عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله

Посланник Аллаха ﷺ послал меня, Зубейра и Микдада ибн аль-Асвада с приказом: «Идите, пока не придёте к роще Хах, там будет женщина с письмом, возьмите его у неё». Мы ехали быстро, пока не достигли рощи, и там была женщина. Мы сказали: «Достань письмо». Она ответила: «У меня нет письма». Мы сказали: «Ты должна достать письмо, иначе мы разорвём одежду». Тогда она достала письмо из пояса. Мы принесли его Пророку ﷺ, и там было письмо от Хатиба ибн Аби Бальта»ы к некоторым из многобожников из Мекки, в котором он сообщал им о некоторых делах Посланника Аллаха ﷺ. Пророк сказал: «О Хатиб, что это?» Он ответил: «О Посланник Аллаха, не спеши с приговором. Я был связан с Курайшитами и не был из их числа. Среди твоих сподвижников были родственники в Мекке, которые защищали своих близких и имущество. Я хотел иметь у них поддержку, и не сделал ни неверия, ни отступничества, ни согласия с неверием после ислама». Пророк сказал: «Ты сказал правду». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру». Пророк ответил: «Он был свидетелем Битвы при Бадре, и кто знает, может быть, Аллах посмотрел на тех, кто был на Бадре». Потом он сказал: «Делайте, что хотите, я простил вас».

Посланник Аллаха ﷺ послал меня, Зубайра и Микдада с поручением: «Идите, пока не дойдёте до Равды Хах, там есть женщина с письмом, возьмите его у неё». Мы поехали верхом, пока не пришли к Равде, и там была женщина. Мы сказали ей: «Выдай письмо». Она ответила: «У меня нет письма». Мы сказали: «Ты должна выдать письмо, иначе мы разорвём твои одежды». Тогда она вынула письмо из пояса. Мы принесли его Посланнику Аллаха ﷺ. В письме было: от Хатиба ибн Абу Бальтаа к людям в Мекке из числа многобожников, в котором он сообщал им о некоторых делах Посланника Аллаха ﷺ. Посланник спросил: «Хатиб, что это?» Он ответил: «О Посланник Аллаха, не спеши с осуждением меня. Я был человеком, имеющим связи в Курайш, говорили, что я союзник, но я не был одним из них. Среди твоих сподвижников были те, у кого есть родственники, которые защищают их семьи и имущество. Мне захотелось иметь у них покровительство, чтобы они защищали моих родственников. Я не сделал этого из-за отступничества от моей религии и не из-за согласия с неверием после принятия ислама». Посланник сказал: «Он сказал правду». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру». Он ответил: «Он был свидетелем битвы при Бадре, и кто знает, может быть, Аллах простил тех, кто был на Бадре». Он сказал: «Делайте, что хотите, я простил вас». Затем Аллах ниспослал суру: «О вы, которые уверовали! Не берите в друзья моих врагов и ваших врагов, проявляя к ним любовь...» до слов: «Он заблудился, сбившись с пути».

«Посланник Аллаха ﷺ послал меня, Зубайра и Микдада с поручением: «Отправляйтесь, пока не дойдёте до рощи Хах, там есть женщина с письмом, возьмите его у неё». Мы поехали верхом и достигли рощи. Там была эта женщина, и мы сказали ей: «Достань письмо». Она ответила: «У меня нет письма». Мы сказали: «Ты должна достать письмо, иначе мы бросим одежду». Тогда она вынула письмо из пояса. Мы принесли его Пророку ﷺ, и там было: от Хатиба ибн Аби Бальта»а к некоторым из многобожников в Мекке, в котором он сообщал им о некоторых делах Пророка ﷺ. Пророк ﷺ спросил: «Что это, Хатиб?» Он ответил: «Не спеши с осуждением, о Посланник Аллаха. Я был человеком из племени Курейш, но не из их близких. Среди тех, кто с тобой из мигрантов, есть родственники, которые защищают своих близких и имущество в Мекке. Я хотел, так как у меня нет родства с ними, сделать руку, которая защитит моих родственников. Но я не совершил этим неверия и не отступил от своей религии». Пророк ﷺ сказал: «Он сказал правду». Умар сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха», и хотел его убить, но Пророк ﷺ сказал: «Он был на Бадре, а кто знает? Может быть, Аллах посмотрел на тех, кто был на Бадре, и сказал: «Делайте, что хотите, я простил вас»». Амр сказал: «В отношении него была ниспослана аят: «О те, кто уверовал! Не берите в друзья моих врагов и ваших врагов»». Я не знаю, относится ли этот аят к этому хадису или это слова Амра. Али передал нам, что Сафьян сказал по этому поводу: «Это из хадисов людей, я сохранил его от Амра без пропуска ни одной буквы и не знаю никого, кто сохранил его лучше меня»».

Ко мне приходят люди из моих сподвижников к Хавду (водоему в Раю) и очищаются от него, и я говорю: «О Господь, мои сподвижники!» Он говорит: «Ты не знаешь того, что они сделали после тебя. Они отвернулись назад».

