أيوب بن موسى

Когда пришла весть о смерти Абу Суфьяна из Шама, Умм Хабиба (да будет доволен ею Аллах) велела принести жёлтое благовоние в третий день и помазала им свои щёки и предплечья, и сказала: «Поистине, я вполне могла обойтись без этого, если бы не то, что я слышала, как Пророк ﷺ говорил: «Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — по нему она соблюдает траур четыре месяца и десять дней»».

И нам передал Али: нам передал Суфьян, он сказал: я пошёл спросить аз-Зухри о хадисе о махзумитке, и он крикнул на меня. Я сказал Суфьяну: «Так ты не перенял его ни от кого?» Он ответил: «Я нашёл его в книге, которую написал Аййуб ибн Муса, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Одна женщина из бану Махзум совершила воровство, и люди сказали: «Кто поговорит о ней с Пророком ﷺ?» Никто не осмелился поговорить с ним, и тогда с ним поговорил Усама ибн Зайд. Пророк ﷺ сказал: «Сыны Исраиля, когда среди них крал знатный человек, оставляли его, а когда крал слабый — отсекали ему руку. Если бы это была Фатима, я отсёк бы ей руку»»».

Мне передал это Ахмад ад-Дарими. Он сказал: нам передал Закария ибн Ади. Он сказал: нам передал Язид (то есть ибн Зурай‘) от Рауха ибн аль-Касима. Он сказал: нам передал Аюб ибн Муса с этим же иснадом. И он сказал: «Разве мне распустить его (волосы), чтобы вымыть после большого омовения по причине половой близости?» — и не упомянул менструацию

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид, Исхак ибн Ибрахим и Ибн Абу Умар — все они от Ибн Уяйны. Исхак сказал: нам сообщил Суфьян от Аюба ибн Мусы, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Абдуллаха ибн Рафи‘, вольноотпущенника Умм Салямы, от Умм Салямы, которая сказала: Я спросила: «Посланник Аллаха! Я — женщина, которая крепко заплетает волосы на голове. Должна ли я расплетать их для полного омовения после половой близости?» Он сказал: «Нет. Тебе достаточно трижды набрать воды в ладони и вылить её на голову, а затем облить себя водой, и ты очистишься».

Мне передал это Ахмад ад-Дарими. Он сказал: нам передал Закария ибн Ади. Он сказал: нам передал Язид (то есть ибн Зурай‘) от Рауха ибн аль-Касима. Он сказал: нам передал Аюб ибн Муса с этим же иснадом. И он сказал: «Разве мне распустить его (волосы), чтобы вымыть после большого омовения по причине половой близости?» — и не упомянул менструацию

Мне передал это Ахмад ад-Дарими. Он сказал: нам передал Закария ибн Ади. Он сказал: нам передал Язид (то есть ибн Зурай‘) от Рауха ибн аль-Касима. Он сказал: нам передал Аюб ибн Муса с этим же иснадом. И он сказал: «Разве мне распустить его (волосы), чтобы вымыть после большого омовения по причине половой близости?» — и не упомянул менструацию

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Амр ан-Накид, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Айюба ибн Мусы от Атаа ибн Мины от Абу Хурайры, который сказал: «Мы совершали земной поклон вместе с Пророком ﷺ при чтении суры «Когда небо раскололось» и суры «Читай во имя Господа твоего»».

И нам передали это также Кутайба и Ибн Румх от аль-Лейса ибн Са‘да. Также нам передал Шайбан ибн Фаррух: нам передал Джарир (то есть Ибн Хазим), — все они от Нафи‘а. Также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Али ибн Мусхир. Также нам передал Ибн Нумайр: нам передал мой отец, — все они от Убайдуллы. Также мне передал Абу Камиль: нам передал Хаммад: нам передал Айюб. Также нам передал Ибн аль-Мусанна: нам передал Язид ибн Харун: нам сообщил Яхья ибн Са‘ид. Все они передают от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ — подобно хадису Малика и Ибн Джурайджа. Никто из них не сказал: «от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): я слышал Пророка ﷺ», кроме одного Ибн Джурайджа. И в этом за Ибн Джурайджем последовал Ибн Исхак.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб — все они от Ибн Уяйны. Абу Бакр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна: нам передал Аюб ибн Муса от Нубайха ибн Вахба. Он сказал: мы вышли вместе с Абаном ибн Усманом. Когда мы были в Малале, у Умара ибн Убайдуллаха разболелись глаза. А когда мы оказались в ар-Раухе, боль его усилилась. Он послал к Абану ибн Усману спросить его. Тот передал ему: «Наложи на них компресс из сабра (алоэ), ибо Усман (да будет доволен им Аллах) передал от Посланника Аллаха ﷺ о человеке, у которого разболелись глаза, находясь в состоянии ихрама, — пусть наложит на них компресс из сабра».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб — все они от Ибн Уяйны. Зухайр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Айюба ибн Мусы, от Нубайха ибн Вахба, от Абана ибн Усмана, от Усмана, доводя это до Пророка ﷺ. Он сказал: «Находящийся в состоянии ихрама не заключает брак и не сватается»

И нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар (текст в изложении Амра). Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Аюба ибн Мусы, от Хумайда ибн Нафи‘а, от Зайнаб бинт Абу Саляма. Она сказала: «Когда до Умм Хабибы дошла весть о смерти Абу Суфьяна, она на третий день велела принести жёлтую краску, натёрла ею предплечья и щёки и сказала: «Я вполне могла обойтись без этого. [Но] я слышала Пророка ﷺ, говорившего: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур более трёх дней, кроме как по мужу — по нему она соблюдает траур четыре месяца и десять дней»»».

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказал: я прочитал Малику текст, переданный от Нафи‘а, от Ибн Умара, о том, что Посланник Аллаха ﷺ отсёк руку вору за похищенный щит, стоимость которого составляла три дирхама.

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид и Ибн Румх от аль-Лайса ибн Са‘да. — Также нам передали Зухайр ибн Харб и Ибн аль-Мусанна, они сказали: нам передал Йахья (это аль-Каттан). — Также нам передал Ибн Нумайр: нам передал мой отец. — Также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Али ибн Мусхир, — все они от Убайдуллаха. — Также мне передал Зухайр ибн Харб: нам передал Исмаил (то есть Ибн Улаййа). — Также нам передали Абу ар-Раби‘ и Абу Камиль, они сказали: нам передал Хаммад. — Также мне передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Суфьян от Аюба ас-Сахтияни, Аюба ибн Мусы и Исмаила ибн Умайи. — Также мне передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ад-Дарими: нам сообщил Абу Нуайм: нам передал Суфьян от Аюба, Исмаила ибн Умайи, Убайдуллаха и Мусы ибн Укбы. — Также нам передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Ибн Джурайдж: мне сообщил Исмаил ибн Умайя. — Также мне передал Абу ат-Тахир: нам сообщил Ибн Вахб от Ханзалы ибн Абу Суфьяна аль-Джумахи, Убайдуллаха ибн Умара, Малика ибн Анаса и Усамы ибн Зейда аль-Лейси, — все они от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, — подобно хадису Йахьи от Малика, с тем отличием, что одни из них сказали «его стоимость», а другие сказали «его цена — три дирхама».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Исхак ибн Ибрахим, оба от Ибн Уяйны. — И нам передал Абд ибн Хумайд: нам сообщил Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани: нам сообщил Хишам ибн Хассан, — оба они (Ибн Уяйна и Хишам ибн Хассан) передают от Айюба ибн Мусы. — И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передали Абу Усама и Ибн Нумайр от Убайдуллаха ибн Умара. — И мне передал Харун ибн Са‘ид аль-Айли: нам передал Ибн Вахб: мне передал Усама ибн Зайд. — И нам передали Ханнад ибн ас-Сарий, Абу Курайб и Исхак ибн Ибрахим от Абды ибн Сулеймана, от Мухаммада ибн Исхака. Все они передают от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ. За исключением того, что Ибн Исхак сказал в своём хадисе: «от Са‘ида, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ», о том, что невольницу, если она совершит прелюбодеяние, следует подвергать бичеванию трижды (а затем, в четвёртый раз, пусть продаст её).

И мне передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри. Нам сообщил аль-Лейс от Саида ибн Абу Саида, от его отца, от Абу Хурайры; он слышал, как тот говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если невольница кого-либо из вас совершит прелюбодеяние, и её прелюбодеяние станет очевидным, пусть подвергнет её установленному наказанию (хадд) и не порицает её за это. Затем если она совершит прелюбодеяние снова, пусть подвергнет её установленному наказанию и не порицает её за это. Затем если она совершит прелюбодеяние в третий раз, и это станет очевидным, пусть продаст её, даже если за верёвку из волос»».