يعقوب - يعنون ابن إبراهيم بن سعد

Он поспорил с аль-Хуррром ибн Кайсом ибн Хисном аль-Фазари о спутнике Мусы. Ибн Аббас сказал: «Это Хидр». В это время мимо них проходил Убайй ибн Ка‘б, и Ибн Аббас позвал его и сказал: «Мы с моим товарищем поспорили о спутнике Мусы, о том, к которому Муса просил путь для встречи. Слышал ли ты, чтобы Пророк ﷺ упоминал о его деле?» Он ответил: «Да, я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Однажды, когда Муса был среди собрания сынов Исраиля, к нему подошёл человек и спросил: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Муса сказал: «Нет». Тогда Аллах внушил Мусе откровение: «Нет, есть — Наш раб Хидр». Муса попросил путь к нему, и Аллах сделал для него рыбу знамением, и было сказано ему: «Когда потеряешь рыбу, вернись, ибо ты встретишь его». И он следовал по следу рыбы в море. Тогда его спутник сказал Мусе: «Помнишь ли ты, как мы укрылись у скалы? Я забыл про рыбу, и заставил меня забыть о ней не кто иной, как сатана, чтобы я не вспомнил о ней» [18:63]. Муса сказал: «Это то, что мы искали». И они вернулись назад по своим следам [18:64]. Так они нашли Хидра, и их дело было таким, как рассказал Аллах, Могучий и Великий, в Своей Книге»».

«Мне сообщил Махмуд ибн ар-Рабиъ, он сказал: он тот, в чьё лицо Посланник Аллаха ﷺ брызнул водой изо рта, когда он был мальчиком, у их колодца». А Урва передал от аль-Мисвара и других, и каждый из них подтверждает слова другого: «Когда Пророк ﷺ совершал омовение, они (сподвижники) готовы были подраться за (воду от) его омовения».

«Меня направил Абу Бакр в тот хадж вместе с группой возглашавших, чтобы в день жертвоприношения мы объявляли в Мине: «Знайте, что после этого года многобожник не совершит хадж, и обнажённый не будет совершать таваф вокруг Дома»». Хумайд ибн Абд ар-Рахман сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ посадил Али позади себя на верблюда и велел ему объявить (суру) «Бараа»». Абу Хурайра сказал: «И Али объявлял вместе с нами среди жителей Мины в день жертвоприношения: «После этого года многобожник не совершит хадж, и обнажённый не будет совершать таваф вокруг Дома»».

«Мечеть во времена Посланника Аллаха ﷺ была построена из сырцового кирпича, крыша её — из пальмовых веток, а столбы — из пальмовых стволов. Абу Бакр ничего не добавил к ней. А Умар добавил в неё: он отстроил её по образцу постройки времён Посланника Аллаха ﷺ из сырцового кирпича и пальмовых веток, и заново сделал столбы деревянными. Затем изменил её Усман — он сделал в ней много добавлений, построил её стену из резного камня и извести, сделал столбы из резного камня и покрыл крышу тиковым деревом».

Нам передал Исхак, он сказал: нам сообщил Якуб ибн Ибрахим, он сказал: мне передал племянник Ибн Шихаба, что он спросил своего дядю о молитве — прерывает ли её что-либо? Тот ответил: «Её не прерывает ничто». Мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вставал и молился ночью, а я лежала поперёк между ним и киблой, на постели его семьи (то есть на их супружеской постели)».

