نافع بن جبير بن مطعم

Нам передал Амр ибн Али, сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб, сказал: я слышал Яхью ибн Са‘ида, который сказал: мне сообщил Са‘д ибн Ибрахим, что Нафи‘ ибн Джубайр ибн Мут‘им сообщил ему, что он слышал, как Урва ибн аль-Мугира ибн Шу‘ба передавал от аль-Мугиры ибн Шу‘бы: «Он был с Посланником Аллаха ﷺ в пути, и (Пророк) отошёл по нужде. Аль-Мугира стал лить на него воду, пока он совершал малое омовение: он умыл лицо и руки, обтёр голову и обтёр по двум кожаным носкам (хуффайн)».

Нам передал Амр ибн Халид аль-Харрани, он сказал: нам передал аль-Лейс от Яхьи ибн Саида, от Саада ибн Ибрахима, от Нафи‘ ибн Джубайра, от Урвы ибн аль-Мугиры, от его отца аль-Мугиры ибн Шу‘бы: Посланник Аллаха ﷺ вышел по нужде, и аль-Мугира последовал за ним с сосудом воды. Когда он закончил свою нужду, аль-Мугира полил на него воду, и он совершил малое омовение и провёл руками по хуффам (кожаным сапогам).

«Войско выступит в поход на Каабу. Когда они окажутся в пустыне (Байда) на земле, провалится земля под первыми из них и последними из них». Она сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, как провалится земля под первыми из них и последними из них, ведь среди них их торговцы и те, кто не из них?»» Он сказал: «Провалится земля под первыми из них и последними из них, затем они будут воскрешены сообразно своим намерениям».

«Пророк ﷺ вышел в какой-то из отрезков дня, не говоря со мной, и я не говорил с ним, пока он не дошёл до рынка бану Кайнука‘. Он сел у двора дома Фатимы и сказал: «Там ли Лука‘, там ли Лука‘?» (шутливое прозвище для аль-Хасана, буквально «маленький негодник»). Она задержала его немного, и я подумал, что она надевает на него ожерелье или же обмывает его. Тогда он пришёл бегом, обнял его и поцеловал, и Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, люби его и люби того, кто его любит»».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля: нам передал Абу Усама от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Нафи‘а ибн Джубайра, который сказал: «Я слышал, как аль-Аббас говорил аз-Зубайру (да будет доволен Аллах ими обоими): здесь Пророк ﷺ велел тебе установить знамя».

«Мусайлима-лжец прибыл во времена Посланника Аллаха ﷺ и стал говорить: «Если Мухаммад передаст мне дело после себя, я последую за ним». Он прибыл туда с большим числом людей из своего народа. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел к нему, а с ним был Сабит ибн Кайс ибн Шаммас, и в руке Посланника Аллаха ﷺ был кусок пальмовой ветви. Он остановился перед Мусайлимой среди его сподвижников и сказал: «Если бы ты попросил у меня этот кусок, я бы не дал его тебе. Ты не выйдешь за пределы того, что определил Аллах о тебе. И если ты отвернёшься, Аллах непременно погубит тебя. Я вижу в тебе то, что было показано мне о тебе в видении»».

«Однажды во сне я увидел на своих руках два золотых браслета, и это меня встревожило. Тогда мне было внушено во сне: «Подуй на них». Я подул на них, и они улетели. Я истолковал их как двух лжецов, которые появятся после меня: одним из них был аль-Ансий, а другим — Мусайлима-лжец, владыка Йамамы».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ выступил в год завоевания (Мекки), и весть об этом дошла до курайшитов, вышли Абу Суфьян ибн Харб, Хаким ибн Хизам и Бузайль ибн Варка, желая разузнать о Посланнике Аллаха ﷺ. Они шли, пока не достигли Марр аз-Захран, и вдруг увидели огни, подобные огням Арафата. Абу Суфьян сказал: «Что это? Похоже на огни Арафата». Бузайль ибн Варка сказал: «Это огни бану Амр». Абу Суфьян сказал: «Амр малочисленнее, чем это». Их заметили люди из стражи Посланника Аллаха ﷺ, догнали и схватили их, и привели к Посланнику Аллаха ﷺ. Абу Суфьян принял ислам. Когда (Пророк ﷺ) выступил (дальше), он сказал аль-Аббасу: «Задержи Абу Суфьяна у теснины, где проходят кони, чтобы он посмотрел на мусульман». Аль-Аббас задержал его, и племена стали проходить вместе с Пророком ﷺ, проходя отряд за отрядом мимо Абу Суфьяна. Прошёл один отряд. Он спросил: «О Аббас, кто это?» Тот ответил: «Это Гифар». Он сказал: «Что мне до Гифар?» Затем прошло племя Джухайна — он сказал то же самое. Затем прошло Саад ибн Хузайм — он сказал то же самое. Прошло Сулейм — он сказал то же самое. Наконец подошёл отряд, подобного которому он не видел. Он спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Это ансары, во главе с Саадом ибн Убадой, у него знамя». Саад ибн Убада сказал: «О Абу Суфьян! Сегодня день великой битвы, сегодня дозволена (кровь у) Каабы!» Абу Суфьян сказал: «О Аббас, вот и настал день заступничества за родню!» Затем пришёл отряд — самый малочисленный из отрядов, — в котором были Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники, а знамя Пророка ﷺ было у аз-Зубайра ибн аль-Аввама. Когда Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо Абу Суфьяна, он спросил: «Разве ты не знаешь, что сказал Саад ибн Убада?» Тот ответил: «Что он сказал?» Он сказал: «Так-то и так-то». Тогда (Пророк ﷺ) сказал: «Саад солгал, но сегодня день, в который Аллах возвеличивает Каабу, и день, в который Каабу облекут в одеяние». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ велел водрузить своё знамя у аль-Хаджуна». Урва сказал: и сообщил мне Нафи ибн Джубайр ибн Мутим, сказал: я слышал, как аль-Аббас говорил аз-Зубайру ибн аль-Авваму: «О Абу Абдуллах, здесь ли велел тебе Посланник Аллаха ﷺ водрузить знамя?» Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ в тот день велел Халиду ибн аль-Валиду войти в Мекку сверху, со стороны Када, а сам Пророк ﷺ вошёл со стороны Куда. В тот день из числа всадников Халида были убиты двое: Хубайш ибн аль-Аш'ар и Курз ибн Джабир аль-Фихри.