Когда он вставал для молитвы, говорил: «Я обращаю лицо своё к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи истинно преданным Ему, и я не из числа многобожников. Воистину, моя молитва, мой жертвенный обряд, моя жизнь и моя смерть — для Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища. Мне так было повелено, и я из числа мусульман. О Аллах! Ты Царь, нет божества, кроме Тебя. Веди меня к лучшим нравам, ведь никто не ведёт к ним лучше Тебя. Отврати от меня дурные нравы, ведь никто не может отвратить их, кроме Тебя. Я откликаюсь на Твой зов, и благополучие в Твоих руках, и всё добро — в Твоих руках, а зло — не к Тебе. Я с Тобой и к Тебе. Ты благословен и превознесён. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой». Когда он совершал поклон (руку»), говорил: «О Аллах! Тебе я поклонился, в Тебя уверовал и Тебе подчинился. Мои слух, зрение, разум, кости и нервы смирились перед Тобой». Когда поднимался из поклона, говорил: «О Аллах! Господь наш, хвала Тебе, наполняющая небеса, землю, всё, что между ними, и всё, что Ты пожелаешь после этого». Когда он совершал земной поклон (суджуд), говорил: «О Аллах! Тебе я поклонился, в Тебя уверовал и Тебе подчинился. Мое лицо поклонилось Тому, Кто создал его и придал ему форму, Кто раскрыл его слух и зрение. Благословен Аллах, лучший из Создателей». Затем он произносил последнюю часть того, что говорил между ташаххудом и таслимом: «О Аллах! Прости мне то, что я сделал раньше и позже, что я скрывал и что открывал, что я превысил меры и что Ты знаешь лучше меня. Ты — Первый и Последний. Нет божества, кроме Тебя».

Марван назначил Абу Хурайру своим заместителем с таким же положением. В передаче Хатима: он читал Суру «Пятница» в первом земном поклоне, а в конце: «Когда приходят к тебе лицемеры». Передача Абд аль-Азиза совпадает с хадисом Сулеймана ибн Билала.

Марван назначил Абу Хурайру наместником Медины. Абу Хурайра пришел к нам в Мекку и совершил нам пятничную молитву. В последнем ракате он читал после суры «Аль-Джуму»а» суру «Если придут к тебе лицемеры». Я догнал Абу Хурайру, когда он уходил, и сказал ему: «Ты прочитал две суры, которые Али ибн Абу Талиб читал в Куфе». Абу Хурайра ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ читал их в пятничной молитве».

Марван назначил Абу Хурайру наместником Медины. Абу Хурайра пришел к нам в Мекку и совершил нам пятничную молитву. В последнем ракате он читал после суры «Аль-Джуму»а» суру «Если придут к тебе лицемеры». Я догнал Абу Хурайру, когда он уходил, и сказал ему: «Ты прочитал две суры, которые Али ибн Абу Талиб читал в Куфе». Абу Хурайра ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ читал их в пятничной молитве».

Когда харурийцы вышли, и он был с Али ибн Абу Талибом (да будет доволен им Аллах), они говорили: «Нет власти, кроме власти Аллаха». Али сказал: «Это правда, но за ней скрыта ложь». Посланник Аллаха ﷺ описал людей: «Они говорят правду своими языками, но это не допускается. Среди них (и он указал на горло) самый ненавистный творение Аллаха для Него — черный. Одна рука у него как печень ягненка или как сосок». Когда Али убил их, он сказал: «Посмотрите». Они посмотрели и не нашли ничего. Он сказал: «Возвращайтесь». Клянусь Аллахом, я не лгал и не был обманут. Два или три раза, потом они нашли его в пустыне и привели к нему. Я был свидетелем этого и слов Али о них. Юнус добавил в своем передаче: Букир сказал: «Один человек рассказал мне от Ибн Хунина, что он видел того черного».

Посланник Аллаха ﷺ послал меня, Зубайра и Микдада. Он сказал: «Идите в сад Хах, там есть женщина с письмом. Возьмите его у неё». Мы поехали верхом и подошли к женщине. Мы сказали: «Выдайте письмо». Она ответила: «У меня нет письма». Мы сказали: «Ты должна выдать письмо или снять с себя одежду». Тогда она вынула письмо из пояса. Мы принесли его Посланнику Аллаха ﷺ. В письме было от Хатиба ибн Аби Бальта»и к некоторым из многобожников из жителей Мекки, в котором он сообщал им о некоторых делах Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Хатиб, что это?» Он ответил: «Не торопись с осуждением, о Посланник Аллаха! Я был связан с курайшитами (союзник их), у меня были родственники среди них, которых я защищал. Мне хотелось, учитывая моё родство с ними, иметь у них поддержку, чтобы защитить своих близких. Я не совершил неверие и не отступил от своей религии, и не одобрял неверие после принятия ислама». Пророк ﷺ сказал: «Он сказал правду». Умар сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, отрубить голову этому лицемеру». Пророк ﷺ ответил: «Он был свидетелем битвы при Бадре. Кто знает, может быть, Аллах посмотрел на тех, кто был при Бадре, и сказал: «Делайте, что хотите, я простил вас»». Затем Аллах ниспослал: «О вы, которые уверовали! Не берите в союзники Моих врагов и ваших врагов» [сура 60, аят 1]. В хадисах Абу Бакра и Зухейра нет упоминания этого аята. Исхак включил его в свою передачу, ссылаясь на чтение Суфьяна.

