علي بن رباح اللخمي

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал аль-Фадль ибн Дукайн от Мусы ибн Улаййа, который сказал: я слышал, как мой отец рассказывал от Укбы ибн Амира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел (к нам), а мы находились в Суффе. Он сказал: «Кто из вас хотел бы каждый день отправляться в Бутхан или в аль-Акик и приводить оттуда двух рослых верблюдиц, не совершив при этом греха и не разорвав родственных связей?» Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Мы хотели бы этого». Он сказал: «Разве не лучше для каждого из вас отправиться в мечеть и обучиться там или прочитать два аята из Книги Аллаха ﷿ — это лучше для него, чем две верблюдицы. И три аята лучше для него, чем три верблюдицы. И четыре аята лучше для него, чем четыре верблюдицы. И сколько бы их ни было (аятов) — по числу они лучше, чем столько же верблюдов»».

И нам передал Яхья ибн Яхья. Нам передал Абдуллах ибн Вахб, от Мусы ибн Улаййа, от его отца, который сказал: я слышал, как Укба ибн Амир аль-Джухани говорил: «Три времени были такими, в которые Посланник Аллаха ﷺ запрещал нам молиться или хоронить наших умерших: когда восходит солнце, показавшись, до тех пор пока оно не поднимется высоко; когда наступает полуденный зной, до тех пор пока солнце не начнёт склоняться; и когда солнце склоняется к закату, до тех пор пока оно не сядет».

И нам передали Яхья ибн Яхья и Абу Бакр ибн Абу Шейба — оба от Вакии. Также мне передал это Абу-т-Тахир: нам сообщил Ибн Вахб. Оба они передают от Мусы ибн Али, с этим же иснадом.

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лейс от Мусы ибн Али, от его отца, от Абу Кайса, вольноотпущенника Амра ибн аль-Аса, от Амра ибн аль-Аса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разница между нашим постом и постом людей Писания — вкушение перед рассветом (сухур)».

Мне передал Абу-т-Тахир Ахмад ибн Амр ибн Сарх, нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Абу Хани аль-Хаулани, что он слышал, как Уляй ибн Рибах аль-Лахми говорил: «Я слышал, как Фадала ибн Убайд аль-Ансари говорил: Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Хайбаре, принесли ожерелье, в котором были бусины и золото, из военной добычи, предназначенное для продажи. Посланник Аллаха ﷺ велел вынуть золото, которое было в ожерелье, отдельно. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Золото за золото — равным весом за равный вес»».

Нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил аль-Лейс ибн Са‘д. Мне передал Муса ибн Али от своего отца, который сказал: аль-Муставрид аль-Кураши сказал в присутствии Амра ибн аль-Аса: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Наступит Час, а римляне (византийцы) будут самыми многочисленными из людей»». Амр сказал ему: «Смотри, что ты говоришь». Он ответил: «Я говорю то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ». Амр сказал: «Если ты говоришь так, то в них есть четыре качества: они самые сдержанные из людей во время смуты, они быстрее всех приходят в себя после беды, они скорее всех возвращаются в наступление после отступления, и они лучше всех к бедняку, сироте и слабому. И пятое качество — хорошее и прекрасное: они больше всех защищены от притеснения царей».

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Махри, нам передал Ибн Вахб, нам передал Муса ибн Али ибн Рабах от своего отца, от Укбы ибн Амира аль-Джухани, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда мы находились в Суффе (навес при мечети для неимущих), и сказал: «Кто из вас хотел бы отправиться утром в Бутхан — или в аль-Акик — и привести оттуда двух рослых красивых верблюдиц, не совершив при этом греха перед Аллахом ﷻ и не разорвав родственных связей?» Мы сказали: «Каждый из нас, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Так вот, если бы кто-то из вас каждый день отправлялся в мечеть и обучался там двум аятам из Книги Аллаха ﷻ, это было бы для него лучше двух верблюдиц, а если трём аятам — то лучше трёх верблюдиц, и сколько бы аятов он ни выучил, это лучше такого же числа верблюдов»».