4373 — Нам передал Абу аль-Йаман: нам сообщил Шуайб, от Абдуллаха ибн Абу Хусайна: нам передал Нафи‘ ибн Джубайр, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), он сказал: «Пришёл Мусайлима-лжец во времена Посланника Аллаха ﷺ и стал говорить: «Если Мухаммад назначит меня своим преемником после себя, я последую за ним». Он прибыл в город с большим числом людей из своего народа. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел к нему, и с ним был Сабит ибн Кайс ибн Шаммас, а в руке Посланника Аллаха ﷺ был кусок пальмовой ветви. Он остановился перед Мусайлимой, окружённым своими соратниками, и сказал: «Если бы ты попросил у меня этот кусок, я не дал бы его тебе. Ты не выйдешь за пределы того, что определил Аллах в отношении тебя. И если ты отступишь, Аллах непременно погубит тебя. Поистине, я вижу в тебе то, что было показано мне о тебе. А вот Сабит ответит тебе от меня». Затем он отвернулся от него». 4374 — Ибн Аббас сказал: «Я спросил о словах Посланника Аллаха ﷺ: «Поистине, я вижу в тебе то, что было показано мне о тебе», и мне сообщил Абу Хурайра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды, когда я спал, я увидел на своих руках два золотых браслета. Меня встревожило их значение, и мне было внушено во сне: «Подуй на них». Я подул на них, и они улетели. Я истолковал их как двух лжецов, которые появятся после меня: один — аль-Анси, а другой — Мусайлима»».

Нам передал Яхья ибн Букайр от аль-Лайса, от Абд-аль-Азиза ибн Абу Салямы, от Са‘да ибн Ибрахима, от Нафи‘а ибн Джубайра, от Урвы ибн аль-Мугиры, от его отца аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Пророк ﷺ отошёл по некой своей нужде, и я встал, чтобы лить на него воду — не знаю точно, но, кажется, он сказал: это было в походе на Табук, — и он умыл лицо, затем стал мыть предплечья, но рукав куртки (джуббы) оказался узким для него, и он высвободил руки из-под куртки и вымыл их, а затем обтёр свои сапоги (хуффы)».

«Сын Адама счёл Меня лжецом, хотя не имел на это права, и оскорбил Меня, хотя не имел на это права. Что касается того, что он счёл Меня лжецом, то он утверждал, что Я не способен воскресить его таким, каким он был. Что же касается его оскорбления Меня, то это его слова о том, что у Меня есть сын. Пречист Я от того, чтобы брать Себе супругу или сына».

«Я был с Посланником Аллаха ﷺ на одном из рынков Медины. Он ушёл, и я ушёл вместе с ним. Он сказал: «Где мальчуган?» — трижды. — «Позовите аль-Хасана ибн Али». Аль-Хасан ибн Али встал и пошёл, а на шее у него было ожерелье (сихаб). Пророк ﷺ сделал рукой вот так, и аль-Хасан сделал рукой вот так, и Пророк ﷺ обнял его и сказал: «О Аллах, я люблю его — полюби же его и полюби того, кто его любит»». Абу Хурайра сказал: «После того, как Посланник Аллаха ﷺ сказал то, что сказал, не было для меня никого более любимого, чем аль-Хасан ибн Али».

Нам передал Абу аль-Ямана, нам сообщил Шу‘айб от Абдуллаха ибн Абу Хусайна, нам передал Нафи‘ ибн Джубайр от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Самые ненавистные Аллаху люди — трое: впавший в нечестие в пределах заповедной территории (Харама), ищущий в исламе обычаев времён невежества и требующий крови человека без права на то, чтобы пролить его кровь».

«Пророк ﷺ остановился перед Мусайлимой в присутствии своих соратников и сказал: «Если бы ты попросил у меня этот кусок, я не дал бы его тебе. И ты не выйдешь за пределы того, что определил Аллах в отношении тебя. А если ты отвернёшься, Аллах непременно погубит тебя»».

Мне передали Абу-т-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А‘ля, оба сказали: нам сообщил Абдуллах ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса; аль-Хаким ибн Абдуллах аль-Курайши передал ему; Нафи‘ ибн Джубайр и Абдуллах ибн Абу Саляма передали ему; Му‘аз ибн Абд ар-Рахман передал им обоим от Хумрана, вольноотпущенника Усмана ибн Аффана, от Усмана ибн Аффана; он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто совершит малое омовение для молитвы и совершит его полностью, затем пойдёт на обязательную молитву и совершит её с людьми, или с общиной, или в мечети, тому Аллах простит его грехи»». Глава: пять молитв, и от пятничной молитвы до пятничной молитвы, и от рамадана до рамадана — искупление того, что между ними, если избегались тяжкие грехи