عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري

Пророк ﷺ совершал омовение дважды.

«О Посланник Аллаха, у Сафи́и бинт Хуваййа началась менструация?» — спросили. Пророк ﷺ ответил: «Возможно, она хочет удержать нас. Разве она не совершала обход (тауф) с вами?» Они сказали: «Да». Тогда он сказал: «Пусть выйдет».

Пророк ﷺ выходил просить дождя и менял свой плащ.

Пророк ﷺ вышел на место молитвы и просил дождя, повернувшись лицом к Кибле, перевернул свой плащ и совершил два ракаата молитвы. Абу Абдуллах сказал: Ибн Уйайна говорил, что это был тот, кто призывал к молитве, но это заблуждение, потому что это был Абдуллах ибн Зайд ибн Ассим аль-Мазини, из племени Мазин ансаров.

Пророк ﷺ просил дождя, совершил две ракааты молитвы и повернул свой плащ.

Пророк ﷺ вышел на место молитвы просить дождя, повернулся лицом к кибле, совершил две ракааты молитвы и повернул свой плащ.

Пророк ﷺ вышел на место молитвы просить дождя, повернулся лицом к кибле, совершил две ракааты молитвы и повернул свой плащ.

Между моим домом и моим минбаром (местом проповеди) — сад из садов Рая.

Я вошла к Умм Хабибе, жене Пророка ﷺ, и она сказала: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, не дозволено делать харам (обрезание волос) более трех раз, кроме как в случае супруга, тогда она делает это четыре месяца и десять дней.»

Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо еврейской деревни, где люди плакали по умершему, и сказал: «Они плачут по ней, а она подвергается наказанию в своей могиле.»

Ко мне пришла женщина с двумя дочерьми и попросила помощи. У меня не было ничего, кроме финика, и я дала ей его. Она разделила его между дочерьми, но сама не ела. Потом она встала и ушла. Потом пришел Пророк ﷺ, и я рассказал ему об этом. Он сказал: «Тот, кто испытывается такими дочерьми, для него будет защита от огня ада.»

Зияд ибн Абу Суфьян писал Аише: «Абдуллах ибн Аббас сказал: «Кто приносит жертвоприношение, то для него запрещено то, что запрещено для паломника, пока не будет принесена жертва»». Амра сказала: «Аиша ответила: «Это не так, как сказал ибн Аббас. Я сама надевала ожерелья жертв Посланника Аллаха ﷺ своими руками, затем Посланник Аллаха надевал их своими руками, а затем посылал их с Абу. Ничего запрещенного не было для Посланника Аллаха ﷺ, пока не была принесена жертва»».

Амра бинт Абд ар-Рахман сообщила, что Зияд ибн Абу Суфьян написал Аише, жене Пророка ﷺ, что Абдуллах ибн Аббас сказал: «Кто принес жертву, то на него распространяются запреты, как на паломника, пока жертва не будет принесена в жертву, и я послал жертву. Напиши мне о своем решении или прикажи тому, кто несет жертву». Амра сказала, что Аиша ответила: «Это не так, как сказал Ибн Аббас. Я сама сняла ожерелья жертвы Посланника Аллаха ﷺ своими руками, затем Пророк ﷺ надел их на себя, а потом послал их с Абу. На Посланника Аллаха ﷺ не распространялись запреты, которые Аллах установил для него, пока жертва не была принесена».

Аиша сказала: «Я слышала, как кто-то просил разрешения войти в дом Хафсы. Я сказала: «О Посланник Аллаха, кажется, это такой-то, молочный брат Хафсы». Пророк ﷺ ответил: «Пусть войдет». Я сказала: «Если бы он был живым молочным братом, он вошел бы ко мне?» Он сказал: «Да, ведь молочная связь запрещает то же, что и кровное родство».

«Он был с Посланником Аллаха ﷺ в одном из походов. Абдуллах сказал: я подумал, что он сказал: «А люди в своих местах ночлега, и Посланник Аллаха ﷺ послал посланника с приказом, чтобы ни на одной верблюжьей шее не осталось ожерелья из шерсти или другого ожерелья, чтобы оно было срезано»»