Нам передал Мухаммад ибн Салама аль-Муради, ему передал Ибн Вахб от аль-Лейса ибн Са‘да, что Хунайн ибн Абу Хаким передал ему, от Али ибн Рабаха аль-Лахми, от Укбы ибн Амира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел мне читать суры-охранительницы (аль-муаввизат) в конце каждой молитвы».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Мусы ибн Али ибн Рабаха, от его отца, от Абу Кайса, вольноотпущенника Амра ибн аль-Аса, от Амра ибн аль-Аса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разница между нашим постом и постом людей Писания — это принятие пищи перед рассветом (сухур)».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Вахб, нам передал Муса ибн Али — и другой путь: нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Ваки от Мусы ибн Али, — а сообщение приведено по хадису Вахба, — он сказал: я слышал своего отца, что он слышал, как Укба ибн Амир сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «День Арафы, день жертвоприношения и дни ташрика — наш праздник, о люди ислама, и это дни еды и питья»

Нам передал Абдуллах ибн аль-Джаррах от Абдуллаха ибн Язида, от Мусы ибн Али ибн Рабаха, от его отца, от Абд аль-Азиза ибн Марвана, который сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Худшее, что есть в человеке, — это неудержимая жадность и необузданная трусость».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Вакиа, нам передал Муса ибн Али ибн Рабах, сказал: я слышал, как мой отец рассказывал, что он слышал Укбу ибн Амира, который сказал: «Было три времени, когда Посланник Аллаха ﷺ запрещал нам молиться или хоронить наших покойников: когда восходит солнце, поднимаясь, — до тех пор, пока оно не подымется высоко; когда солнце стоит в зените — до тех пор, пока оно не склонится; и когда солнце склоняется к закату — до тех пор, пока оно не сядет» — или примерно так он сказал

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне передал Маруф ибн Сувайд аль-Джузами, что Улаййя ибн Рабах аль-Лахми передал ему, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Недопустимо получать плату за собаку, гонорар прорицателя и махр блудницы».

Нам передал об этом Кутайба, он сказал: нам передал аль-Лейс, от Мусы ибн Ули, от его отца, от Абу Кайса, вольноотпущенника Амра ибн аль-Аса, от Амра ибн аль-Аса, от Пророка ﷺ, подобное этому. Это хадис хороший, достоверный. Жители Египта говорят: Муса ибн Али, а жители Ирака говорят: Муса ибн Ули, и это Муса ибн Али ибн Рабах аль-Лахми.

Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Ваки‘ от Мусы ибн Али, от его отца, от Укбы ибн Амира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «День Арафата, день заклания жертв и дни ташрика — наш праздник, о люди ислама, и это дни еды и питья». В этой главе также приводятся сообщения от Али, Са‘да, Абу Хурайры, Джабира, Нубайши, Бишра ибн Сухайма, Абдуллаха ибн Хузафы, Анаса, Хамзы ибн Амра аль-Аслами, Ка‘ба ибн Малика, Аиши, Амра ибн аль-Аса и Абдуллаха ибн Амра. Хадис Укбы ибн Амира — хороший достоверный хадис. По этому положению действуют учёные: они считают порицаемым пост в дни ташрика, кроме того, что некоторые сподвижники Пророка ﷺ и другие дозволяли совершающему тамматту‘, если он не нашёл жертвенное животное и не постился в первые десять дней, поститься в дни ташрика. Так говорят Малик ибн Анас, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Жители Ирака говорят «Муса ибн Али», а жители Египта говорят «Муса ибн Улий». Я слышал, как Кутайба говорил: я слышал, как Лайс ибн Са‘д говорил: Муса ибн Али сказал: «Я не освобождаю от ответственности того, кто уменьшительно произносит имя моего отца».