Когда он ﷺ вставал для обязательной молитвы, он говорил такбиру и поднимал руки до уровня плеч. Он делал то же самое, когда заканчивал чтение и собирался поклониться, и также при подъеме из поясного поклона. Однако он не поднимал руки во время молитвы, когда сидел. Когда он вставал после двух земных поклонов, он поднимал руки так же и говорил такбир.

Пророк ﷺ, когда вставал к молитве, говорил так: «Я обращаю лицо своё к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи искренним и мусульманином, и я не из многобожников. Моя молитва, жертвоприношение, жизнь и смерть — для Аллаха, Господа миров, без сотоварища Ему, и по этому мне было велено, и я первый из мусульман. О Аллах, Ты Царь, нет бога, кроме Тебя, Ты мой Господь, и я — Твой раб. Я обидел себя и признал свой грех, прости мне все мои грехи, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя. Веди меня к лучшим нравам, ведь никто не ведёт к ним, кроме Тебя, и отврати от меня дурные, ведь никто не отвратит их, кроме Тебя. Я откликаюсь на твой призыв и радуюсь, и всё добро в Твоих руках, а зло — не к Тебе. Я с Тобой и к Тебе, Ты благословен и превыше всего. Я прошу у Тебя прощения и каюсь. Когда он совершал поклон (руку»), говорил: «О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя верую и Тебе подчинился. Мой слух, зрение, разум, кости и нервы смирились перед Тобой». Когда поднимался из поклонения, говорил: «Аллах слышит того, кто Его хвалит. Господь наш, хвала Тебе, наполняющая небеса, землю и всё, что между ними, и всё, что Ты пожелаешь, после этого». Когда совершал земной поклон (суджуд), говорил: «О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя верую и Тебе подчинился». Он прикладывал лицо к Тому, Кто создал его, сформировал, сотворил прекрасный образ, раскрыл слух и зрение. Благословен Аллах, лучший из Создателей. Когда завершал молитву, говорил: «О Аллах, прости мне то, что я сделал раньше и позже, что скрыл и что открыл, что превысил меру и что Ты знаешь лучше меня. Ты — Ведущий и Отодвигающий, нет бога, кроме Тебя».

Абу Хурайра молился с нами в пятницу, читал суру «Аль-Джуму»а», и в последнем ракате — «Когда приходят к тебе лицемеры». Я догнал Абу Хурайру, когда он уходил, и сказал ему: «Ты прочитал две суры, которые Али (да будет доволен им Аллах) читал в Куфе». Абу Хурайра ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ читал их в пятницу».

Когда он вставал для молитвы, говорил: «Я обращаю лицо своё к Тому, Кто сотворил небеса и землю, будучи истинно преданным Ему, и я не из числа многобожников. Воистину, моя молитва, мой жертвенный обряд, моя жизнь и моя смерть — для Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища. Мне так было повелено, и я из числа мусульман. О Аллах! Ты Царь, нет божества, кроме Тебя. Веди меня к лучшим нравам, ведь никто не ведёт к ним лучше Тебя. Отврати от меня дурные нравы, ведь никто не может отвратить их, кроме Тебя. Я откликаюсь на Твой зов, и благополучие в Твоих руках, и всё добро — в Твоих руках, а зло — не к Тебе. Я с Тобой и к Тебе. Ты благословен и превознесён. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой». Когда он совершал поклон (руку»), говорил: «О Аллах! Тебе я поклонился, в Тебя уверовал и Тебе подчинился. Мои слух, зрение, разум, кости и нервы смирились перед Тобой». Когда поднимался из поклона, говорил: «О Аллах! Господь наш, хвала Тебе, наполняющая небеса, землю, всё, что между ними, и всё, что Ты пожелаешь после этого». Когда он совершал земной поклон (суджуд), говорил: «О Аллах! Тебе я поклонился, в Тебя уверовал и Тебе подчинился. Мое лицо поклонилось Тому, Кто создал его и придал ему форму, Кто раскрыл его слух и зрение. Благословен Аллах, лучший из Создателей». Затем он произносил последнюю часть того, что говорил между ташаххудом и таслимом: «О Аллах! Прости мне то, что я сделал раньше и позже, что я скрывал и что открывал, что я превысил меры и что Ты знаешь лучше меня. Ты — Первый и Последний. Нет божества, кроме Тебя».

Пророк ﷺ послал человека собирать милостыню от племени Махзум и сказал Абу Рафи»у: «Иди со мной, ведь ты получишь часть». Тот ответил: «Я спрошу у Пророка ﷺ, когда встречусь с ним». Он пришёл и спросил, и Пророк сказал: «Опекун народа — из их числа, и нам не дозволено брать милостыню».