عمر بن عبد العزيز

«Кто застанет своё имущество в неизменном виде у человека — у того, кто обанкротился, — тот имеет больше прав на него, чем кто-либо другой».

Аль-Мугира ибн Шуба, будучи правителем Куфы, отложил совершение послеполуденной молитвы. Тогда к нему вошёл Абу Мас'уд Укба ибн Амр аль-Ансари, дед Зейда ибн Хасана, участвовавший в битве при Бадре, и сказал: «Ты ведь знаешь: Джибриль сошёл и совершил молитву, и Посланник Аллаха ﷺ совершил пять молитв, а затем сказал: «Так мне было велено»». Так же передавал Башир ибн Абу Мас'уд со слов своего отца.

Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Умар ибн Абд аль-Азиз, что Абдуллах ибн Ибрахим ибн Кариз сообщил ему, что тот застал Абу Хурайру совершающим малое омовение во дворе мечети. И [Абу Хурайра] сказал: «Я совершаю омовение лишь из-за кусков сушёного творога (акыт), которые я съел, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Совершайте малое омовение после того, чего коснулся огонь»»

И нам передали Кутайба ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Рамх ибн аль-Мухаджир. Ибн Рамх сказал: нам сообщил аль-Лайс от Укайля от Ибн Шихаба. Мне сообщил Са‘ид ибн аль-Мусайиб; что Абу Хурайра сообщил ему; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты скажешь своему товарищу: «Молчи» — в пятницу, когда имам произносит проповедь, то ты допустил пустословие»

И мне передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид от Ибн Шихаба, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от Абдуллаха ибн Ибрахима ибн Кариза и от Ибн аль-Мусаййаба — они оба передали ему, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил...» — подобно этому.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Шейбан от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы; что Умар ибн Абд аль-Азиз сообщил ему; что Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему; что Аиша, мать верующих (да будет доволен ею Аллах), сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ целовал её, будучи постящимся.

И мне передал Салама ибн Шабиб. Нам передал аль-Хасан ибн А‘йан. Нам передал Ма‘кыль от Ибн Абу Абли, от Умара ибн Абдуль-Азиза. Он сказал: нам передал ар-Раби‘ ибн Сабра аль-Джухани от своего отца; что Посланник Аллаха ﷺ запретил мут‘у (временный брак) и сказал: «Знайте, что она запрещена, начиная с этого вашего дня и до Дня воскресения. А кто дал что-либо (в качестве махра), пусть не забирает это обратно».

И передали нам этот же хадис Абу-р-Раби и Кутайба, оба сказали: нам передал Хаммад от Аюба с этим же иснадом, подобным образом, только он сказал: «И Умар спросил об этом Пророка ﷺ, и тот повелел ему [сделать это]».

Нам передал Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус. Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Яхья ибн Са‘ид. Мне сообщил Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм, что Умар ибн Абд аль-Азиз сообщил ему, что Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам сообщил ему, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал (или: «я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил»): «Кто застанет своё имущество, [пребывающее] в неизменном виде, у человека, который обанкротился (или: у лица, обанкротившегося), тот имеет на него больше прав, чем кто-либо другой».

Нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Хишам ибн Сулейман (он же Ибн Икрима ибн Халид аль-Махзуми) от Ибн Джурайджа. Мне передал Ибн Абу Хусайн, что Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм сообщил ему, что Умар ибн Абд аль-Азиз передал ему хадис Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, восходящий к хадису Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, о человеке, который стал неплатёжеспособным: если у него найден товар, который он ещё не распродал, (то этот товар принадлежит тому, кто его продал ему).

Нам передал Мусаддад, нам передал Абдуллах ибн Дауд, от Абд аль-Азиза ибн Умара, от Хиляля, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от Ибн Джафара, от Асмы бинт Умайс, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Не научить ли тебя словам, которые ты будешь говорить при беде — или во время беды? Аллах, Аллах — мой Господь, я не придаю Ему в сотоварищи никого»». Абу Дауд сказал: «Этот Хиляль — мавля Умара ибн Абд аль-Азиза, а Ибн Джафар — это Абдуллах ибн Джафар».

