عبد الرحمن بن محيريز الجمحي

Кутайба ибн Саид передал нам, сказал: Умар ибн Али передал нам, сказал: аль-Хаджжадж передал от Макхуля, от Абд ар-Рахмана ибн Мухайриза, который сказал: «Мы спросили Фадалу ибн Убайда о подвешивании руки на шею вору — является ли это сунной?» Он сказал: «К Посланнику Аллаха ﷺ привели вора, ему отрубили руку, затем он повелел, и она была подвешена ему на шею».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Умар ибн Али аль-Мукаддами, сказал: нам передал аль-Хаджжадж, от Макхуля, от Абд ар-Рахмана ибн Мухайриза, который сказал: «Я спросил Фадалу ибн Убайда о том, вывешивают ли отрубленную руку на шее вора — является ли это сунной?» Он ответил: «Посланнику Аллаха ﷺ привели вора, ему отрубили руку, затем он повелел (сделать так), и её повесили ему на шею». Это хадис хороший, редкий (гариб); мы знаем его только по передаче Умара ибн Али аль-Мукаддами от аль-Хаджжаджа ибн Артаа. Абд ар-Рахман ибн Мухайриз — брат Абдуллы ибн Мухайриза, сириец.

«Я спросил Фадалу ибн Убайда о том, чтобы подвешивать руку вора на его шею. Он сказал: „Это сунна. Посланник Аллаха ﷺ отсёк руку вора и подвесил её на его шею“».

«Я спросил Фадалу ибн Убайда: „Как ты считаешь, привязывание отрубленной руки на шею вора — это из сунны?“ Он ответил: „Да. К Посланнику Аллаха ﷺ привели вора, и он отрубил ему руку и повесил её ему на шею“». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Хаджжадж ибн Арта — слабый (передатчик), и на его хадис нельзя опираться».