المسور بن مخرمة

«Мне сообщил Махмуд ибн ар-Рабиъ, он сказал: он тот, в чьё лицо Посланник Аллаха ﷺ брызнул водой изо рта, когда он был мальчиком, у их колодца». А Урва передал от аль-Мисвара и других, и каждый из них подтверждает слова другого: «Когда Пророк ﷺ совершал омовение, они (сподвижники) готовы были подраться за (воду от) его омовения».

«Посланник Аллаха ﷺ встал, и я слышал, как он, произнося ташаххуд, сказал: «А затем...»». Это же передал аз-Зубайди от аз-Зухри (в подтверждение).

«Пророк ﷺ вышел из Медины с числом своих соратников от тысячи трёхсот до тысячи девятисот человек. Когда они были в Зу-ль-Хуляйфе, Пророк ﷺ повесил на жертвенных животных ожерелья, сделал на них метки (надрезы) и вошёл в состояние ихрама для совершения умры».

Посланник Аллаха ﷺ совершил жертвоприношение прежде, чем обрил голову, и велел своим сподвижникам поступить так же.

Посланник Аллаха ﷺ встал, когда к нему явилась делегация хавазин, принявшая ислам, и они попросили его вернуть им их имущество и пленников. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Самый любимый для меня рассказ — самый правдивый. Выберите одно из двух: либо пленников, либо имущество. Я ведь медлил с решением насчёт вас». Посланник Аллаха ﷺ ждал их более десяти ночей, когда возвращался из Таифа. Когда им стало ясно, что Посланник Аллаха ﷺ не вернёт им ничего, кроме одного из двух, они сказали: «Мы выбираем наших пленников». Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал среди мусульман, воздал хвалу Аллаху, как Он того заслуживает, а затем сказал: «Что до дальнейшего, то эти ваши братья пришли к нам, раскаявшись, и я решил вернуть им их пленников. Кто из вас хочет сделать это добровольно — пусть сделает так. А кто из вас хочет сохранить свою долю, чтобы мы дали ему её из первой же добычи, которую Аллах пошлёт нам, — пусть сделает так». Люди сказали: «Мы отдаём это добровольно ради Посланника Аллаха ﷺ — им (пленникам)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не знаем, кто из вас дал на это разрешение, а кто не дал. Возвращайтесь, чтобы ваши старейшины довели до нас ваше решение». Люди вернулись, их старейшины поговорили с ними, а затем вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщили ему, что они согласились и дали разрешение.

Поистине, Пророк ﷺ встал, когда к нему пришла делегация (племени) хавазин и попросила его вернуть им их имущество и пленных. Он сказал: «Со мной те, кого вы видите, а самый любимый для меня рассказ — самый правдивый из него. Выберите одну из двух групп: либо имущество, либо пленных. Я предоставил вам отсрочку». Пророк ﷺ ждал их более десяти ночей, когда возвращался из ат-Таифа. Когда им стало ясно, что Пророк ﷺ не вернёт им ничего, кроме одной из двух групп, они сказали: «Мы выбираем наших пленных». Тогда Пророк ﷺ встал перед людьми, воздал хвалу Аллаху достойным Его образом, а затем сказал: «Что до дальнейшего, то ваши братья пришли к нам, раскаявшись, и я решил вернуть им их пленных. Кто из вас желает сделать это добровольно, пусть сделает так, а кто желает остаться при своей доле, чтобы мы отдали её ему из первой же добычи, которую Аллах даст нам, пусть сделает так». Люди сказали: «Мы согласны на это добровольно». Он сказал: «Мы не знаем, кто из вас дал разрешение, а кто не дал. Возвращайтесь, пока ваши старейшины не передадут нам ваше решение». Люди вернулись, их старейшины поговорили с ними, а затем они вернулись к Пророку ﷺ и сообщили ему, что они согласились добровольно и дали разрешение». «Это то, что дошло до нас о пленных (племени) хавазин. Анас сказал: Аббас сказал Пророку ﷺ: «Я выкупил себя и выкупил Акыля».

