سعيد بن أبي سعيد المقبري

«Поистине, религия — это легкость, и никто не станет усердствовать в ней сверх меры, чтобы одолеть её (сложностями), — она непременно одолеет его. Так держитесь правильного пути и приближайтесь к нему, радуйтесь и обращайтесь за помощью в раннее утро, в вечернюю пору и немного в ночное время»

«Однажды мы сидели с Пророком ﷺ в мечети, когда вошёл человек на верблюде. Он опустил его на колени в мечети, затем стреножил его, а после сказал им: «Кто из вас Мухаммад?» А Пророк ﷺ полулежал среди них. Мы сказали: «Вот этот белолицый, полулежащий». Тогда человек сказал ему: «О сын Абд аль-Мутталиба!» Пророк ﷺ ответил ему: «Я уже ответил тебе». Человек сказал Пророку ﷺ: «Поистине, я собираюсь спросить тебя и буду строг с тобой в вопросе, так не держи на меня зла за это». Он сказал: «Спрашивай о том, что тебе угодно». Тот сказал: «Заклинаю тебя твоим Господом и Господом тех, кто был до тебя: Аллах ли послал тебя ко всем людям?» Он ответил: «О Аллах, да». Тот сказал: «Заклинаю тебя Аллахом: Аллах ли повелел тебе, чтобы мы совершали пять молитв днём и ночью?» Он ответил: «О Аллах, да». Тот сказал: «Заклинаю тебя Аллахом: Аллах ли повелел тебе, чтобы мы постились этот месяц из года?» Он ответил: «О Аллах, да». Тот сказал: «Заклинаю тебя Аллахом: Аллах ли повелел тебе брать эту милостыню с наших богатых и раздавать её нашим бедным?» Пророк ﷺ ответил: «О Аллах, да». Тогда человек сказал: «Я уверовал в то, с чем ты пришёл, и я — посланник тех из моего народа, кто остался позади меня. Я — Дымам ибн Са‘ляба, брат бану Са‘д ибн Бакр»». Это передали Муса и Али ибн Абд аль-Хамид от Сулеймана, от Сабита, от Анаса, от Пророка ﷺ, таким же образом

Спросили: «О Посланник Аллаха, кто из людей будет самым счастливым благодаря твоему заступничеству в Судный день?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я предполагал, о Абу Хурайра, что никто не спросит меня об этом хадисе раньше тебя, ведь я видел твоё усердие в собирании хадисов. Самый счастливый из людей благодаря моему заступничеству в Судный день — тот, кто сказал: «Нет божества, кроме Аллаха» искренне, от своего сердца или от самого себя».

Он сказал Амру ибн Са‘иду, когда тот отправлял войска в Мекку: «Позволь мне, о эмир, рассказать тебе слово, с которым выступил Пророк ﷺ на следующий день после покорения Мекки. Его услышали мои уши, сохранило моё сердце, и увидели мои глаза, когда он произносил его: он восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, затем сказал: «Поистине, Мекку сделал заповедной Аллах, а не люди сделали её заповедной. Посему не дозволено человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, проливать в ней кровь и рубить в ней дерево. Если же кто-нибудь станет оправдывать себя тем, что Посланник Аллаха ﷺ сражался в ней, то скажите: поистине, Аллах дозволил это Своему Посланнику, а вам не дозволил. Мне же было дозволено это лишь на один час дня, а затем неприкосновенность её вернулась сегодня такой же, какой была вчера. И пусть присутствующий донесёт до отсутствующего»». И было сказано Абу Шурайху: «Что сказал Амр?» Он ответил: «Я знаю больше тебя, о Абу Шурайх: он не укроет ни ослушника, ни бежавшего, пролив кровь, ни бежавшего, совершив проступок».

Нам передал Ахмад ибн Абу Бакр, Абу Мус‘аб, сказал: нам передал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Динар от Ибн Абу Зиба, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, я слышу от тебя много хадисов и забываю их». Он сказал: «Разложи свой плащ». Я разложил его. Он загреб руками (что-то) и сказал: «Сверни его». Я свернул его, и с тех пор я не забыл ничего». Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир, сказал: нам передал Ибн Абу Фудайк, (передавая) это же, или он сказал: «загреб рукой в нём».

