عثمان بن أبي سليمان

Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян от Усмана ибн Абу Сулеймана и Ибн Аджлана. Оба они слышали, как Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр передавал от Амра ибн Сулейма аз-Зуракы, от Абу Катады аль-Ансари, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ вёл людей в молитве, а Умама, дочь Абу аль-Аса — она дочь Зайнаб, дочери Пророка ﷺ, — была у него на плече. Когда он совершал поясной поклон, он опускал её, а когда поднимался из земного поклона, возвращал её обратно».

И передал мне Мухаммад ибн Хатим и Харун ибн Абдуллах, они сказали: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад, который сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Усман ибн Абу Сулейман, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман сообщил ему, что Аиша сообщила ему, что Пророк ﷺ, прежде чем умер, совершал большую часть своей молитвы сидя.

Нам передал Ибн Ханбаль, то есть Ахмад, нам передал Хаджжадж, который сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Усман ибн Абу Сулейман от Али аль-Азди, от Убайда ибн Умайра, от Абдуллаха ибн Хубши аль-Хас‘ами, что Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Какое деяние наилучшее?» Он ответил: «Долгое стояние (в молитве)»

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Хаджжадж, он сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне передал Усман ибн Абу Сулейман, от Али аль-Азди, от Убайда ибн Умайра, от Абдуллаха ибн Хубши аль-Хас‘ами, что Пророка ﷺ спросили: «Какое дело наилучшее?» Он сказал: «Долгое стояние (в молитве)». Спросили: «А какая милостыня наилучшая?» Он сказал: «Усилие бедняка (то немногое, что он отдаёт, превозмогая свою нужду)». Спросили: «А какое переселение наилучшее?» Он сказал: «Переселение того, кто оставил то, что запретил ему Аллах». Спросили: «А какой джихад наилучший?» Он сказал: «Джихад того, кто сражался против многобожников своим имуществом и своей душой». Спросили: «А какая смерть самая почётная?» Он сказал: «Смерть того, чья кровь была пролита и чей конь был зарублен (в бою)».

Нам передал аль-Аббас ибн Абд аль-Азим, нам передал Сахль ибн Мухаммад, нам передал Яхья ибн Абу Заида от Мухаммада ибн Исхака, от Асима ибн Умара, от Анаса ибн Малика и от Усмана ибн Абу Сулеймана: «Пророк ﷺ послал Халида ибн аль-Валида к Укайдиру из Дума, тот был схвачен и приведён к Пророку ﷺ, и он сохранил ему жизнь и заключил с ним мир на условии выплаты джизьи».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Ибн Улаййа, от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн Муавии, от Усмана ибн Абу Сулеймана, от Сафвана ибн Умайи, который сказал: «Я ел с Пророком ﷺ и брал мясо рукой с кости». Он сказал: «Приближай кость ко рту, это приятнее и легче усваивается». Абу Дауд сказал: «Усман не слышал (этого) от Сафвана, и это — мурсаль».

Нам передал Наср ибн Али, нам сообщил Абу Усама от Ибн Джурайджа, от Усмана ибн Абу Сулеймана, от Саида ибн Мухаммада ибн Джубайра ибн Мутыма, от Абдуллаха ибн Хубши, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто срубит дерево сидр (лотос), Аллах опустит его голову в Огонь». Абу Дауда спросили о смысле этого хадиса, и он сказал: «Этот хадис передан сокращённо. Имеется в виду: кто срубит дерево сидр в пустыне, под которым укрывается в тени путник и животные, — сделав это без всякой нужды, по несправедливости, не имея на то права, — Аллах опустит его голову в Огонь».

Нам передал Наср ибн Али, нам сообщил Абу Усама от Ибн Джурайджа, от Усмана ибн Абу Сулеймана, от Саида ибн Мухаммада ибн Джубайра ибн Мутыма, от Абдуллаха ибн Хубши, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто срубит дерево сидр (лотос), Аллах опустит его голову в Огонь». Абу Дауда спросили о смысле этого хадиса, и он сказал: «Этот хадис передан сокращённо. Имеется в виду: кто срубит дерево сидр в пустыне, под которым укрывается в тени путник и животные, — сделав это без всякой нужды, по несправедливости, не имея на то права, — Аллах опустит его голову в Огонь».

«Я видел Посланника Аллаха ﷺ, ведущего людей в молитве, держа Умаму бинт Абу аль-Аса на своём плече. Когда он совершал поясной поклон, он опускал её, а когда поднимался после земного поклона, возвращал её обратно».

«Я видел Пророка ﷺ, ведущего людей в молитве, держа Умаму бинт Абу аль-Ас на своём плече. Когда он совершал поясной поклон, он опускал её, а когда заканчивал земной поклон, он снова брал её».

Пророк ﷺ не умер, пока не стал совершать большую часть своих молитв сидя.

Пророка ﷺ спросили: «Какое из дел наилучшее?» Он сказал: «Вера, в которой нет сомнения, джихад, в котором нет присвоения (военной добычи), и принятый хадж». Спросили: «А какая молитва наилучшая?» Он сказал: «Долгое стояние (в мольбе)». Спросили: «А какая милостыня наилучшая?» Он сказал: «Усердие бедняка». Спросили: «А какая хиджра наилучшая?» Он сказал: «Тот, кто оставил то, что запретил Аллах, Велик Он и Могуч». Спросили: «А какой джихад наилучший?» Он сказал: «Тот, кто сражался против многобожников своим имуществом и своей душой». Спросили: «А какое убиение самое славное?» Он сказал: «Тот, чья кровь была пролита, и чей конь был зарезан».

Пророка ﷺ спросили: «Какое дело наилучшее?» Он сказал: «Вера без сомнения в ней, джихад без присвоения трофеев в нём и хадж безупречный».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Иса ибн Йунус от Умара ибн Са‘ида ибн Абу Хусайна, от Усмана ибн Абу Сулеймана, от Алькамы ибн Надлы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и Умар скончались, а дома Мекки называли не иначе как „сава’иб“ (свободные для всех): кто нуждался — селился в них, а кто не нуждался — предоставлял жильё (другим)».

Нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам передал Абд ар-Рахман ибн Исхак от Абд ар-Рахмана ибн Муавии, от Усмана ибн Абу Сулеймана, который сказал: Сафван ибн Умайя сказал: «Посланник Аллаха ﷺ увидел меня, когда я снимал мясо с кости рукой, и сказал: „О Сафван!“ Я ответил: „Я здесь“. Он сказал: „Приближай мясо ко рту — это приятнее и полезнее“».