علي بن الحسين زين العابدين

Нам передал Абу аль-Яман, сказал: нам сообщил Шуайб, от аз-Зухри, сказал: мне передал Али ибн Хусайн, от аль-Мисвара ибн Махрамы, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал, и я слышал, как он, произнося ташаххуд, говорил: «А затем...»». За ним передал этот хадис также аз-Зубайди, от аз-Зухри.

Нам передал Абу-ль-Яман, он сказал: нам сообщил Шу‘айб от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Али ибн Хусайн: что Хусайн ибн Али сообщил ему: что Али ибн Абу Талиб сообщил ему: «Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ постучал к нему и к Фатиме, дочери Пророка (мир ему), и сказал: «Разве вы не молитесь?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, души наши в Руке Аллаха, и если Он пожелает разбудить нас, то разбудит». Он удалился, когда мы это сказали, и не ответил мне ничего. Затем я услышал его, когда он уходил, ударяя себя по бедру и говоря: «Человек больше всего склонен к спору» [18:54]».

«Он сказал: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься в своём доме в Мекке?» Тот ответил: «А оставил ли Акыль хоть какие-то дома или жилища?»» Дело в том, что Акыль наследовал Абу Талибу вместе с Талибом, а Джа‘фар и Али (мир им обоим) не получили в наследство ничего, потому что они оба были мусульманами, а Акыль и Талиб были неверующими. Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Верующий не наследует неверующему». Ибн Шихаб сказал: они толковали слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, те, которые уверовали, совершили переселение и сражались своим имуществом и своими душами на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище и оказали помощь, — они являются друг другу покровителями» [8:72] — и далее аят.

Она (Сафия бинт Хуяй) пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы посетить его во время его затворничества (иътикаф) в мечети, в последние десять дней Рамадана, и побеседовала с ним некоторое время. Затем она встала, чтобы вернуться, и Пророк ﷺ встал вместе с ней, чтобы провести её. Когда она дошла до двери мечети, у двери Умм Салямы, мимо прошли два ансара и поприветствовали Посланника Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ сказал им: «Не спешите, это Сафия бинт Хуяй». Они сказали: «Пречист Аллах, о Посланник Аллаха!» — и это показалось им тяжким. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Поистине, шайтан проникает в человека так, как течёт кровь, и я побоялся, что он вложит в ваши сердца что-нибудь (дурное)».

Нам передал Исмаил ибн Абдуллах, сказал: мне сообщил мой брат от Сулеймана, от Мухаммада ибн Абу Атика, от Ибн Шихаба, от Али ибн аль-Хусейна (да будет доволен Аллах ими обоими): Сафия сообщила ему об этом. Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Суфьян, сказал: я слышал, как аз-Зухри сообщал от Али ибн аль-Хусейна: «Сафия (да будет доволен ею Аллах) пришла к Пророку ﷺ, когда он пребывал в затворничестве (и‘тикаф). Когда она собралась уходить, он пошёл проводить её. Его увидел один человек из числа ансаров, и, увидев его, Пророк ﷺ подозвал его и сказал: «Подойди, это Сафия»» — а иногда Суфьян говорил: «это вот Сафия» — «ведь шайтан течёт в сыне Адама, как течёт кровь»». Я спросил Суфьяна: «Она пришла к нему ночью?» «Он ответил: «А разве это было не ночью?»

Нам передал Исмаил ибн Абдуллах, сказал: мне сообщил мой брат от Сулеймана, от Мухаммада ибн Абу Атика, от Ибн Шихаба, от Али ибн аль-Хусейна (да будет доволен Аллах ими обоими): Сафия сообщила ему об этом. Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Суфьян, сказал: я слышал, как аз-Зухри сообщал от Али ибн аль-Хусейна: «Сафия (да будет доволен ею Аллах) пришла к Пророку ﷺ, когда он пребывал в затворничестве (и‘тикаф). Когда она собралась уходить, он пошёл проводить её. Его увидел один человек из числа ансаров, и, увидев его, Пророк ﷺ подозвал его и сказал: «Подойди, это Сафия»» — а иногда Суфьян говорил: «это вот Сафия» — «ведь шайтан течёт в сыне Адама, как течёт кровь»». Я спросил Суфьяна: «Она пришла к нему ночью?» «Он ответил: «А разве это было не ночью?»