Нам передал Исмаил, который сказал: мне передал мой брат от Ибн Абу Зиба, от Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: «Я сохранил от Посланника Аллаха ﷺ два сосуда (знания): один из них я распространил среди людей, а другой — если бы я его распространил, мне перерезали бы вот это горло»

«О Абу Абдуррахман! Я вижу, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел ни у кого из твоих товарищей». Он спросил: «А что это, о Ибн Джурайдж?» Тот сказал: «Я вижу, что ты касаешься из углов (Каабы) только двух йеменских, я вижу, что ты носишь сандалии из выделанной кожи, я вижу, что ты красишься желтизной, и я вижу, что когда ты находишься в Мекке, люди вступают в ихрам, увидев новый месяц, а ты не вступаешь в ихрам, пока не наступит день Тарвия». Абдуллах сказал: «Что касается углов — я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался чего-либо, кроме двух йеменских. Что касается сандалий из выделанной кожи — я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых не было волос, и совершал в них малое омовение, и мне нравится носить их. Что касается желтизны — я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, и мне нравится краситься ею. Что касается вступления в ихрам — я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вступал в ихрам, пока не начинала двигаться его верховая верблюдица».

Нам передал Адам ибн Абу Ийас, он сказал: нам передал Ибн Абу Зиб от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, сказавшего: Пророк ﷺ сказал: «Раб (Аллаха) продолжает пребывать в состоянии молитвы, пока он находится в мечети, ожидая молитвы, если не совершит хадас (нарушение омовения)». Один неараб спросил: «А что такое хадас, о Абу Хурайра?» Он ответил: «Звук», — имея в виду выход газов.

Пророк ﷺ отправил конный отряд в сторону Неджда, и они привели человека из племени бану Ханифа по имени Сумама ибн Усаль. Его привязали к одной из колонн мечети. Пророк ﷺ вышел к нему и сказал: «Отпустите Сумаму». Тот отправился к пальмам неподалёку от мечети, совершил полное омовение, затем вошёл в мечеть и сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал аль-Лейс, от Са'ида ибн Абу Са'ида: что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха ﷺ отправил конницу в сторону Наджда, и она привела человека из бану Ханифа, которого звали Сумама ибн Усал, и они привязали его к одной из колонн мечети»

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир, сказал: нам передал Ибн Абу Фудайк, сказал: нам передал Ибн Абу Зиб от аль-Макбури, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): у Пророка ﷺ была циновка, которую он расстилал днём, а ночью огораживал ею себя. Люди стали приходить к нему и молиться позади него.

Посланник Аллаха ﷺ вошёл в мечеть. Затем вошёл человек и совершил молитву, потом подошёл и поприветствовал Пророка ﷺ. Пророк ответил на приветствие и сказал: «Вернись и соверши молитву, ибо ты не молился». Человек вернулся и молился так же, как молился прежде, затем снова пришёл и поприветствовал Пророка ﷺ. Пророк сказал: «Вернись и соверши молитву, ибо ты не молился» — и так три раза. Тогда человек сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не умею лучше этого — научи меня». Пророк сказал: «Когда встанешь на молитву, произнеси такбир, затем прочти то, что тебе легко из Корана, затем соверши поясной поклон, пока не утвердишься в нём, затем поднимись, пока не выпрямишься стоя, затем соверши земной поклон, пока не утвердишься в нём, затем поднимись, пока не утвердишься сидя, и делай так во всей своей молитве».

Пророк ﷺ вошёл в мечеть, затем вошёл человек и совершил молитву. Потом он подошёл и поприветствовал Пророка ﷺ, и Пророк ﷺ ответил на приветствие, а затем сказал: «Вернись и молись, ведь ты не молился». Он совершил молитву снова, затем подошёл и поприветствовал Пророка ﷺ, и тот сказал: «Вернись и молись, ведь ты не молился» — так три раза. Тогда человек сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не умею молиться лучше этого, научи меня». Пророк ﷺ сказал: «Когда встанешь на молитву, произнеси такбир, затем прочитай то, что легко тебе даётся из Корана, затем соверши поясной поклон, пока не утвердишься в поясном поклоне, затем поднимись, пока не выпрямишься стоя, затем соверши земной поклон, пока не утвердишься в земном поклоне, затем поднимись, пока не утвердишься сидя, затем соверши земной поклон, пока не утвердишься в земном поклоне, и делай так во всей своей молитве».

«Пророк ﷺ, когда говорил: «Аллах услышал того, кто воздал Ему хвалу», говорил: «Господь наш, Тебе хвала». И Пророк ﷺ, когда совершал поясной поклон и когда поднимал голову, произносил слова величия, а когда поднимался после двух земных поклонов, говорил: «Аллах велик»».

Нам передал Адам, сказал: нам передал Ибн Аби Зиъб от Са‘ида аль-Макбури, сказал: мне сообщил мой отец от Ибн Вадиа, от Салмана аль-Фариси, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Если человек в пятницу совершит полное омовение, очистится настолько, насколько сможет очиститься, умастится своим маслом или коснётся благовония своего дома, затем выйдет и не станет протискиваться между двумя (сидящими), совершит молитву, сколько ему предписано, а затем будет молчать, когда имам произносит проповедь, — ему непременно простится всё, что было между этой пятницей и следующей».