Сахих аль-Бухари · Поручительство в отношении тела и его сохранения
Хадис № 2317
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: قَالَتْ عَائِشَةُ ﵂: «أَنَا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِيَدَيَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي، فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْيُ.»
- Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص102
Амра бинт Абд ар-Рахман сообщила, что Зияд ибн Абу Суфьян написал Аише, жене Пророка ﷺ, что Абдуллах ибн Аббас сказал: «Кто принес жертву, то на него распространяются запреты, как на паломника, пока жертва не будет принесена в жертву, и я послал жертву. Напиши мне о своем решении или прикажи тому, кто несет жертву». Амра сказала, что Аиша ответила: «Это не так, как сказал Ибн Аббас. Я сама сняла ожерелья жертвы Посланника Аллаха ﷺ своими руками, затем Пророк ﷺ надел их на себя, а потом послал их с Абу. На Посланника Аллаха ﷺ не распространялись запреты, которые Аллах установил для него, пока жертва не была принесена».