«Я получил старую верблюдицу вместе с Посланником Аллаха ﷺ из военной добычи в день Бадра. Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ подарил мне ещё одну старую верблюдицу. Однажды я уложил их у двери одного человека из ансаров, желая нагрузить на них идхир (душистую траву), чтобы продать её, а со мной был ювелир из бану Кайнука, которому я хотел помочь на свадебном пиру Фатимы. А Хамза ибн Абд-аль-Мутталиб в это время пил в том доме, и с ним была певица. Она сказала: «О Хамза, вот упитанные старые верблюдицы!» Тогда Хамза бросился на них с мечом, отрубил им горбы и вспорол им бока, а затем взял часть их печени. Я спросил Ибн Шихаба: «И из горба тоже?» Он ответил: «Он отрубил им горбы и унёс их». Ибн Шихаб сказал: Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я увидел зрелище, которое меня потрясло, и пришёл к Пророку Аллаха ﷺ, а у него был Зейд ибн Хариса. Я рассказал ему о случившемся, и он вышел, а с ним Зейд. Я пошёл вместе с ним. Он вошёл к Хамзе и разгневался на него. Хамза же поднял взгляд и сказал: «Разве вы не рабы моих отцов?!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ отступил назад, пока не вышел от них. А это было до запрета вина»».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» — во время его хаджа. Он сказал: «А разве Акыль оставил нам жилище?» Затем сказал: «Завтра мы остановимся в Хайфе бану Кинана, в аль-Мухассабе — там, где курайшиты клялись в неверии»». Это было потому, что бану Кинана заключили союз с курайшитами против бану Хашим о том, что не станут заключать с ними сделки и не дадут им приюта. Аз-Зухри сказал: «Аль-хайф — это долина».

«Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ навестить его, когда он совершал итикаф в мечети, в последние десять дней месяца рамадан. Затем она встала, чтобы вернуться, и Посланник Аллаха ﷺ пошёл провожать её. Когда они дошли до места, близкого к двери мечети, у двери Умм Салямы, жены Пророка ﷺ, мимо них прошли двое ансаров. Они поприветствовали Посланника Аллаха ﷺ и пошли дальше. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Не спешите». Они сказали: «Пречист Аллах, о Посланник Аллаха!» — и это показалось им тяжким. Тогда он сказал: «Поистине, шайтан достигает в человеке того, чего достигает кровь, и я побоялся, что он забросит что-нибудь в ваши сердца»».

Когда они прибыли в Медину от Язида ибн Муавии после убийства Хусайна ибн Али (да будет над ним милость Аллаха), его встретил аль-Мисвар ибн Махрама и сказал ему: «Нет ли у тебя ко мне какой-нибудь просьбы, которую ты бы мне поручил?» Я сказал ему: «Нет». Он сказал ему: «А не отдашь ли ты мне меч Посланника Аллаха ﷺ? Ведь я боюсь, что люди одержат над тобой верх и заберут его. Клянусь Аллахом, если ты отдашь его мне, они никогда не доберутся до него, пока не отнимут мою жизнь. Али ибн Абу Талиб просил руки дочери Абу Джахля, будучи женатым на Фатиме (да будет доволен ею Аллах), и я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ обращался по этому поводу к людям с этой своей кафедры, а я в то время уже достиг зрелости (был юношей). Он сказал: «Фатима — часть меня, и я боюсь, что она будет ввергнута в искушение относительно своей веры». Затем он упомянул своего зятя из рода Абд Шамс и похвалил его за то, как тот вёл себя с ним как зять. Он сказал: «Он говорил мне — и говорил правду; обещал мне — и исполнял обещание. Я не делаю запретным то, что разрешено, и не делаю разрешённым то, что запрещено, но, клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха ﷺ и дочь врага Аллаха никогда не соберутся вместе, никогда»».

Посланник Аллаха ﷺ пребывал в итикафе (уединении в мечети), и я пришла навестить его ночью. Я поговорила с ним, затем встала, чтобы уйти, и он встал вместе со мной, чтобы проводить меня — а жилище её было в доме Усамы ибн Зейда. Мимо прошли двое из ансаров, и, увидев Пророка ﷺ, они ускорили шаг. Пророк ﷺ сказал: «Не спешите, это — Сафия бинт Хуяй». Они сказали: «Пречист Аллах, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Поистине, шайтан течёт в человеке подобно крови, и я побоялся, что он забросит в ваши сердца зло», — или сказал: «что-то».

«Али посватался к дочери Абу Джахля. Об этом услышала Фатима и пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Твой народ утверждает, что ты не гневаешься за своих дочерей, а вот Али собирается жениться на дочери Абу Джахля». Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал, и я слышал, как он, произнеся свидетельство веры, сказал: «Далее: я выдал замуж (свою дочь) за Абу аль-Аса ибн ар-Раби‘а, и он говорил мне правду и был со мной честен. Фатима — часть меня, и мне неприятно, если её огорчат. Клянусь Аллахом, не соберутся вместе у одного мужчины дочь Посланника Аллаха ﷺ и дочь врага Аллаха!» И Али отказался от сватовства». Мухаммад ибн Амр ибн Халхаля добавил, от Ибн Шихаба, от Али, от Мисвара: «Я слышал Пророка ﷺ», — и он упомянул своего свойственника (зятя по браку) из бану Абд Шамс, похвалил его за то, как тот вёл себя в родстве по браку, и сказал добрые слова: «Он говорил мне правду и обещал мне, и выполнял обещание».

