يعقوب - يعنون ابن إبراهيم بن سعد

Они спорили — он и аль-Хур ибн Кайс ибн Хисн аль-Фазари — о спутнике Мусы. Ибн Аббас сказал: это Хидр. Проходил мимо них Убай ибн Кааб, и Ибн Аббас позвал его и сказал: я спорил с моим товарищем о спутнике Мусы, который спросил у Мусы путь к встрече с ним. Слышал ли ты, чтобы Пророк ﷺ упоминал о нем? Он ответил: да, я слышал, как Посланник Аллаха говорил: пока Муса был среди народа Израиля, к нему подошел человек и спросил: знаешь ли ты кого-либо, кто знает больше тебя? Муса ответил: нет. Тогда Аллах открыл Мусе: есть, наш раб Хидр. Муса спросил путь к нему, и Аллах сделал рыбу знамением, сказав: если потеряешь рыбу, возвращайся, ты найдешь ее. Муса шел по следу рыбы в море. Его ученик сказал ему: «Видел ли ты, когда мы укрылись в скале? Я забыл рыбу, и меня отвлек дьявол, чтобы я не вспомнил о ней». Муса сказал: «Это то, что мы искали». Они вернулись по следам и нашли Хидра. Это то, о чем Аллах рассказал в Своей Книге.

Махмуд ибн ар-Раби’ сказал: это то самое омовение, когда Пророк ﷺ, будучи мальчиком, омыл лицо водой из их колодца. А Урува передавал от аль-Мисвара и других, подтверждая слова друг друга: когда Пророк ﷺ совершал омовение, люди почти дрались за остатки его омовения.

В тот день жертвоприношения мы возглашали призыв к молитве в Мина: «После этого года не будет хаджа для многобожников, и никто не обойдет Каабу обнаженным». Затем Пророк ﷺ послал Али и приказал ему возгласить призыв к отречению (от многобожия). Али возгласил вместе с нами в Мина в день жертвоприношения: «После этого года не будет хаджа для многобожников, и никто не обойдет Каабу обнаженным».

Мечеть во времена Посланника Аллаха ﷺ была построена из кирпича, крыша была из пальмовых веток, а столбы — из пальмового дерева. При Абу Бакре ничего не добавили, при Умаре добавили: он построил её на прежнем основании из кирпича и пальмовых веток, заменил столбы на деревянные. Затем Усман изменил её, значительно расширил, построил стены из резного камня и кирпича, сделал столбы из резного камня и покрыл крышу черепицей.

Посланник Аллаха ﷺ вставал и молился ночью, а я лежала между ним и киблой на постели его семьи.

Махмуд ибн ар-Раби аль-Ансари рассказал: он связал Пророка ﷺ и сделал ему повязку на лицо из колодезной воды, которая была в их доме. Ибтан ибн Малик аль-Ансари, который был сражавшимся при Бадре с Пророком ﷺ, сказал: я молился за своим народом из племени Бани Салим, между мной и ними был ров, который при дожде наполнялся водой, и мне было трудно перейти к их мечети. Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: я ослеп, и ров между мной и моим народом наполняется водой, и мне трудно его перейти. Я хотел, чтобы ты приходил и молился в моём доме, чтобы я мог сделать место для молитвы. Пророк ответил: я сделаю это. На следующий день, когда день стал жарким, Пророк ﷺ и Абу Бакр пришли ко мне. Пророк попросил разрешения, я разрешил. Он не сел, а спросил: где ты хочешь, чтобы я молился в твоём доме? Я указал место, которое хотел. Пророк встал, сказал такбир, мы построились за ним и он совершил две ракат, затем салям, и мы тоже. Я запер его на дверь, и жители дома услышали Пророка в моём доме. Мужчины стали приходить, пока их не собралось много. Один из них спросил: где Малик? Я не вижу его. Другой сказал: это лицемер, он не любит Аллаха и Его Посланника. Пророк сказал: не говорите так. Разве вы не видите, что он говорит: «Нет божества, кроме Аллаха», и стремится этим к довольству Аллаха? Они ответили: Аллах и Его Посланник знают лучше, а мы не видим его дружбы и разговоров, кроме как с лицемерами. Пророк сказал: Аллах запретил огонь тем, кто говорит «Нет божества, кроме Аллаха» и стремится этим к Его довольству. Махмуд рассказал это группе, среди которых был Абу Айюб, спутник Пророка в походе, в котором он умер, и Язид ибн Муавия. Абу Айюб осудил меня и сказал: клянусь Аллахом, я не думаю, что Пророк ﷺ говорил то, что ты сказал. Это тяжело для меня, и я поклялся Аллаху, если вернусь живым из похода, спросить об этом Ибтана ибн Малика, если найду его живым в мечети своего народа. Я вернулся, совершил хадж или умру, и пришёл к Бани Салим. Там Ибтан был слепым старцем, который молился за своим народом. После молитвы я поздоровался с ним, рассказал, кто я, и спросил о том хадисе. Он рассказал мне его так же, как в первый раз.