«Когда к Пророку ﷺ явилась делегация племени Хавазин, он встал перед людьми, воздал хвалу Аллаху так, как Он того достоин, а затем сказал: «Что до дальнейшего, то ваши братья пришли к нам, раскаявшись, и я решил вернуть им их пленных. Кто из вас желает отдать это добровольно и от чистого сердца — пусть сделает так, а кто желает остаться при своей доле, чтобы мы возместили её ему из первого же фая (военной добычи без боя), которым Аллах одарит нас, — пусть так и будет». Люди сказали: «Мы отдаём это тебе добровольно»».

«Посланник Аллаха ﷺ раздал кабы (короткие накидки) и не дал Махраме из них ничего. Махрама сказал: «Сынок, пойдём с нами к Посланнику Аллаха ﷺ». Я пошёл с ним. Он сказал: «Войди и позови его ко мне». Я позвал его к нему, и Пророк вышел к нему, а на нём была одна из этих каб. Он сказал: «Мы припрятали эту для тебя». Махрама посмотрел на неё, и Пророк сказал: «Махрама доволен»».

«Когда к нему пришла делегация Хавазин, принявших ислам, и попросила его вернуть им их имущество и пленных, он сказал им: «Со мной те, кого вы видите, и самая любимая для меня речь — самая правдивая. Выберите одну из двух групп: либо пленных, либо имущество. Я ждал (с решением)»». Пророк ﷺ ждал их более десяти ночей, когда возвращался из ат-Таифа. Когда им стало ясно, что Пророк ﷺ не вернёт им ничего, кроме одной из двух групп, они сказали: «Мы выбираем наших пленных». Тогда он встал перед мусульманами, воздал хвалу Аллаху, как Он того заслуживает, а затем сказал: «А затем: поистине, эти ваши братья пришли к нам, раскаявшись, и я решил вернуть им их пленных. Кто из вас желает сделать это добровольно, пусть сделает так, а кто желает сохранить свою долю, чтобы мы отдали её ему из первой же добычи, которую дарует нам Аллах, пусть сделает так». Люди сказали: «Мы отдаём их добровольно, о Посланник Аллаха». Он сказал им: «Мы не знаем, кто из вас разрешил это, а кто не разрешил. Вернитесь, чтобы ваши старейшины сообщили нам о вашем деле». Люди вернулись, и их старейшины поговорили с ними, а затем вернулись к Пророку ﷺ и сообщили ему, что они дали добровольное согласие и разрешили». И это то, что дошло до нас о пленных Хавазин — таковы последние слова аз-Зухри, то есть: это то, что дошло до нас.

«К Пророку ﷺ прибыли кафтаны (кабā). Отец мой Махрама сказал мне: «Пойдём с нами к нему, может быть, он даст нам что-нибудь из них». Мой отец встал у двери и заговорил, и Пророк ﷺ узнал его голос. Пророк ﷺ вышел, держа в руках кафтан, показывая его достоинства и говоря: «Я припрятал это для тебя, я припрятал это для тебя»».

«Когда Сухайль ибн Амр в тот день заключил письменный договор, среди условий, которые Сухайль ибн Амр поставил Пророку ﷺ, было: «Никто из нас не придёт к тебе — даже если он придерживается твоей религии — чтобы ты не вернул его нам и не оставил его в нашей власти». Верующим это было неприятно, и они возмутились этим, но Сухайль настаивал именно на этом условии, и Пророк ﷺ заключил с ним договор на этих условиях. В тот день он вернул Абу Джандаля его отцу Сухайлю ибн Амру, и никто из мужчин не пришёл к нему за тот период, чтобы он не вернул его, даже если тот был мусульманином. А верующие женщины приходили, переселяясь (к Пророку ﷺ). Умм Кульсум бинт Укба ибн Абу Муайт была одной из тех, кто в тот день вышел к Посланнику Аллаха ﷺ, будучи молодой девушкой. Её родственники пришли, прося Пророка ﷺ вернуть её им, но он не вернул её им из-за того, что Аллах ниспослал о них: «Когда к вам прибудут переселившиеся верующие женщины, подвергайте их испытанию — Аллах лучше знает об их вере»» — до слов «…и они не дозволены им» [60:10].