1185 — Мне передал Исхак: нам передал Якуб ибн Ибрахим: нам передал мой отец, от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Махмуд ибн ар-Раби' аль-Ансари: «Он запомнил Посланника Аллаха ﷺ и запомнил глоток воды, который тот выплеснул ему в лицо из колодца, находившегося в их доме». 1186 — Махмуд утверждал, что слышал, как Итбан ибн Малик аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) — а он был из числа тех, кто участвовал в битве при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ, — говорил: «Я вёл молитву для своего народа из бану Салим. Между мной и ними была долина, которая, когда шли дожди, преграждала путь, и мне было тяжело переходить её, чтобы добраться до их мечети. Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал ему: «Поистине, моё зрение ослабело, а долина, что между мной и моим народом, разливается, когда идут дожди, и мне тяжело её переходить. Я хотел бы, чтобы ты пришёл и помолился в каком-нибудь месте моего дома, которое я сделал бы местом для молитвы». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я сделаю это». И Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) пришли ко мне утром, после того как день уже разогрелся. Посланник Аллаха ﷺ попросил разрешения войти, и я разрешил ему. Он не сел, пока не спросил: «Где ты хочешь, чтобы я помолился в твоём доме?» Я показал ему на то место, где хотел бы совершить молитву. Посланник Аллаха ﷺ встал и произнёс «Аллаху акбар», и мы выстроились за ним, и он совершил молитву в два ракята, затем произнёс приветствие, и мы произнесли приветствие, когда он это сделал. Я задержал его, чтобы ему приготовили хазир (кушанье из муки и мяса). Жители дома услышали Посланника Аллаха ﷺ в моём доме, и к нам сошлись мужчины из их числа, так что в доме собралось много людей. Один из них сказал: «Что стало с Маликом? Я не вижу его». Другой из них сказал: «Это лицемер, он не любит Аллаха и Его Посланника». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не говори так. Разве ты не видишь, что он сказал: 'Нет божества, кроме Аллаха', стремясь этими словами к лику Аллаха?» Тот человек сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше. Что до нас, то, клянусь Аллахом, мы не видим ни его дружбы, ни его бесед, кроме как с лицемерами». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах запретил Огню (касаться) того, кто сказал: 'Нет божества, кроме Аллаха', стремясь этими словами к лику Аллаха». Махмуд сказал: Я рассказал этот хадис группе людей, среди которых был Абу Айюб, спутник Посланника Аллаха ﷺ, в его военном походе, во время которого он скончался, когда над ними стоял Язид ибн Муавия на земле римлян. Абу Айюб не признал этот хадис от меня и сказал: «Клянусь Аллахом, я не думаю, что Посланник Аллаха ﷺ говорил то, что ты сказал, никогда». Это тяжело подействовало на меня, и я дал обет Аллаху, что если Он спасёт меня, пока я не вернусь из этого похода, я спрошу об этом Итбана ибн Малика (да будет доволен им Аллах), если найду его живым в мечети его народа. Я вернулся, вошёл в состояние ихрама для хаджа или умры, затем отправился в путь, пока не прибыл в Медину. Я пришёл к бану Салим, и вот Итбан — слепой старец — вёл молитву для своего народа. Когда он произнёс приветствие после молитвы, я поприветствовал его и сообщил ему, кто я. Затем я спросил его об этом хадисе, и он рассказал мне его так же, как рассказывал мне в первый раз»

Когда к Абу Талибу пришла смерть, к нему явился Посланник Аллаха ﷺ и застал у него Абу Джахля ибн Хишама и Абдуллаха ибн Абу Умайю ибн аль-Мугиру. Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Талибу: «О дядя, скажи: «Нет божества, кроме Аллаха» — слово, благодаря которому я буду свидетельствовать за тебя перед Аллахом». Абу Джахль и Абдуллах ибн Абу Умайя сказали: «О Абу Талиб, неужели ты отвращаешься от религии Абд аль-Мутталиба?» Посланник Аллаха ﷺ не переставал предлагать ему это слово, а они оба возвращались с теми же словами, пока Абу Талиб не сказал напоследок, обращаясь к ним: «Он на религии Абд аль-Мутталиба», — и отказался произнести: «Нет божества, кроме Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно буду просить для тебя прощения, пока мне не запретят делать это за тебя». И тогда Аллах Всевышний ниспослал о нём: «Не подобает Пророку…» — этот аят [9:113].

Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Я‘куб ибн Ибрахим: мне передал мой отец от Салиха: мне передал Нафи‘: что Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сообщил ему, сказав: «Пророк ﷺ подошёл к обитателям колодца (в котором были брошены убитые многобожники после битвы при Бадре) и сказал: «Нашли ли вы истинным то, что обещал вам ваш Господь?» Ему сказали: «Ты взываешь к мёртвым?» Он ответил: «Вы не слышите лучше, чем они, но они не отвечают»».

