, если этот Твой раб солгал, встав из показухи и желания славы, то продли ему жизнь, продли его бедность и подвергни его искушениям». И после этого, когда его спрашивали, он говорил: «Я — старик, подвергшийся искушению, меня коснулась мольба Са‘да». Абд аль-Малик сказал: «Я видел его после этого — брови его свисали на глаза от старости, и он приставал на дорогах к девушкам, трогая их».

Са‘д сказал: «Я вёл у них молитву, подобную молитве Посланника Аллаха ﷺ, — обе вечерние молитвы, не отступая от неё: я продолжительно стоял в первых двух (ракатах) и сокращал в последних двух». Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Таково моё мнение о тебе».

Аль-Мугира ибн Шуба продиктовал мне в письме к Муавии: «Пророк ﷺ говорил после каждой обязательной молитвы: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он над всем властен. О Аллах, никто не может воспрепятствовать тому, что Ты даёшь, и никто не может дать то, чему Ты препятствуешь, и обладателю удачи не поможет против Тебя его удача»». И сказал Шуба, передавая от Абдул-Малика это же. От аль-Хакама, от аль-Касима ибн Мухаймиры, от Варрада — это же. И сказал аль-Хасан: «аль-джадд» означает богатство.

Аль-Мугира ибн Шуба продиктовал мне в письме к Муавии: «Пророк ﷺ говорил после каждой обязательной молитвы: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он над всем властен. О Аллах, никто не может воспрепятствовать тому, что Ты даёшь, и никто не может дать то, чему Ты препятствуешь, и обладателю удачи не поможет против Тебя его удача»». И сказал Шуба, передавая от Абдул-Малика это же. От аль-Хакама, от аль-Касима ибн Мухаймиры, от Варрада — это же. И сказал аль-Хасан: «аль-джадд» означает богатство.

(аль-Бухари) Нам передал Али: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Не отправляются в путь ради поклонения ни к какой мечети, кроме трёх: Заповедной мечети, мечети Посланника ﷺ и мечети аль-Акса»

«Женщина не должна отправляться в путь длительностью в два дня иначе как со своим мужем или с махрамом (близким родственником, брак с которым запрещён). Не должно быть поста в эти два дня: день праздника разговения и день праздника жертвоприношения. Не должно быть молитвы после двух молитв: после утренней молитвы, пока не взойдёт солнце, и после послеполуденной молитвы, пока оно не зайдёт. И не следует снаряжаться в путь ни к какой мечети, кроме трёх мечетей: Заповедной мечети, мечети аль-Акса и моей мечети».

«Четыре вещи я слышала от Посланника Аллаха ﷺ», — или сказала: «их передают от Пророка ﷺ», — «и они понравились мне и восхитили меня: чтобы женщина не отправлялась в путь протяжённостью два дня без мужа или близкого родственника (махрам); чтобы не постились два дня — день разговения и день жертвоприношения; чтобы не совершали молитву после двух молитв — после послеполуденной, пока не зайдёт солнце, и после утренней, пока не взойдёт солнце; и чтобы не отправлялись в путь, кроме как к трём мечетям: Заповедной мечети, моей мечети и мечети аль-Акса».

Нам передал Хаджжадж ибн Минхаль: нам передал Шу‘ба: нам передал Абд аль-Малик ибн Умайр, который сказал: я слышал, как Каза‘а сказал: я слышал, как Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который участвовал вместе с Пророком ﷺ в двенадцати военных походах, сказал: «Я услышал от Пророка ﷺ четыре вещи, которые мне понравились». Он сказал: «Женщина не должна отправляться в путь длиной в два дня иначе как с мужем или махрамом (близким родственником, за которого ей запрещено выходить замуж); нет поста в два дня — день разговения и день жертвоприношения; нет молитвы после утренней, пока не взойдёт солнце, и после предвечерней, пока оно не зайдёт; и не отправляются в путь (ради поклонения), кроме как к трём мечетям: Заповедной мечети, мечети аль-Акса и этой моей мечети».

«Ангелы приняли душу одного человека из тех, кто был до вас, и спросили: «Сделал ли ты что-нибудь доброе?» Он ответил: «Я приказывал своим слугам давать отсрочку состоятельному и прощать долг неимущему»». Он сказал: «И они простили его». Абу Малик передал от Риб‘и: «Я облегчал положение состоятельного и давал отсрочку неимущему». Аналогично передал Шу‘ба от Абд аль-Малика от Риб‘и. А Абу Аввана передал от Абд аль-Малика от Риб‘и: «Я давал отсрочку состоятельному и прощал неимущему». А Ну‘айм ибн Абу Хинд передал от Риб‘и: «Я принимал от состоятельного и прощал неимущему».

«Ангелы приняли душу одного человека из тех, кто был до вас, и спросили: «Сделал ли ты что-нибудь доброе?» Он ответил: «Я приказывал своим слугам давать отсрочку состоятельному и прощать долг неимущему»». Он сказал: «И они простили его». Абу Малик передал от Риб‘и: «Я облегчал положение состоятельного и давал отсрочку неимущему». Аналогично передал Шу‘ба от Абд аль-Малика от Риб‘и. А Абу Аввана передал от Абд аль-Малика от Риб‘и: «Я давал отсрочку состоятельному и прощал неимущему». А Ну‘айм ибн Абу Хинд передал от Риб‘и: «Я принимал от состоятельного и прощал неимущему».

Нам передал Муслим: нам передал Шу‘ба, от Абд аль-Малика, от Риб‘и, от Хузайфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Умер один человек, и его спросили (о его делах). Он сказал: «Я торговал с людьми и был снисходителен к богатому, и облегчал долг бедному». И ему было прощено». Абу Мас‘уд сказал: «Я слышал это от Пророка ﷺ».

«Са‘д обучал этим словам своих сыновей, как учитель обучает мальчиков письму, и говорил: «Посланник Аллаха ﷺ обращался с этими словами за защитой (к Аллаху) после молитвы: О Аллах, я прибегаю к Тебе от трусости, я прибегаю к Тебе от того, чтобы быть возвращённым к дряхлой старости, я прибегаю к Тебе от искушения этого мира и я прибегаю к Тебе от мучений могилы»». И я рассказал об этом Мус‘абу, и он подтвердил это.

«Когда умрёт Хосров, после него не будет другого Хосрова, а когда умрёт Кесарь, после него не будет другого Кесаря. И клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, их сокровища непременно будут израсходованы на пути Аллаха».

«Пророк ﷺ заболел и сказал: «Велите Абу Бакру, чтобы он вёл молитву с людьми». Она сказала: «Абу Бакр — человек...» Он сказал то же самое. Она сказала то же самое. Он сказал: «Велите ему, ведь вы — подобны сподвижницам Йусуфа». И Абу Бакр вёл молитву при жизни Посланника Аллаха ﷺ». Хусайн, передавая от Заиды, добавил: «...мягкосердечный человек».