«Али посватался к дочери Абу Джахля. Об этом услышала Фатима и пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Твой народ утверждает, что ты не гневаешься за своих дочерей, а вот Али собирается жениться на дочери Абу Джахля». Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал, и я слышал, как он, произнеся свидетельство веры, сказал: «Далее: я выдал замуж (свою дочь) за Абу аль-Аса ибн ар-Раби‘а, и он говорил мне правду и был со мной честен. Фатима — часть меня, и мне неприятно, если её огорчат. Клянусь Аллахом, не соберутся вместе у одного мужчины дочь Посланника Аллаха ﷺ и дочь врага Аллаха!» И Али отказался от сватовства». Мухаммад ибн Амр ибн Халхаля добавил, от Ибн Шихаба, от Али, от Мисвара: «Я слышал Пророка ﷺ», — и он упомянул своего свойственника (зятя по браку) из бану Абд Шамс, похвалил его за то, как тот вёл себя в родстве по браку, и сказал добрые слова: «Он говорил мне правду и обещал мне, и выполнял обещание».

«У меня была верблюдица, полученная из моей доли военной добычи в день (битвы при) Бадре. И Пророк ﷺ также дал мне в тот день из того, что Аллах послал ему в качестве добычи, — из пятой части. Когда я решил жениться на Фатиме (да будет доволен ею Аллах), дочери Пророка ﷺ, я договорился с одним ювелиром из племени Бану Кайнука‘, что он поедет со мной, и мы привезём идхир (душистое растение), чтобы я продал его ювелирам и с помощью этого устроил свадебное угощение. И вот, пока я собирал для двух своих верблюдиц сёдла, мешки и веревки — а обе мои верблюдицы лежали у стены комнаты одного человека из числа ансаров, — и я собрал то, что собрал, вдруг я увидел, что у обоих моих верблюдиц отрезаны горбы, вспороты бока и вынуты печени. Я не смог сдержать слёз, увидев это зрелище. Я спросил: «Кто это сделал?» Мне ответили: «Это сделал Хамза ибн Абд аль-Мутталиб, он сейчас в этом доме на пиру с ансарами, у него певица и его товарищи». И она в своей песне пропела: «О Хамза, вот тучные верблюдицы!» Тогда Хамза вскочил, взял меч, отрезал им горбы, вспорол бока и вынул печени». Али сказал: «Я пошёл и вошёл к Пророку ﷺ, у которого был Зейд ибн Хариса. Пророк ﷺ увидел по моему лицу, что со мной случилось, и спросил: «Что с тобой?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, я никогда не видел такого, как сегодня! Хамза напал на моих двух верблюдиц, отрезал им горбы и вспорол бока, и вот он сейчас в доме со своими собутыльниками». Тогда Пророк ﷺ велел принести свой плащ, накинул его, и пошёл пешком, а я и Зейд ибн Хариса последовали за ним, пока он не пришёл к дому, где был Хамза. Он попросил разрешения войти, и ему разрешили войти. Пророк ﷺ стал упрекать Хамзу за то, что он сделал, но Хамза был пьян, глаза его покраснели. Хамза посмотрел на Пророка ﷺ, потом поднял взгляд и посмотрел на его колено, потом снова поднял взгляд и посмотрел на его лицо, а затем сказал: «А разве вы не рабы моего отца?» Тогда Пророк ﷺ понял, что он пьян, и отступил назад пятясь, вышел, и мы вышли с ним».

Нам передал Сулейман ибн Абд ар-Рахман: нам передал Са‘дан ибн Яхья: нам передал Мухаммад ибн Абу Хафса, от аз-Зухри, от Али ибн Хусейна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зайда: он сказал во время завоевания (Мекки): «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» Пророк ﷺ ответил: «А разве Укайль оставил нам хоть какое-то жилище?» — 4283 — Затем он сказал: «Верующий не наследует неверующему, и неверующий не наследует верующему». Аз-Зухри спросили: «А кто унаследовал (имущество) Абу Талиба?» Он ответил: «Его унаследовали Укайль и Талиб». Ма‘мар передал от аз-Зухри: «Где ты остановишься завтра?» — во время его хаджа. А Юнус не сказал «во время его хаджа» и не сказал «во время завоевания».