Когда умирал Абу Талиб, к нему пришел Посланник Аллаха ﷺ и увидел у него Абу Джахля ибн Хишама и Абдуллу ибн Аби Умайю ибн Мугейру. Пророк сказал Абу Талибу: «О дядя, скажи: нет божества, кроме Аллаха, я свидетельствую за тебя перед Аллахом». Абу Джахль и Абдулла ибн Аби Умайя сказали: «О Абу Талиб, хочешь ли ты отвернуться от веры Абд аль-Мутталиба?» Пророк продолжал предлагать ему это, и они возвращались к этим словам, пока Абу Талиб в последний раз не сказал им: «Он остается на вере Абд аль-Мутталиба» и отказался произнести: «Нет божества, кроме Аллаха». Тогда Пророк сказал: «Клянусь Аллахом, я буду просить прощения за тебя, пока не перестану». И тогда Аллах ниспослал: «Не подобает пророку...» (аят).

Пророк ﷺ посмотрел на жителей Калиба и сказал: «Вы получили то, что обещал вам ваш Господь?» Ему сказали: «Ты призываешь мёртвых?» Он ответил: «Вы не слышите их лучше, но они не отвечают».

Пророк ﷺ раздал людям, а я сидел среди них. Он оставил одного человека без дара, хотя он был мне ближе всех. Я подошёл к Пророку и сказал ему на ухо: «Почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим». Он ответил: «Или мусульманином». Я помолчал немного, но меня одолело то, что я знаю, и я повторил: «О Посланник Аллаха, почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим» или сказал «мусульманином». Он молчал немного, но я снова сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим» или «мусульманином». Он сказал: «Я даю тому человеку, но другой мне дороже из страха, что он может быть брошен в огонь лицом вниз».

«Посланник Аллаха ﷺ остановился у своей верблюдицы,» — и далее приводится хадис.

Я шел, будучи уже в возрасте зрелости, верхом на своем верблюде, а Пророк ﷺ стоял и молился в Минa, пока я не прошел перед некоторыми из первых рядов, затем слез с верблюда и присоединился к людям за Пророком.

Абу Саид рассказал подобный хадис от Посланника Аллаха ﷺ. Абдالله ибн Умар встретил его и сказал: «О Абу Саид, что это за рассказ от Посланника Аллаха?» Он ответил: «О золоте? Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Золото за золото — равное за равное, серебро за серебро — равное за равное».

Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо мёртвой овцы и сказал: «Почему вы не воспользовались её шёрстой?» Они ответили: «Она мёртвая». Он сказал: «Запрещено есть её мясо».

Они слышали, как Посланник Аллаха ﷺ был спрошен о рабе, которая совершила прелюбодеяние, но не была защищена (не была замужем). Он сказал: «Порите ее, а если она снова согрешит, порите ее, а затем продайте ее после третьего или четвертого раза».

Час не наступит, пока вы не сразитесь с турками — с маленькими глазами, красными лицами и вздутыми носами, словно их лица — это медные колокола. И час не наступит, пока вы не сразитесь с народом, у которых обувь из волос.