أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح مولى بني أمية

Нам передали Абу-т-Тахир, Харамала ибн Яхья и Ахмад ибн Иса — Ахмад сказал: «нам передал», а два других сказали: «нам сообщил Ибн Вахб». Он сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Он сказал: мне передал Са‘ид ибн аль-Мусаййаб, что Абу Хурайра сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, кроме Аллаха». Кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха», тот защитил от меня своё имущество и свою жизнь, кроме как по праву, а расчёт с ним — на Аллахе».

Нам передали Абу ат-Тахир, Хармала ибн Яхья и Ахмад ибн Иса. Ахмад сказал: «нам передал», а те двое сказали: «нам сообщил Ибн Вахб». Он сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Он сказал: мне передал Са‘ид ибн аль-Мусаййаб, что Абу Хурайра сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, кроме Аллаха». Кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха», тот защитит от меня свою жизнь и имущество, кроме как по праву. А расчёт с ним — у Аллаха».

Нам передал Абу-т-Тахир Ахмад ибн Амр ибн Абдуллах ибн Амр ибн Сарх аль-Мисри. Нам сообщил Ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса, от Язида ибн Абу Хабиба, от Абу-ль-Хайра, что он слышал, как Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас говорил: один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Кто из мусульман лучше?» Он ответил: «Тот, от чьего языка и руки мусульмане в безопасности».

Мне передал Абу ат-Тахир, он сказал: мне сообщил Ибн Вахб от Малика ибн Анаса, от Саура ибн Зайда ад-Дуали, от Салима Абу аль-Гайса, вольноотпущенника Ибн Мути‘а, от Абу Хурайры. — И нам передал Кутайба ибн Са‘ид, и это его версия хадиса: нам передал Абд аль-Азиз (то есть ибн Мухаммад) от Саура, от Абу аль-Гайса, от Абу Хурайры, который сказал: Мы вышли с Пророком ﷺ в Хайбар. Аллах даровал нам победу, но мы не захватили золота или серебра — мы захватили имущество, еду и одежду. Затем мы направились к долине. С Посланником Аллаха ﷺ был его раб, которого ему подарил человек из Джузама по имени Рифа‘а ибн Зайд из племени бану ад-Дубайб. Когда мы остановились в долине, раб Посланника Аллаха ﷺ встал, чтобы развязать его седельные вещи, и был поражён стрелой, ставшей причиной его смерти. Мы сказали: «Пусть будет ему на пользу мученическая смерть, о Посланник Аллаха!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет! Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада! Плащ, который он взял из добычи в день Хайбара и который не достался ему по разделу, горит на нём огнём». Люди встревожились. Тогда один человек принёс ремешок или два ремешка от сандалий и сказал: «О Посланник Аллаха! Я взял это в день Хайбара». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ремешок из огня, или два ремешка из огня».

Нам передал Абу ат-Тахир. Нам передал Абу Вахб от Амра ибн аль-Хариса, от Абу Юнуса, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Час не наступит, пока среди вас не умножится богатство настолько, что оно будет изливаться в избытке, так что хозяина имущества будет заботить, кто примет от него милостыню. И будут звать к этому человека, а он скажет: «Мне это не нужно»».