Посланник Аллаха ﷺ испытывал их этим аятом: «О те, которые уверовали! Когда к вам прибывают верующие женщины, переселившиеся, то испытывайте их…» — и до слов «…Прощающий, Милосердный» [60:10-12]. Урва сказал: Аиша сказала: «Та из них, что признавала это условие, — ей Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я принял твою присягу», — такими словами он обращался к ней. Клянусь Аллахом, рука его никогда не касалась руки женщины при принятии присяги, и он не принимал присягу от них иначе, как своим словом».

2731–2732 - Мне передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Ма‘мар, сказав: мне сообщил аз-Зухри, сказав: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана — каждый из них подтверждал рассказ другого, — они сказали: «Посланник Аллаха ﷺ выступил во время (похода на) аль-Худайбию. Когда они были уже в пути, Пророк ﷺ сказал: «Халид ибн аль-Валид находится в аль-Гамиме, во главе конницы курайшитов, это передовой отряд. Возьмите вправо». Клянусь Аллахом, Халид не почувствовал их присутствия, пока не увидел пыль от движения войска, и бросился бегом, чтобы предупредить курайшитов. Пророк ﷺ продолжал путь, пока не оказался на перевале, с которого спускаются к ним (в Мекку), и тут его верблюдица опустилась на колени. Люди сказали: «Хал, хал!» — но она упрямилась. Тогда они сказали: «Аль-Касва заупрямилась, аль-Касва заупрямилась!» Пророк ﷺ сказал: «Аль-Касва не заупрямилась, это не в её обычае, но её удержал Тот, Кто удержал слона». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, о чём бы они ни попросили меня, если это будет проявлением уважения к запретам Аллаха, я дам им это». Затем он прикрикнул на неё, и она поднялась. Он свернул от них, пока не остановился у самого края аль-Худайбии, у водоёма с малым количеством воды, откуда люди черпали её понемногу. Люди не задержались там долго, как вычерпали всю воду. Посланнику Аллаха ﷺ пожаловались на жажду. Он вытащил стрелу из своего колчана и велел им опустить её в водоём. И, клянусь Аллахом, вода продолжала бить ключом для них в изобилии, пока они не напились вдоволь и не отошли от него. И пока они были в таком положении, пришёл Будайль ибн Варка аль-Хуза‘и с группой своих соплеменников из племени Хуза‘а, которые были искренними доброжелателями Посланника Аллаха ﷺ среди жителей Тихамы. Он сказал: «Я оставил Ка‘ба ибн Луайя и Амира ибн Луайя, они расположились у водоёмов аль-Худайбии, и с ними верблюдицы с детёнышами, и они будут сражаться с тобой и преградят тебе путь к Дому». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы пришли не для того, чтобы с кем-то сражаться, но пришли для совершения умры. Поистине, война изнурила курайшитов и причинила им вред. Если они пожелают, я заключу с ними перемирие на определённый срок, и пусть они не мешают мне в отношениях с людьми. Если же я одержу верх, то они, если пожелают, войдут в то, во что вошли другие люди, а если нет — то они уже отдохнут. Если же они откажутся, то, клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я буду сражаться с ними за это дело моё, пока не отделится моя шея, и Аллах непременно исполнит Своё повеление». Будайль сказал: «Я передам им то, что ты говоришь». И он отправился, пока не пришёл к курайшитам, и сказал: «Мы пришли к вам от этого человека, и мы слышали, как он говорит некое слово. Если хотите, мы изложим его вам». Глупцы среди них сказали: «Нет нужды, чтобы ты рассказывал нам что-либо о нём». А обладающие здравым умом среди них сказали: «Изложи то, что ты слышал от него». Он сказал: «Я слышал, как он говорит то-то и то-то», и рассказал им то, что сказал Пророк ﷺ. Тогда встал Урва ибн Мас‘уд и сказал: «О народ мой! Разве я не для вас как отец?» Они сказали: «Да». Он сказал: «А разве я не для вас как сын?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Разве вы подозреваете меня в чём-то?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Разве вы не знаете, что я призвал на помощь жителей Указа, а когда они мне отказали, я пришёл к вам с моей семьёй, моими детьми и теми, кто мне повиновался?