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Атаки, нам передал Хаммад, нам передал Аюб от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Месяц — двадцать девять [дней]. Не начинайте пост, пока не увидите его (новый месяц), и не разговляйтесь, пока не увидите его. А если он скрыт от вас облаками, то отсчитайте для него тридцать [дней]». [Нафи‘] сказал: Ибн Умар, когда шабан достигал двадцати девяти дней, наблюдал за новым месяцем. Если он был виден — это и есть [начало месяца], а если не был виден и при этом ничто — ни облако, ни пыль — не заслоняло место его наблюдения, то Ибн Умар начинал утро, разговевшись (то есть считал, что рамадан ещё не начался). А если облако или пыль заслоняли место наблюдения, он начинал утро постящимся. [Нафи‘] сказал: Ибн Умар разговлялся вместе с людьми и не придерживался этого расчёта. Нам передал Хумайд ибн Мас‘ада, нам передал Абд аль-Ваххаб, мне передал Аюб, который сказал: Умар ибн Абд аль-Азиз написал жителям Басры: «До нас дошло от Посланника Аллаха ﷺ» — подобно хадису Ибн Умара от Пророка ﷺ, с добавлением: «Наилучший способ рассчитать это — если мы увидим новый месяц шабана в такой-то день, то пост, если пожелает Аллах, начнётся в такой-то день, если только вы не увидите новый месяц раньше этого»

Нам передал Махмуд ибн Халид, нам передал Мухаммад ибн Аиз, нам передал аль-Валид, нам передал Иса ибн Йунус, мне передал — в числе того, что ему передал сын Адий ибн Адий аль-Кинди, — что Умар ибн Абдуль-Азиз написал: «Кто спросит о местах распределения фая (военной добычи, полученной без боя), то это то, что решил в этом Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), и верующие признали это справедливым, соответствующим словам Пророка ﷺ: «Аллах сделал истину на языке Умара и в его сердце». Он установил выплаты для мусульман и заключил с людьми других религий покровительство (зимма) на основании возложенной на них джизьи, не выделяя из неё ни пятую часть (хумс), ни военную добычу (гханиму)».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Джаррах, нам передал Джарир от аль-Мугиры, который сказал: «Умар ибн Абдуль-Азиз собрал род Марвана, когда стал халифом, и сказал: «Поистине, у Посланника Аллаха ﷺ был Фадак, и он расходовал из него, помогал на эти средства малым детям Бану Хашим и выдавал замуж их вдов и разведённых женщин. Фатима попросила его отдать это ей, но он отказал». Так продолжалось при жизни Посланника Аллаха ﷺ, пока он не покинул этот мир. Когда халифом стал Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), он поступал с этим так же, как поступал Пророк ﷺ при своей жизни, пока не покинул этот мир. Когда халифом стал Умар, он поступал с этим так же, как поступали они оба, пока не покинул этот мир. Затем Марван выделил его в надел, а затем оно перешло к Умару ибн Абдуль-Азизу». Умар, то есть ибн Абдуль-Азиз, сказал: «Я увидел, что это дело, в котором Посланник Аллаха ﷺ отказал Фатиме (да будет доволен ею Аллах), не является моим правом, и я призываю вас в свидетели, что я вернул это в то положение, в котором оно было», то есть во времена Посланника Аллаха ﷺ. Абу Дауд сказал: «Умар ибн Абдуль-Азиз стал халифом, и его доход составлял сорок тысяч динаров, а когда он умер, его доход составлял четыреста динаров, и если бы он прожил дольше, стало бы ещё меньше»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика (и другим путём): нам передал ан-Нуфайли, нам передал Зухайр — по смыслу так же, — от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек обанкротился, а другой человек нашёл своё имущество у него в целости, то он имеет больше прав на него, чем кто-либо другой».