القاسم بن عوف الشيباني

Нам передали Зухайр ибн Харб и Ибн Нумайр, они сказали: нам передал Исмаил (он же Ибн Улайя) от Аюба, от аль-Касима аш-Шайбани, что Зайд ибн Аркам увидел людей, молящихся во время духа (утренние часы после восхода солнца), и сказал: «Разве они не знают, что молитва в другое время, помимо этого, лучше? Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва часто обращающихся к Аллаху (аввабин) — это когда раскаляется песок под ногами верблюжат»».

Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Яхья ибн Саид от Хишама ибн Абу Абдуллаха. Он сказал: нам передал аль-Касим аш-Шайбани от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел к жителям Кубы, а они совершали молитву, и сказал: «Молитва обращающихся (к Аллаху), когда раскаляется песок под копытами верблюжат»». Глава: молитва ночью совершается по два раката, а витр — один ракат в конце ночи.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передали Мухаммад ибн Джа‘фар и Абд-ар-Рахман ибн Махди, оба сказали: нам передал Шу‘ба от Катады от ан-Надра ибн Анаса от Зайда ибн Аркама, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Эти отхожие места посещаемы (там присутствуют шайтаны), поэтому когда кто-то из вас входит туда, пусть скажет: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от нечистых духов мужского и женского пола»». Нам передал Джамиль ибн аль-Хасан аль-Атаки, сказал: нам передал Абд-аль-А‘ля ибн Абд-аль-А‘ля, сказал: нам передал Са‘ид ибн Абу Аруба от Катады, — а также: нам передал Харун ибн Исхак, сказал: нам передал Абда, сказал: нам передал Са‘ид от Катады от аль-Касима ибн Авфа аш-Шайбани от Зайда ибн Аркама, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, — и он привёл этот хадис.

Нам передал Азхар ибн Марван, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Аюба, от аль-Касима аш-Шайбани, от Абдуллаха ибн Абу Авфы, который сказал: «Когда Му‘аз пришёл из Шама, он совершил земной поклон перед Пророком ﷺ. Пророк ﷺ спросил: «Что это, о Му‘аз?» Он ответил: «Я приезжал в Шам и увидел, что тамошние жители совершают земной поклон перед своими епископами и патрициями, и мне захотелось в душе, чтобы мы делали то же самое перед тобой». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не делайте этого! Если бы я велел кому-либо совершать земной поклон перед кем-то, кроме Аллаха, я велел бы женщине совершать земной поклон перед своим мужем. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, женщина не исполнит право своего Господа, пока не исполнит право своего мужа. И если он попросит её саму, даже находясь на верблюжьем седле, она не должна отказывать ему»»

Нам передал Ваки', сказал: нам передал Хишам ад-Дастава'и, от аль-Касима ибн Ауфа аш-Шайбани, от Зейда ибн Аркама, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел к жителям Кубы, когда они совершали молитву духа (ад-духа), и сказал: «Это молитва часто обращающихся к Аллаху (аввабин) — когда молодняк верблюдов начинает страдать от зноя полуденного солнца».

Нам передал Исмаил ибн Улаййя, ему сообщил Аййуб от аль-Касима аш-Шайбани, что Зайд ибн Аркам увидел людей, молящихся в мечети Куба в час духа (утреннего послеполуденного времени), и сказал: «Неужели они не знают, что молитва в другое время лучше? Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва обращающихся (аввабин) — это та молитва, которая совершается, когда молодые верблюжата обжигают ноги [от жара земли]»». А в другой раз он сказал: «...и люди молятся».

Нам передал Исмаил, нам передал Айюб от аль-Касима аш-Шайбани, что Зейд ибн Аркам увидел людей, молящихся в мечети Куба во время утреннего солнца (духа), и сказал: «Разве они не знают, что молитва в другое время лучше? Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, молитва часто обращающихся (к Аллаху) — это время, когда раскаляется песок под ногами верблюжат»».

Нам передал Асбат, нам передали Са‘ид и Абд аль-Ваххаб, от Са‘ида, от Катады, от аль-Касима аш-Шайбани, от Зайда ибн Аркама, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, эти отхожие места посещаемы (шайтанами), и если кто-то из вас захочет войти, пусть скажет: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от нечистого и нечистых»». Абд аль-Ваххаб сказал (в своей передаче): «аль-хубус и аль-хабаис» (иной вариант того же слова).

Нам передал Абд аль-Ваххаб от Саʻида, от Катады, от аль-Касима аш-Шайбани, от Зайда ибн Аркама, что Пророк Аллаха ﷺ пришёл к мечети Куба, или вошёл в мечеть Куба, после того как поднялось солнце, и увидел, что люди совершают молитву. Он сказал: «Молитву часто обращающихся (к Аллаху) они совершали тогда, когда молодым верблюдам становилось жарко на песке».

