محمد بن كعب بن سليم القرظي

«Когда Абдуллах ибн Убайй сказал: „Не тратьте на тех, кто находится при Посланнике Аллаха“, а также сказал: „Если мы вернёмся в Медину…“ — я сообщил об этом Пророку ﷺ, и ансары стали упрекать меня за это, а Абдуллах ибн Убайй поклялся, что не говорил такого. Я вернулся домой и заснул, и Посланник Аллаха ﷺ позвал меня. Я пришёл к нему, и он сказал: „Аллах подтвердил твою правду“. И был ниспослан аят: „Это те, которые говорят: „Не тратьте...““ [63:7] — и так до конца аята». А Ибн Абу Зайда передал от аль-А'маша, от Амра, от Ибн Абу Лейлы, от Зайда, от Пророка ﷺ.

Нам передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне передал Ийяд (это Ийяд ибн Абдуллах аль-Фихри). Мне передал Ибрахим ибн Убайд ибн Рифаа от Мухаммада ибн Каба аль-Курази, от Абу Сирмы, от Абу Аюба аль-Ансари, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Если бы у вас не было грехов, которые Аллах прощает вам, то Аллах привёл бы людей, у которых есть грехи, чтобы простить им их».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Аля, аль-Хасан ибн Али и Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, они сказали: нам передал Абу Усама от аль-Валида ибн Касира, от Мухаммада ибн Ка‘ба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Рафи‘ ибн Хадиджа, от Абу Саида аль-Худри, что Посланнику Аллаха ﷺ было сказано: «Разве нам совершать малое омовение из колодца Буда‘а, а это колодец, куда бросают тряпки с менструальной кровью, мясо собак и всякую падаль?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вода очищающая, ничто её не оскверняет». Абу Дауд сказал: а некоторые говорят: Абд-ар-Рахман ибн Рафи‘

Нам передал Джафар ибн Мусафир, [он сказал]: нам передал Ибн Абу Фудайк, от Йахьи ибн Башира ибн Халляда, от его матери, что она вошла к Мухаммаду ибн Кабу аль-Курази и услышала, как он говорил: мне передал Абу Хурайра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ставьте имама посередине и заполняйте пробелы (в рядах)».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, нам передал Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн Айман от Абдуллаха ибн Я'куба ибн Исхака, от того, кто ему это передал, от Мухаммада ибн Ка'ба аль-Курази, мне передал Абдуллах ибн Аббас, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не завешивайте стены. Кто посмотрит в письмо своего брата без его позволения, тот словно смотрит в Огонь. Просите Аллаха, обращая к Нему внутреннюю сторону ваших ладоней, а не тыльную их сторону. Когда закончите, проведите ими по своим лицам». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передан несколькими путями от Мухаммада ибн Ка'ба, и все они слабы, а этот путь — наилучший из них, но и он тоже слаб».

Нам передал Язид ибн Халид ибн Маухаб ар-Рамли, нам передал аль-Лайс от Зиядата ибн Мухаммада, от Мухаммада ибн Ка‘ба аль-Курази, от Фадалы ибн Убайда, от Абу ад-Дарды, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Если кто-то из вас пожалуется на что-либо, или на это пожалуется ему его брат, пусть скажет: „Господь наш — Аллах, Который на небе! Пресвято имя Твоё, повеление Твоё — на небе и на земле. Как милость Твоя — на небе, так даруй милость Твою на земле. Прости нам грех наш и ошибки наши. Ты — Господь благих. Ниспошли милость из милости Твоей и исцеление из исцеления Твоего на эту боль“, — и он исцелится“».

Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шу‘ба; и — нам передал Мусаддад, нам передал Йахья от Шу‘бы, по смыслу, — от аль-Хакама, от Ибн Абу Ляйлы. Мусаддад сказал: он сказал, что нам передал Али, который сказал: Фатима пожаловалась Пророку ﷺ на то, что ей приходится терпеть от [работы с] жёрновом. Тогда привели пленников, и она пришла к нему попросить [одного из них себе в помощь], но не застала его, и рассказала об этом Аише. Когда Пророк ﷺ пришёл, Аиша рассказала ему об этом. Он пришёл к нам, а мы уже улеглись на свои постели. Мы хотели встать, но он сказал: «Оставайтесь на своих местах». Затем он пришёл и сел между нами, так что я почувствовал прохладу его стоп на своей груди. Затем он сказал: «Не указать ли мне вам на нечто лучшее, чем то, о чём вы просили? Когда вы ложитесь на свои постели, произносите „Слава Аллаху“ тридцать три раза, „Хвала Аллаху“ тридцать три раза и „Аллах превелик“ тридцать четыре раза — это лучше для вас, чем слуга».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, [сказав]: нам передал Абу Маудуд от того, кто слышал Абана ибн Усмана, говорившего: я слышал Усмана, то есть ибн Аффана, говорившего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Кто скажет: „С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда — ни на земле, ни на небе, — и Он — Слышащий, Знающий“, — три раза, того не постигнет внезапная беда до утра. А кто скажет это, когда наступает утро, три раза, того не постигнет внезапная беда до вечера». [Рассказчик] сказал: и Абана ибн Усмана постиг паралич, и человек, который слышал от него этот хадис, стал смотреть на него. Тогда [Абан] сказал ему: «Что ты смотришь на меня? Клянусь Аллахом, я не солгал на Усмана, и Усман не солгал на Пророка ﷺ, но в тот день, когда меня постигло то, что постигло, я разгневался и забыл сказать это».

Нам передали Ханнад, аль-Хасан ибн Али аль-Халляль и другие, и сказали: нам передал Абу Усама, от аль-Валида ибн Касира, от Мухаммада ибн Ка‘ба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Рафи‘ ибн Хадиджа, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Спросили: „О Посланник Аллаха, совершаешь ли ты малое омовение из колодца Буда‘а — а это колодец, куда бросают тряпки от месячных, мясо собак и всякую гниль?“ Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Вода — очищающая, ничто не делает её нечистой“». Это хороший (хасан) хадис. Абу Усама передал этот хадис в наилучшем виде — никто не передал хадис Абу Са‘ида о колодце Буда‘а лучше, чем передал его Абу Усама. Этот хадис передаётся и по другим путям от Абу Са‘ида, а также по этой теме есть сообщения от Ибн Аббаса и Аиши

Нам передал Кутайба, сказав: нам передал Абдуллах ибн Джа‘фар от Зайда ибн Асляма, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Мухаммада ибн Ка‘ба, который сказал: «Я пришёл к Анасу ибн Малику в рамадан, когда он собирался в путь. Его верховое животное уже было подготовлено, и он надел одежду для путешествия. Затем он попросил принести еду и поел. Я спросил его: „Это сунна?“ Он ответил: „Сунна“». Затем он сел на верховое животное и отправился.

Нам передал Кутайба, сказав: нам передал Абдуллах ибн Джа‘фар от Зайда ибн Асляма, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Мухаммада ибн Ка‘ба, который сказал: «Я пришёл к Анасу ибн Малику в рамадан, когда он собирался в путь. Его верховое животное уже было подготовлено, и он надел одежду для путешествия. Затем он попросил принести еду и поел. Я спросил его: „Это сунна?“ Он ответил: „Сунна“». Затем он сел на верховое животное и отправился.

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам передал Са‘ид ибн Абу Марьям, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: мне передал Зейд ибн Аслам, он сказал: мне передал Мухаммад ибн аль-Мункадир, от Мухаммада ибн Ка‘ба, который сказал: «Я пришёл к Анасу ибн Малику в рамадан», — и привёл рассказ, подобный предыдущему. — «Это хороший (хасан) хадис». Мухаммад ибн Джа‘фар — это Ибн Абу Касир, мединец, надёжный передатчик, брат Исмаила ибн Джа‘фара. А Абдуллах ибн Джа‘фар — это Ибн Наджих, отец Али ибн Абдуллаха аль-Мадини, и Яхья ибн Ма‘ин считал его слабым передатчиком. Некоторые учёные придерживались этого хадиса и говорили: путнику разрешается прервать пост в своём доме перед выездом, но ему не разрешается сокращать молитву, пока он не выйдет за стену города или селения. Таково мнение Исхака ибн Ибрахима аль-Ханзали.