Мне передал Абу ат-Тахир Ахмад ибн Амр ибн Абдуллах ибн Сарх. Нам сообщил Ибн Вахб. Он сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Он сказал: мне передал Урва ибн аз-Зубайр; что Аиша, жена Пророка ﷺ, сообщила ему; что она сказала: «Первым, с чего началось ниспослание откровения Посланнику Аллаха ﷺ, были правдивые видения во сне. Он не видел ни одного видения, которое не являлось бы подобным ясности рассвета. Затем ему стало любимо одиночество. Он уединялся в пещере Хира и предавался там благочестивому уединению (это и есть та‘аббуд) — многие ночи, прежде чем возвращался к своей семье. Он брал с собой припасы для этого. Затем возвращался к Хадидже и брал припасы на такое же время. Так продолжалось, пока не явилась к нему истина, когда он был в пещере Хира. Пришёл к нему ангел и сказал: «Читай!» Он сказал: «Я ответил: «Я не умею читать»». Он сказал: «Тогда он схватил меня и сжал так, что я изнемог. Затем отпустил меня и сказал: «Читай!» Я сказал: «Я не умею читать». Он схватил меня и сжал во второй раз так, что я изнемог. Затем отпустил меня и сказал: «Читай!» Я сказал: «Я не умею читать». Он схватил меня и сжал в третий раз так, что я изнемог. Затем отпустил меня и сказал: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил. Сотворил человека из сгустка крови. Читай! Господь твой — самый великодушный. Он научил посредством письменной трости. Научил человека тому, чего он не знал» [96:1-5]». Посланник Аллаха ﷺ вернулся с этим, и мышцы его плеч дрожали, пока он не вошёл к Хадидже и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Его укрыли, и страх ушёл от него. Затем он сказал Хадидже: «О Хадиджа, что со мной?» — и рассказал ей о случившемся. Он сказал: «Я испугался за себя». Хадиджа сказала ему: «Нет! Радуйся! Клянусь Аллахом, никогда Аллах не подвергнет тебя позору! Клянусь Аллахом, ты поддерживаешь родственные связи, говоришь правду, помогаешь несущему тяжесть, приобретаешь для нуждающегося, принимаешь гостя и помогаешь в бедствиях, отстаивая истину». Затем Хадиджа отправилась с ним к Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн Абд аль-Уззе — а он был двоюродным братом Хадиджи, сыном брата её отца. Он в языческие времена принял христианство, писал арабским письмом и переписывал из Евангелия на арабском языке то, что желал Аллах, чтобы он написал. Он был глубоким старцем, потерявшим зрение. Хадиджа сказала ему: «О дядя, послушай сына твоего брата». Варака ибн Науфаль сказал: «О сын моего брата, что ты видел?» И Посланник Аллаха ﷺ рассказал ему о том, что видел. Варака сказал ему: «Это тот же намус (ангел откровения), что был ниспослан Мусе ﷺ. О, если бы я был молод в это время! О, если бы я был жив, когда твой народ изгонит тебя!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве они изгонят меня?» Варака сказал: «Да. Никогда не приходил человек с тем, с чем пришёл ты, чтобы ему не было враждебности. И если я доживу до этого твоего дня, я окажу тебе весомую поддержку»»

Мне передал Абу-т-Тахир. Нам сообщил Ибн Вахб, он сказал: мне передал Юнус, он сказал: сказал Ибн Шихаб: мне сообщил Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман, что Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари (а он был из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ) рассказывал. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ, рассказывая о перерыве в откровении, сказал в своём рассказе: «Однажды, когда я шёл, я услышал голос с неба. Я поднял голову и увидел ангела, который приходил ко мне в Хире, сидящего на престоле между небом и землёй». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Меня охватил от него ужас. Я вернулся и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Меня укутали одеждой. И тогда Аллах ниспослал: «О укутавшийся! Встань и увещевай! Своего Господа возвеличивай! Свою одежду очищай! Скверны же (идолов) избегай!»» [74:1-5] — а это идолы. Он сказал: затем откровение стало приходить непрерывно.

Мне передали Абу-т-Тахир Ахмад ибн Амр ибн Абдуллах ибн Амр ибн Сарх и Харамала ибн Яхья ат-Туджиби, они сказали: нам сообщил Ибн Вахб от Юнуса, от Ибн Шихаба; что Атаа ибн Язид аль-Лейси сообщил ему; что Хумран, вольноотпущенник Усмана, сообщил ему; что Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) велел принести воду для малого омовения. Он совершил малое омовение: вымыл ладони три раза, затем прополоскал рот и очистил нос, затем вымыл лицо три раза, затем вымыл правую руку до локтя три раза, затем так же вымыл левую руку, затем провёл рукой по голове, затем вымыл правую ногу до щиколоток три раза, затем так же вымыл левую. Затем сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение подобно этому моему омовению». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит омовение подобно этому моему омовению, затем встанет и совершит два раката, не думая при этом ни о чём другом, тому будут прощены его прежние грехи». Ибн Шихаб сказал: «Наши учёные говорили: это омовение — самое полное из того, каким кто-либо совершает омовение для молитвы».

