أبي الزناد

«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, не уверует никто из вас, пока я не стану для него дороже его отца и его сына».

«Кто простоит ночь Предопределения (Ляйлят аль-Кадр) в молитве, веруя и надеясь на награду от Аллаха, тому будут прощены его прежние грехи».

«Когда кто-либо из вас совершает малое омовение, пусть втянет воду в нос, а затем высморкается. А кто очищается камешками, пусть делает это нечётным числом раз. И когда кто-либо из вас пробуждается от сна, пусть омоет руку, прежде чем опустить её в воду для омовения, ибо никто из вас не знает, где была его рука ночью».

«Если собака пьёт из сосуда кого-либо из вас, пусть он вымоет его семь раз».

«Мы — последние, но первые».

«Пусть никто из вас не молится в одной-единственной одежде, если на его плечах нет ничего (прикрывающего их)».

«Пророк ﷺ запретил две сделки: продажу способом «прикосновения» (лимас) и продажу способом «бросания» (нибаз), а также запретил полностью закутываться в одну одежду (ас-самма’) и сидеть, обхватив колени руками, будучи завёрнутым лишь в одну одежду (ихтиба’)».

«Неужели вы думаете, что моя кибла здесь? Клянусь Аллахом, от меня не скрыты ни ваше смирение, ни ваши поясные поклоны — поистине, я вижу вас позади себя».

«Ангелы молятся за каждого из вас, пока он остаётся на месте своей молитвы, где он её совершил, и пока не совершит ничего, что нарушает омовение, говоря: «О Аллах, прости ему! О Аллах, помилуй его!»»

«Ангелы сменяют друг друга у вас: ангелы ночью и ангелы днём, и они собираются во время утренней молитвы и послеполуденной молитвы. Затем поднимаются те, кто провёл ночь среди вас, и Он спрашивает их, хотя лучше знает о них: «Как вы оставили Моих рабов?» Они отвечают: «Мы оставили их молящимися, и пришли к ним, когда они молились»».

«Когда призывают на молитву, шайтан поворачивается спиной и издаёт звук испускания ветра, чтобы не слышать азан. Когда призыв заканчивается, он возвращается. Когда возвещается икама к молитве, он вновь поворачивается спиной, а когда икама заканчивается, он возвращается, чтобы вклиниться между человеком и его душой, говоря: «Вспомни то-то, вспомни то-то» — о том, о чём тот не вспоминал, — так что человек в итоге не знает, сколько ракатов он совершил».

«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я решил было велеть, чтобы собрали дров, потом велеть, чтобы объявили азан на молитву, потом велеть одному человеку возглавить людей на молитве, а самому пойти к тем людям (которые не явились) и сжечь их дома вместе с ними. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы кто-нибудь из них знал, что найдёт жирную кость или два хороших копытца, он всё равно явился бы на молитву ночи (иша)».

«Ангелы молятся за одного из вас, пока он остаётся на месте своей молитвы, если не совершит того, что нарушает омовение: «О Аллах, прости его! О Аллах, помилуй его!» Каждый из вас продолжает находиться в состоянии молитвы, пока молитва удерживает его. Ничто не удерживает его от возвращения к своей семье, кроме молитвы».

«Если кто-либо из вас совершает молитву для людей (в качестве имама), пусть сокращает её, ибо среди них есть слабый, больной и старый. А если кто-либо из вас совершает молитву сам за себя, пусть удлиняет её, как пожелает».

«Имам поставлен только для того, чтобы за ним следовали. Когда он произносит такбир — произносите такбир; когда он совершает поясной поклон — совершайте поясной поклон; когда он говорит: «Аллах услышал того, кто Его восхвалил» — говорите: «Господь наш, Тебе хвала»; когда он совершает земной поклон — совершайте земной поклон; а если он молится сидя, то молитесь сидя все вместе».