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Этот человек предложил вам разумное решение, примите его и позвольте мне пойти к нему». Они сказали: «Иди к нему». И он пришёл к нему и стал разговаривать с Пророком ﷺ. Пророк ﷺ сказал ему то же самое, что сказал Будайлю. Тогда Урва сказал: «О Мухаммад! Как ты думаешь, если ты уничтожишь свой народ полностью, слышал ли ты о ком-либо из арабов, кто истребил бы свой народ до тебя? А если случится иначе, то, клянусь Аллахом, я вижу лица, и вижу разношёрстных людей, которые способны бежать и оставить тебя». Тогда Абу Бакр сказал ему: «Соси клитор аль-Лат! Разве мы побежим от него и оставим его?» Он спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Абу Бакр». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы не благодеяние, которое ты мне оказал и за которое я тебе не отплатил, я бы ответил тебе тем же». И он продолжал разговаривать с Пророком ﷺ, и каждый раз, когда он говорил, он хватал его за бороду. А аль-Мугира ибн Шу‘ба стоял над головой Пророка ﷺ, с ним был меч, и на нём был шлем. И каждый раз, когда Урва протягивал руку к бороде Пророка ﷺ, он ударял его по руке ножнами меча и говорил ему: «Убери руку от бороды Посланника Аллаха ﷺ». Урва поднял голову и спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба». Он сказал: «О предатель! Разве не я стараюсь загладить твоё предательство?» А дело было в том, что аль-Мугира сопровождал в языческие времена некий народ, убил их и захватил их имущество, а потом пришёл и принял ислам. Пророк ﷺ сказал тогда: «Что до ислама, я принимаю, а что до имущества — я к нему не имею никакого отношения». Затем Урва принялся разглядывать сподвижников Пророка ﷺ своими глазами. И, клянусь Аллахом, всякий раз, когда Посланник Аллаха ﷺ отхаркивал мокроту, она падала в ладонь одного из них, и тот растирал ею своё лицо и кожу. Когда он им что-то приказывал, они спешили выполнить его повеление. Когда он совершал омовение, они были готовы едва не подраться за оставшуюся от его омовения воду. Когда он говорил, они понижали свои голоса перед ним и не смотрели на него прямо из почтения к нему. Урва вернулся к своим товарищам и сказал: «О народ! Клянусь Аллахом, я бывал у царей, бывал у Кесаря, Хосрова и Негуса, и, клянусь Аллахом, я никогда не видел царя, которого его сподвижники почитали бы так, как сподвижники Мухаммада почитают Мухаммада ﷺ. Клянусь Аллахом, стоит ему отхаркнуть мокроту, как она падает в ладонь одного из них, и он растирает ею своё лицо и кожу. Когда он им что-то приказывает, они спешат выполнить его повеление. Когда он совершает омовение, они готовы едва не подраться за воду от его омовения. Когда он говорит, они понижают голоса перед ним и не смотрят на него прямо из почтения к нему. И он предложил вам разумное решение, примите же его». Тогда один человек из племени Кинана сказал: «Позвольте мне пойти к нему». Ему сказали: «Иди к нему». Когда он приблизился к Пророку ﷺ и его сподвижникам, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это такой-то, он из народа, который почитает жертвенных животных, пошлите их ему навстречу». Их послали ему навстречу, и люди встретили его, произнося тальбию. Когда он это увидел, он сказал: «Пречист Аллах! Не подобает преграждать этим людям путь к Дому!» Когда он вернулся к своим товарищам, он сказал: «Я видел жертвенных животных с надетыми на них знаками и метками, и я не считаю правильным преграждать им путь к Дому». Тогда встал один из них по имени Микраз ибн Хафс и сказал: «Позвольте мне пойти к нему». Ему сказали: «Иди к нему». Когда он приблизился к ним, Пророк ﷺ сказал: «Это Микраз, это нечестивый человек». Он стал разговаривать с Пророком ﷺ, и пока он с ним разговаривал, пришёл Сухайль ибн Амр». Ма‘мар сказал: мне сообщил Аюб от Икримы, что когда пришёл Сухайль ибн Амр, Пророк ﷺ сказал: «Теперь дело ваше стало легче». Ма‘мар сказал: аз-Зухри сказал в своём рассказе: и пришёл Сухайль ибн Амр и сказал: «Дай, я напишу между нами и вами договор». Пророк ﷺ позвал писца и сказал: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного». Сухайль сказал: «Что до «Милостивого», то, клянусь Аллахом, я не знаю, что это такое, но пиши: «С именем Твоим, о Аллах», как ты обычно писал». Мусульмане сказали: «Клянёмся Аллахом, мы напишем не иначе как «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного»». Пророк ﷺ сказал: «Пиши: «С именем Твоим, о Аллах»». Затем он сказал: «Вот то, о чём договорился Мухаммад, Посланник Аллаха». Сухайль сказал: «Клянусь Аллахом, если бы мы знали, что ты Посланник Аллаха, мы бы не преграждали тебе путь к Дому и не сражались бы с тобой, но пиши: «Мухаммад ибн Абдуллах»». Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я — Посланник Аллаха, даже если вы считаете меня лжецом. Пиши: «Мухаммад ибн Абдуллах»». Аз-Зухри сказал: и это было в соответствии с его словами: «О чём бы они ни попросили меня, если это будет проявлением уважения к запретам Аллаха, я дам им это». Пророк ﷺ сказал ему: «На том, что вы дадите нам возможность пройти к Дому, и мы совершим вокруг него таваф». Сухайль сказал: «Клянусь Аллахом, арабы не будут говорить, что мы уступили под давлением, но пусть это будет со следующего года». И он написал это. Сухайль сказал: «И на том, что не придёт к тебе от нас ни один человек, даже если он на твоей религии, чтобы ты не вернул его к нам». Мусульмане сказали: «Пречист Аллах! Как можно вернуть его многобожникам, когда он пришёл мусульманином?» И пока они были в таком положении, вошёл Абу Джандаль ибн Сухайль ибн Амр, спотыкаясь в своих оковах — он вышел из нижней части Мекки, пока не бросился среди мусульман. Сухайль сказал: «Вот, о Мухаммад, первое, о чём я договариваюсь с тобой — чтобы ты вернул его мне». Пророк ﷺ сказал: «Мы ещё не завершили договор». Он сказал: «Тогда, клянусь Аллахом, я вообще не буду заключать с тобой мир ни о чём». Пророк ﷺ сказал: «Тогда позволь мне его». Он сказал: «Я не позволю тебе его». Он сказал: «Нет, сделай это». Он сказал: «Я этого не сделаю». Микраз сказал: «Мы уже позволили тебе его». Абу Джандаль сказал: «О собрание мусульман! Меня возвращают многобожникам, а я пришёл мусульманином! Разве вы не видите, что со мной случилось?» А он подвергся жестоким пыткам ради Аллаха. Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я подошёл к Пророку Аллаха ﷺ и сказал: «Разве ты не истинный Пророк Аллаха?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Разве мы не на истине, а наш враг не на лжи?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Почему же тогда мы соглашаемся на унижение в нашей религии?» Он сказал: «Я — Посланник Аллаха, и я не ослушиваюсь Его, и Он — мой помощник». Я сказал: «Разве ты не рассказывал нам, что мы придём к Дому и совершим вокруг него таваф?» Он сказал: «Да, но разве я сказал тебе, что мы придём к нему в этом году?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Ты придёшь к нему и совершишь вокруг него таваф»». Умар сказал: «Тогда я пошёл к Абу Бакру и сказал: «О Абу Бакр! Разве это не истинный Пророк Аллаха?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Разве мы не на истине, а наш враг не на лжи?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Почему же тогда мы соглашаемся на унижение в нашей религии?» Он сказал: «О человек! Он — Посланник Аллаха ﷺ, и он не ослушивается своего Господа, и Он — его помощник, так держись же за его стремя, ибо, клянусь Аллахом, он на истине». Я сказал: «Разве он не рассказывал нам, что мы придём к Дому и совершим вокруг него таваф?» Он сказал: «Да, но разве он сообщил тебе, что ты придёшь к нему в этом году?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Ты придёшь к нему и совершишь вокруг него таваф»». Аз-Зухри сказал: Умар сказал: «И я совершал ради этого искупительные дела». Когда завершилось составление договора, Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: «Вставайте, режьте, затем брейте головы». И, клянусь Аллахом, ни один из них не встал, пока он не повторил это трижды. Когда никто из них не встал, он вошёл к Умм Саламе и рассказал ей о том, что встретил от людей. Умм Салама сказала: «О Пророк Аллаха, ты хочешь этого? Выйди, а затем не говори ни с кем из них ни слова, пока не зарежешь свою жертвенную скотину и не позовёшь своего брадобрея, чтобы он тебя побрил». Он вышел и не заговорил ни с кем