Мне передали Абу-т-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А‘ля, оба сказали: нам сообщил Абдуллах ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса; аль-Хаким ибн Абдуллах аль-Курайши передал ему; Нафи‘ ибн Джубайр и Абдуллах ибн Абу Саляма передали ему; Му‘аз ибн Абд ар-Рахман передал им обоим от Хумрана, вольноотпущенника Усмана ибн Аффана, от Усмана ибн Аффана; он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто совершит малое омовение для молитвы и совершит его полностью, затем пойдёт на обязательную молитву и совершит её с людьми, или с общиной, или в мечети, тому Аллах простит его грехи»». Глава: пять молитв, и от пятничной молитвы до пятничной молитвы, и от рамадана до рамадана — искупление того, что между ними, если избегались тяжкие грехи

Мне передали Абу-т-Тахир и Харун ибн Саид аль-Айли, они сказали: нам сообщил Ибн Ваххаб от Абу Сахра, что Умар ибн Исхак, мавля Заиды, передал ему от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пять молитв, и пятничная молитва до следующей пятничной, и рамадан до следующего рамадана — искупают грехи, совершённые между ними, если избегать тяжких грехов». Глава о желательном упоминании (зикре) после малого омовения.

Нам передал Харун ибн Ма‘руф. Или же: мне передали Харун ибн Са‘ид аль-Айли и Абу-т-Тахир. Они сказали: нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис, что Хаббан ибн Васи‘ передал ему, что его отец передал ему, что он слышал Абдуллаха ибн Зайда ибн Асима аль-Мазини, рассказывающего о том, что он видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение. Он полоскал рот, затем очищал нос. Потом омыл лицо трижды, правую руку трижды и другую руку трижды. Он обтёр голову водой, отдельной от той, что осталась на руке. И омыл ноги, пока не очистил их полностью. Абу-т-Тахир сказал: нам передал Ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса.

Нам передали Харун ибн Са‘ид аль-Айли, Абу-т-Тахир и Ахмад ибн Иса — они сказали: «Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб от Махрамы ибн Букайра, от его отца, от Салима, вольноотпущенника Шаддада, который сказал: «Я вошёл к Аише, жене Пророка ﷺ, в тот день, когда умер Са‘д ибн Абу Ваккас. Тут вошёл Абд-ар-Рахман ибн Абу Бакр и совершил у неё малое омовение. Она сказала: «О Абд-ар-Рахман! Соверши омовение тщательно, ведь я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Горе пяткам от Огня»»»».

Нам передал Сувайд ибн Са‘ид от Малика ибн Анаса. А также нам передал Абу ат-Тахир, и данная формулировка принадлежит ему, — нам сообщил Абдуллах ибн Вахб от Малика ибн Анаса, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры; Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда мусульманин (или верующий) совершает малое омовение и моет лицо, вместе с водой (или вместе с последней каплей воды) выходит из его лица каждый грех, на который он смотрел своими глазами. Когда он моет руки, вместе с водой (или вместе с последней каплей воды) выходит из его рук каждый грех, который он совершил руками. Когда он моет ноги, вместе с водой (или вместе с последней каплей воды) выходит каждый грех, к которому привели его шаги ногами, — пока он не выйдет чистым от грехов».

Мне передали Абу-т-Тахир и Харамала ибн Йахья. Они сказали: нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Йунус от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Из естественного (фитра) пять [действий]: обрезание, удаление волос на лобке, подстригание усов, подрезание ногтей и выщипывание волос подмышками».

Нам передали Харун ибн Саид аль-Айли, Абу-т-Тахир и Ахмад ибн Иса — все они от Ибн Вахба. Харун сказал: нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Букайра ибн аль-Ашаджа, что Абу-с-Саиб, вольноотпущенник Хишама ибн Зухры, передал ему, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас, будучи в состоянии большого омовения (джанаба), не совершает полное омовение в стоячей воде». Его спросили: «Как же поступать, о Абу Хурайра?» Он ответил: «Нужно брать воду горстями». Глава об обязательности смывания мочи и прочих нечистот, если они попали в мечеть, и о том, что земля очищается водой без необходимости её выкапывания.