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Суфьян ибн Укба, брат Кабисы ибн Укбы, он сказал: нам передал Суфьян ас-Саури от Мусы ибн Убайды от Мухаммада ибн Ка‘ба от Ибн Аббаса, который сказал: «Мут‘а (временный брак) существовала лишь в начале ислама: человек прибывал в город, где у него не было знакомых, и женился на женщине на тот срок, на который, как он полагал, там останется; она хранила его имущество и приводила в порядок его дела, — до тех пор пока не был ниспослан аят: „…кроме как со своими жёнами или тем, чем овладели их правые руки“ [аль-Муминун: 6]». Ибн Аббас сказал: «И всякая близость, помимо этих двух, — запретна».

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Юнус ибн Букайр, от Мухаммада ибн Исхака, он сказал: нам передал Язид ибн Зияд, от Мухаммада ибн Ка‘ба аль-Курази, он сказал: мне передал тот, кто слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Я вышел в холодный день из дома Посланника Аллаха ﷺ, взяв выделанную (замоченную для дубления) шкуру. Я прорезал в ней отверстие посередине и надел её через голову, а талию свою обвязал, стянув её пальмовым лыком. Я был очень голоден, и если бы в доме Посланника Аллаха ﷺ была еда, я непременно поел бы из неё. Я вышел, ища чего-нибудь [поесть], и прошёл мимо иудея, [работавшего] на своём участке, — он поливал землю с помощью своего колодезного ворота. Я заглянул к нему через пролом в стене. Он сказал: „Что с тобой, бедуин? Хочешь ли ты за каждое ведро [воды] по одному финику?“ Я сказал: „Да, открой дверь, чтобы я вошёл“. Он открыл, я вошёл, и он дал мне своё ведро. Каждый раз, когда я вытягивал ведро, он давал мне финик, пока моя ладонь не наполнилась. Тогда я отпустил его ведро и сказал: „Довольно мне“. Я съел финики, затем сделал глоток воды и напился, а после пришёл в мечеть и нашёл там Посланника Аллаха ﷺ». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис.

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Йунус ибн Букайр, от Мухаммада ибн Исхака, он сказал: мне передал Язид ибн Зияд, от Мухаммада ибн Каʻба аль-Курази, он сказал: мне передал тот, кто слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Мы сидели с Посланником Аллаха ﷺ в мечети, когда появился Мусʻаб ибн Умайр, на котором не было ничего, кроме его накидки, залатанной мехом. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел его, он заплакал — из-за того благополучия, в котором тот был прежде, и того положения, в котором он оказался сегодня. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Что будет с вами, когда один из вас будет уходить утром в одном облачении, а возвращаться вечером в другом, когда перед ним будут ставить одно блюдо и уносить другое, и вы будете покрывать свои дома так, как покрывают Каабу?“» Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы в тот день будем лучше, чем мы сегодня: мы будем свободны для служения Аллаху и избавлены от забот о пропитании». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, вы сегодня лучше, чем будете в тот день». «Это хадис хороший, редкий. Язид ибн Зияд — это Ибн Майсара, он мединец, от него передавали Малик ибн Анас и другие из числа знающих людей. А Язид ибн Зияд ад-Димашки, который передавал от аз-Зухри, — от него передавали Вакиʻ и Марван ибн Муавия. А Язид ибн Абу Зияд — куфиец, от него передавали Суфьян, Шуʻба, Ибн Уяйна и другие из числа имамов».