из них, пока не сделал этого: зарезал свою жертвенную скотину и позвал своего брадобрея, который его побрил. Когда они это увидели, они встали и стали резать своих животных, и стали брить друг друга, так что некоторые из них едва не убивали друг друга от огорчения. Затем к нему пришли верующие женщины, и Аллах Всевышний ниспослал: «О те, которые уверовали! Когда к вам прибывают переселившиеся верующие женщины, подвергайте их испытанию» [60:10] — до слов «…узы с неверующими» [60:10]. И развёлся Умар в тот день с двумя своими жёнами, которые были у него во времена язычества, и на одной из них женился Му‘авия ибн Абу Суфьян, а на другой — Сафван ибн Умайя. Затем Пророк ﷺ вернулся в Медину, и к нему пришёл Абу Басир, человек из курайшитов, будучи мусульманином. За ним послали в поисках двух человек, которые сказали: «Договор, который ты нам дал». Он отдал его этим двоим, они вышли с ним, пока не достигли Зуль-Хулайфы, где остановились, чтобы поесть своих фиников. Абу Басир сказал одному из них: «Клянусь Аллахом, я вижу, что твой меч, о такой-то, хорош». Тот вытащил его и сказал: «Да, клянусь Аллахом, он хорош, я испытывал его, и испытывал ещё раз». Абу Басир сказал: «Дай мне посмотреть на него». Тот дал ему его в руки, и он ударил его им, пока тот не умер. Другой убежал, пока не достиг Медины, и вбежал в мечеть. Посланник Аллаха ﷺ, увидев его, сказал: «Этот человек, видно, увидел нечто ужасное». Когда он дошёл до Пророка ﷺ, он сказал: «Клянусь Аллахом, убит мой товарищ, и я тоже буду убит». Затем пришёл Абу Басир и сказал: «О Пророк Аллаха! Клянусь Аллахом, Аллах исполнил твой договор — ты вернул меня к ним, а затем Аллах спас меня от них». Пророк ﷺ сказал: «Горе его матери, разжигатель войны, если бы у него был кто-то в помощь!» Когда он это услышал, он понял, что тот вернёт его к ним, и вышел, пока не дошёл до морского побережья. И освободился от них Абу Джандаль ибн Сухайль, догнал Абу Басира. И всякий раз, когда какой-либо человек из курайшитов, принявший ислам, выходил из Мекки, он присоединялся к Абу Басиру, пока у них не собралась целая группа. И, клянусь Аллахом, стоило им услышать о каком-либо караване курайшитов, направляющемся в Шам, как они преграждали ему путь, убивали их и захватывали их имущество. Тогда курайшиты отправили послание к Пророку ﷺ, заклиная его Аллахом и родством, чтобы он послал за ними — и сказали: кто придёт к нему, тот в безопасности. Пророк ﷺ послал к ним. И Аллах Всевышний ниспослал: «Он — Тот, Кто удержал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки, после того как дал вам победу над ними» [48:24] — до слов «…фанатизм, фанатизм невежества» [48:26]. А их фанатизм заключался в том, что они не признали, что он — Пророк Аллаха, и не признали формулу «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного», и преградили им путь к Дому». 2733 - И сказал Укайль от аз-Зухри: Урва сказал: мне сообщила Аиша, что Посланник Аллаха ﷺ подвергал их испытанию. И до нас дошло, что когда Аллах Всевышний ниспослал повеление возвращать многобожникам то, что они потратили на тех жён, которые переселились от них, и постановил мусульманам не удерживать уз с неверующими жёнами, Умар развёлся с двумя жёнами: Карибой, дочерью Абу Умайи, и дочерью Джаруаля аль-Хуза‘и. На Карибе женился Му‘авия, а на другой женился Абу Джахм. Когда неверующие отказались признать выплату того, что мусульмане потратили на своих жён, Аллах Всевышний ниспослал: «Если кто-либо из ваших жён ускользнёт от вас к неверующим, а потом вы взяли добычу…» [60:11] — а «‘акб» — это то, что мусульмане выплачивают тому, чья жена переселилась к ним от неверующих. И Аллах повелел, чтобы тому мусульманину, у кого ушла жена, было отдано то, что он потратил в качестве махра неверующим женщинам, которые переселились. И мы не знаем ни одной из переселившихся женщин, которая отступила бы от ислама после того, как уверовала. И до нас дошло, что Абу Басир ибн Асид ас-Сакафи прибыл к Пророку ﷺ верующим, переселившимся, во время действия договора. Аль-Ахнас ибн Шурайк написал Пророку ﷺ, прося у него выдать Абу Басира. И далее рассказчик привёл хадис.

