فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ

К Пророку ﷺ принесли ожерелье с бусинами и золотом, добытое в трофеях и выставленное на продажу. Пророк приказал вынуть золото из ожерелья. Затем он сказал им: «Золото должно быть обменено на золото равного веса».

К Пророку ﷺ принесли ожерелье с бусинами и золотом, добытое в трофеях и выставленное на продажу. Пророк приказал вынуть золото из ожерелья. Затем он сказал им: «Золото должно быть обменено на золото равного веса».

К Пророку ﷺ принесли ожерелье с бусинами и золотом, добытое в трофеях и выставленное на продажу. Пророк приказал вынуть золото из ожерелья. Затем он сказал им: «Золото должно быть обменено на золото равного веса».

К Пророку ﷺ принесли ожерелье с бусинами и золотом, добытое в трофеях и выставленное на продажу. Пророк приказал вынуть золото из ожерелья. Затем он сказал им: «Золото должно быть обменено на золото равного веса».

Посланник Аллаха ﷺ услышал, как мужчина в своей молитве не восхвалял Аллаха и не посылал благословения на Пророка ﷺ. Пророк сказал: «Он спешит.» Затем он позвал его и сказал — или кому-то другому: «Когда кто-то из вас молится, пусть начинает с восхваления своего Господа, Великого и Могущего, и хвалы Ему, затем посылает благословения на Пророка ﷺ, а потом пусть произносит любую мольбу, какую пожелает.»

«Каждому умершему запечатывается его деяние, кроме мурабита (того, кто постоянно находится на страже на пути Аллаха). Его дело растёт до Судного дня, и он защищён от искушений могилы.»

Мы были с Фадалой ибн Убайд в Родосе (земля Рума), когда умер наш товарищ. Фадала приказал вырыть могилу и выровнять её. Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Он приказывает выровнять её».

Пророку ﷺ в год Хайбара принесли ожерелье с золотом и бусинами. Один человек купил его за семь или девять динаров. Пророк ﷺ сказал: «Нет, пока не отличишь одно от другого». Он ответил: «Я имел в виду камни». Пророк ﷺ сказал: «Нет, пока не отличишь их». Он вернул ожерелье, чтобы отличить их. Ибн Иса сказал: «Он имел в виду торговлю». Абу Дауд отметил: «В его книге было «камни», он изменил на «торговлю»».

Фадала ибн Убайд сказал: «Я купил в день Хайбара ожерелье за двенадцать динаров, в котором было золото и бисер. Я разделил его и обнаружил, что в нем больше двенадцати динаров. Я сообщил об этом Пророку ﷺ, и он сказал: »Не продавайте, пока не разделите.»»

Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в день Хайбара, когда мы обменивали у евреев золотую унцию на динар. Он сказал: «Не продавайте золото за золото, если не по весу равному весу».

«Если кто-то из вас испытывает недомогание или его брат жалуется на это, пусть скажет: «Господь наш — Аллах, Который на небесах, да будет свят Твоё имя, Твоё повеление на небесах и на земле, как и Твоя милость на небесах, так ниспошли милость Твою на землю, прости нам наши грехи и ошибки, Ты — Господь благих, ниспошли милость из Своей милости и исцеление из Своего исцеления на эту боль, чтобы она исцелилась»»

Один из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ приехал к Фадале ибн Убейду, который был в Египте, и сказал: «Я пришёл не просто в гости, а потому что слышал от тебя и от себя хадис от Посланника Аллаха, и надеялся, что у тебя есть знание о нём». Тот спросил: «Что это за хадис?» Он ответил. Тогда он сказал: «Почему ты растрёпан, а ведь ты правитель земли?» Он ответил: «Посланник Аллаха запрещал нам многое из излишеств». Тот спросил: «Почему же у тебя нет обуви?» Он сказал: «Пророк велел нам иногда обматывать ноги».

Мы спросили Фадалу ибн Убейда о том, является ли подвешивание руки в области шеи у вора сунной. Он ответил: «К вору, которому отрубили руку, пришёл Посланник Аллаха ﷺ, приказал подвесить её, и она была подвешена на его шее».

Я купил в день Хайбара ожерелье за двенадцать динаров, в котором было золото и бисер. Я разделил его и обнаружил, что в нём больше двенадцати динаров. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Не продавайте, пока не разделите».

Я спросил Фадалу ибн Убейда, является ли повешение руки в шею вора предписанием Сунны. Он ответил: «К Пророку ﷺ привели вора, у которого отрубили руку, затем он приказал повесить ее на шею». Это достоверный и необычный хадис, известный нам только от Омара ибн Али аль-Мукаддами через аль-Хаджжаджа ибн Арта и Абдуррахмана ибн Мухайриз, который был братом Абдуллаха ибн Мухайриз, сирийца.