Нам передал Исмаил, нам передал Айюб от аль-Касима аш-Шайбани, от Абдуллаха ибн Абу Аввафа, который сказал: Му‘аз прибыл в Йемен — или сказал: в Шам — и увидел, что христиане совершают земной поклон перед своими патриархами и епископами. Он подумал про себя, что Посланник Аллаха ﷺ достойнее того, чтобы его так возвеличивали. Когда он вернулся, то сказал: «О Посланник Аллаха, я видел, как христиане совершают земной поклон перед своими патриархами и епископами, и подумал про себя, что ты достойнее того, чтобы тебя так возвеличивали». Он сказал: «Если бы я велел кому-либо совершать земной поклон перед кем-либо, то повелел бы женщине совершать земной поклон перед своим мужем. И женщина не исполнит до конца право Аллаха ﷻ, лежащее на ней, пока не исполнит до конца право своего мужа над собой — даже если он попросит у неё её самой, когда она сидит верхом на седле, она непременно отдаст ему это».

Нам передал Али, [он сказал]: нам передал Му‘аз ибн Хишам, мне передал мой отец от аль-Касима ибн Авфа — человека из жителей Куфы, одного из бану Мурра ибн Хаммам, — от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от его отца, от Му‘аза ибн Джабаля: он сказал, что прибыл в Шам и увидел там христиан [творящих некий обряд приветствия]. И он передал это в том же смысле, [что и в предыдущем хадисе], только сказал: «Я спросил: «Почему вы делаете так?» Они ответили: «Это было приветствием пророков до нас». Тогда я сказал: «Мы более достойны того, чтобы делать так с нашим пророком». И Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Они солгали на своих пророков, как искажали и свою книгу. Поистине, Аллах ﷻ заменил нам это лучшим — миром (ас-салям), приветствием жителей Рая»»

Язид и Мухаммад ибн Язид передали нам, сказали: аль-Аввам передал нам, — Мухаммад сказал: от аль-Касима, а Язид сказал в своём хадисе: аль-Касим ибн Ауф аш-Шайбани передал мне от одного человека, который сказал: мы взяли для Абу Дарра нечто, что хотели ему передать, и прибыли в ар-Рабазу. Мы спросили о нём, но не нашли его. Нам сказали: он попросил разрешения совершить хадж, и ему разрешили. Мы пришли к нему в аль-Балду, а это Мина. И вот, пока мы были у него, ему сказали: «Усман совершил молитву в четыре раката». Это было тяжело для Абу Дарра, и он произнёс резкие слова, сказав: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ, и он молился два раката, и я молился с Абу Бакром и Умаром (также два раката)». Затем Абу Дарр встал и совершил молитву в четыре раката. Ему сказали: «Ты осудил повелителя верующих за нечто, а затем сделал то же самое?» Он сказал: «Разногласие хуже. Поистине, Посланник Аллаха ﷺ произнёс перед нами проповедь и сказал: «После меня будет правитель — не унижайте его. Кто захочет унизить его, тот снял узы ислама со своей шеи, и покаяние от него не будет принято, пока он не устранит тот пролом, который совершил, — а он этого не сделает, — затем он вернётся и окажется среди тех, кто его возвышает»».

Язид и Мухаммад ибн Язид передали нам, сказали: аль-Аввам передал нам, — Мухаммад сказал: от аль-Касима, а Язид сказал в своём хадисе: аль-Касим ибн Ауф аш-Шайбани передал мне от одного человека, который сказал: мы взяли для Абу Дарра нечто, что хотели ему передать, и прибыли в ар-Рабазу. Мы спросили о нём, но не нашли его. Нам сказали: он попросил разрешения совершить хадж, и ему разрешили. Мы пришли к нему в аль-Балду, а это Мина. И вот, пока мы были у него, ему сказали: «Усман совершил молитву в четыре раката». Это было тяжело для Абу Дарра, и он произнёс резкие слова, сказав: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ, и он молился два раката, и я молился с Абу Бакром и Умаром (также два раката)». Затем Абу Дарр встал и совершил молитву в четыре раката. Ему сказали: «Ты осудил повелителя верующих за нечто, а затем сделал то же самое?» Он сказал: «Разногласие хуже. Поистине, Посланник Аллаха ﷺ произнёс перед нами проповедь и сказал: «После меня будет правитель — не унижайте его. Кто захочет унизить его, тот снял узы ислама со своей шеи, и покаяние от него не будет принято, пока он не устранит тот пролом, который совершил, — а он этого не сделает, — затем он вернётся и окажется среди тех, кто его возвышает»».

Нам передал Закария ибн Ади, он сказал: нам сообщил Убайдуллах ибн Амр от Зайда ибн Абу Унайсы, от аль-Касима ибн Ауфа аш-Шайбани, от Али ибн Хусейна, который сказал: нам передала Умм Саляма, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ находился в моём доме, и пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, сколько составляет милостыня с того-то и того-то?» Он сказал: «Столько-то и столько-то». Тот сказал: «Такой-то поступил со мной несправедливо (превысил положенное)». Тогда они проверили это и обнаружили, что он превысил (норму) на один са‘. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Что же вы будете делать, если против вас поступит несправедливо тот, чья несправедливость окажется сильнее этой?»»

Нам сообщил Али ибн Худжр ас-Са‘ди, нам возвестил Язид ибн Харун, нам возвестил аль-Аввам ибн Хаушаб Абу Иса аш-Шайбани, нам передал аль-Касим ибн Ауф аш-Шайбани, от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелел нам, чтобы никто не превзошёл нас в трёх вещах: чтобы мы повелевали одобряемое, запрещали предосудительное и обучали людей сунне».