علي بن رباح اللخمي

Посланник Аллаха ﷺ вышел, когда мы были в ас-Саффа, и сказал: «Кто хочет каждое утро идти в Бутхан или в Аль-Акик и приносить оттуда двух верблюдиц, без греха и без разрыва родственных уз?» Мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы хотим этого». Он сказал: «Не лучше ли одному из вас идти в мечеть и изучать или читать две аяты из Книги Аллаха? Это лучше для него, чем две верблюдицы. Три аята лучше, чем три верблюдицы, четыре — лучше, чем четыре. А сколько из них по числу верблюдов?»

Укба ибн Амир аль-Джухани сказал: «Три времени, в которые Пророк ﷺ запрещал нам молиться или хоронить умерших: когда восходит солнце до того, как оно поднимется; когда солнце в зените до того, как начнёт склоняться; и когда солнце начинает заходить до самого захода»

Пророк ﷺ сказал: «Различие между нашим постом и постом людей Писания — это еда на рассвете (сухур)».

К Пророку ﷺ принесли ожерелье с бусинами и золотом, добытое в трофеях и выставленное на продажу. Пророк приказал вынуть золото из ожерелья. Затем он сказал им: «Золото должно быть обменено на золото равного веса».

Пророк ﷺ сказал: «Час Судного дня наступит, и римляне будут большинством людей». Амр ибн аль-Ас сказал ему: «Ты видишь, что говоришь?» Он ответил: «Я говорю то, что слышал от Пророка ﷺ». Амр сказал: «Если ты так говоришь, то у них есть четыре качества: они самые терпеливые во время испытаний, самые быстрые в восстановлении после беды, им скоро надоест роскошь, и лучшие из них — это те, кто заботится о бедных, сиротах и слабых. И есть пятая хорошая черта: они самые стойкие против несправедливости правителей».

Пророк ﷺ вышел к нам, когда мы были в ас-Саффа, и сказал: «Кто из вас хочет отправиться утром к Бутхану — или к Аль-Акику — и взять две верблюдицы, белые с пятнами, без греха перед Аллахом и без разрыва родственных уз?» Они ответили: «Все мы, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Лучше для вас каждый день ходить в мечеть и учить две аяты из Книги Аллаха, чем получить две верблюдицы. А если три — то три, как по количеству верблюдов»

Пророк ﷺ повелел мне читать после каждой молитвы сура аль-Ма»ауизат (аль-Фаляк и ан-Нас).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разница между нашим постом и постом людей Писания — это прием пищи перед рассветом (сухур)»

День Арафа, день жертвоприношения и дни Ташрика — это наш праздник, мусульман, и это дни еды и питья.

Пророк ﷺ сказал: «Худшее в человеке — это губящая скупость и разрушающий страх».

Укба ибн Амир сказал: «Есть три часа, в которые Посланник Аллаха ﷺ запрещал нам молиться или хоронить умерших: когда восходит солнце до того, как оно поднимется высоко; когда солнце в зените до того, как начнёт склоняться; и когда солнце начинает заходить до самого захода».

Пророк ﷺ сказал: «Цена собаки не дозволена, как и сладости колдуна, и выкуп блудницы».

Пророк ﷺ передал это (сообщение).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «День Арафа, день жертвоприношения и дни Ташрик — это наш, мусульман, праздник, и это дни еды и питья».

Укба ибн Амир аль-Джухани сказал: «Три времени Посланник Аллаха ﷺ запрещал нам молиться или хоронить умерших: когда восходит солнце до того, как оно поднимется, когда солнце в зените до того, как начнёт склоняться, и когда солнце склоняется к закату до самого захода». «Это достоверный и хороший хадис». Некоторые учёные из сподвижников и другие придерживаются этого и считают нежелательным совершать молитву над телом умершего в эти часы». Ибн аль-Мубарак сказал: «Смысл этого хадиса в том, что нежелательно хоронить умерших в эти часы», то есть совершать над ними молитву. Он осуждал молитву над телом при восходе солнца, при его заходе и в середине дня до захода. Это мнение Ахмада и Ишхака. Шафии сказал: «Нет вреда в молитве над телом в часы, когда молитва нежелательна».