«Посланник Аллаха ﷺ дал группе людей, а я сидел среди них. Посланник Аллаха ﷺ обошёл одного из них, не дав ему, а он был самым любимым для меня среди них. Я подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал ему тайно: «Что удерживает тебя от такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Я замолчал немного, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я сказал: «О Посланник Аллаха, что удерживает тебя от такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим», — или сказал: «мусульманином». Я замолчал немного, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я сказал: «О Посланник Аллаха, что удерживает тебя от такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим», — или сказал: «мусульманином». То есть он сказал: «Я даю человеку, хотя другой мне дороже него, из страха, что он будет брошен в Огонь лицом вниз»». И от его отца, от Салиха, от Исмаила ибн Мухаммада, который сказал: «Я слышал, как мой отец рассказывал это, и в своём рассказе он сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ ударил своей рукой, соединив мою шею и плечо, затем сказал: ‚Повернись ко мне, о Са‘д, я даю человеку...‘»». Абу Абдуллах сказал: «фа кубкибу» означает «были перевёрнуты». «мукибба» — говорят «акабба-р-раджулю», когда его действие не воздействует ни на кого; а когда действие воздействует, говорят: «каббаху-Ллаху ли-ваджхихи» (Аллах бросил его лицом вниз), и «каббабтуху» (я бросил его).

Нам передал Исхак, он сказал: нам сообщил Якуб ибн Ибрахим: нам передал мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба: мне передал Иса ибн Тальха ибн Убайдуллах, что он слышал, как Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ остановился на своей верблюдице», — и далее привёл этот хадис. Этот хадис также передал Ма‘мар от аз-Зухри.

Нам передал Исхак: нам сообщил Якуб ибн Ибрахим: нам передал племянник Ибн Шихаба от своего дяди: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масъуд, что Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Я подъехал, будучи близок к достижению зрелости, верхом на своей ослице, а Посланник Аллаха ﷺ в это время стоял и молился в Мине, так что я проехал перед частью первого ряда, затем спустился с неё, и она стала пастись, а я встал в ряд с людьми позади Посланника Аллаха ﷺ». Юнус передал от Ибн Шихаба: «в Мине, во время прощального паломничества».

Нам передал Убайдуллах ибн Саад: нам передал мой дядя: нам передал племянник аз-Зухри от своего дяди, который сказал: мне передал Салим ибн Абдуллах от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): «Абу Саид передал ему подобный хадис от Посланника Аллаха ﷺ. Абдуллах ибн Умар встретил его и сказал: «О Абу Саид, что это за хадис, который ты передаёшь от Посланника Аллаха ﷺ?» Абу Саид сказал: «О размене (сарф)? Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: золото на золото — равное на равное, серебро на серебро — равное на равное»».

Нам передал Зухайр ибн Харб: нам передал Я‘куб ибн Ибрахим: нам передал мой отец от Салиха, который сказал: мне передал Ибн Шихаб, что Убайдуллах ибн Абдуллах сообщил ему, что Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сообщил ему: «Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо мёртвой овцы и сказал: «Почему вы не воспользовались её шкурой?» Они сказали: «Она же мёртвая (падаль)». Он сказал: «Запрещено только есть её мясо»».

«…они оба слышали, как Посланника Аллаха ﷺ спросили о рабыне, которая совершила прелюбодеяние, не будучи замужней. Он сказал: «Побейте её плетьми». Затем, если она снова совершит прелюбодеяние, он сказал: «Побейте её плетьми», — а после третьего или четвёртого раза сказал: «Затем продайте её».»

Нам передал Са'ид ибн Мухаммад: нам передал Я'куб: нам передал мой отец от Салиха, от аль-А'раджа, он сказал: Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока вы не сразитесь с тюрками — с маленькими глазами, красными лицами и приплюснутыми носами, чьи лица словно щиты, обтянутые кожей. И не наступит Час, пока вы не сразитесь с людьми, чья обувь сделана из шерсти».