Когда они прибыли в Медину от Язида ибн Муавии после убийства Хусайна ибн Али (да будет над ним милость Аллаха), его встретил аль-Мисвар ибн Махрама и сказал ему: «Нет ли у тебя ко мне какой-нибудь просьбы, которую ты бы мне поручил?» Я сказал ему: «Нет». Он сказал ему: «А не отдашь ли ты мне меч Посланника Аллаха ﷺ? Ведь я боюсь, что люди одержат над тобой верх и заберут его. Клянусь Аллахом, если ты отдашь его мне, они никогда не доберутся до него, пока не отнимут мою жизнь. Али ибн Абу Талиб просил руки дочери Абу Джахля, будучи женатым на Фатиме (да будет доволен ею Аллах), и я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ обращался по этому поводу к людям с этой своей кафедры, а я в то время уже достиг зрелости (был юношей). Он сказал: «Фатима — часть меня, и я боюсь, что она будет ввергнута в искушение относительно своей веры». Затем он упомянул своего зятя из рода Абд Шамс и похвалил его за то, как тот вёл себя с ним как зять. Он сказал: «Он говорил мне — и говорил правду; обещал мне — и исполнял обещание. Я не делаю запретным то, что разрешено, и не делаю разрешённым то, что запрещено, но, клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха ﷺ и дочь врага Аллаха никогда не соберутся вместе, никогда»».

Пророку ﷺ были подарены кабы (кафтаны) из парчи с золотыми пуговицами. Он разделил их между некоторыми из своих сподвижников, а один из них отложил для Махрамы ибн Науфаля. Тот пришёл вместе со своим сыном аль-Мисваром ибн Махрамой и встал у двери, сказав: «Позови его ко мне». Пророк ﷺ услышал его голос, взял кабу и вышел ему навстречу с ней, показав ему её пуговицы, и сказал: «О Абу аль-Мисвар, я приберёг это для тебя! О Абу аль-Мисвар, я приберёг это для тебя!» А нрав у него (Махрамы) был резкий. Это передал также Ибн Улаййя от Аюба. Хатим ибн Вардан сказал: нам передал Аюб от Ибн Абу Мулейки, от аль-Мисвара: «К Пророку ﷺ прибыли кабы». Это подтвердил аль-Лейс от Ибн Абу Мулейки.