محمد بن منصور الطوسي

Нам передал Мухаммад ибн Мансур ат-Туси, нам передал Йакуб, нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака, мне передал Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Тайми, от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Зайда ибн Абд Раббихи, который сказал: мне передал мой отец, Абдуллах ибн Зайд, сказав: «Когда Посланник Аллаха ﷺ повелел изготовить било (наподобие било у христиан), чтобы бить в него, созывая людей на молитву, обошёл вокруг меня — а я спал — человек, несущий в руке било. Я сказал: „О раб Аллаха, продашь ли ты это било?“ Он спросил: „А что ты будешь с ним делать?“ Я ответил: „Мы будем звать им на молитву“. Он сказал: „Не указать ли мне тебе на то, что лучше этого?“ Я сказал ему: „Да, конечно“. Тогда он сказал: „Ты будешь говорить: Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, спешите на молитву, спешите на молитву, спешите к успеху, спешите к успеху, Аллах превелик, Аллах превелик, нет божества, кроме Аллаха“». Он сказал: «Затем он отошёл от меня на небольшое расстояние, потом сказал: „А ещё ты будешь говорить, когда встанешь на молитву (то есть при икаме): Аллах превелик, Аллах превелик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, спешите на молитву, спешите к успеху, молитва началась, молитва началась, Аллах превелик, Аллах превелик, нет божества, кроме Аллаха“». Когда наступило утро, я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему о том, что видел. Он сказал: «Поистине, это правдивое сновидение, если Аллах пожелает. Встань с Билалом и передай ему то, что ты видел, пусть он произносит это как азан, ведь у него голос звучнее твоего». Я встал с Билалом и стал передавать ему это, а он произносил азан. Услышал это Умар ибн аль-Хаттаб, находясь в своём доме, и вышел, волоча свой плащ, говоря: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, о Посланник Аллаха, я видел то же самое, что видел он!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Хвала Аллаху!»» Абу Дауд сказал: «Таково предание аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййаба от Абдуллаха ибн Зайда». Он сказал: «У Ибн Исхака от аз-Зухри говорится: „Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик“ (четырежды). А Ма‘мар и Йунус передали от аз-Зухри в этом хадисе: „Аллах превелик, Аллах превелик“ — без повторения дважды».

Нам передал Мухаммад ибн Мансур, нам передал Я'куб ибн Ибрахим, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: мне передал Абдуллах ибн Абу Бакр, от Яхьи ибн Абдуллаха ибн Абд-ар-Рахмана ибн Са'да ибн Зурары, от Умары ибн Амра ибн Хазма, от Убайя ибн Ка'ба, который сказал: «Пророк ﷺ послал меня собирать закят. Я проходил мимо одного человека, и когда он собрал для меня всё своё имущество, я не нашёл на нём никакой обязанности, кроме бинт махад (верблюдицы, вступившей во второй год жизни). Я сказал ему: „Отдай бинт махад — это твой закят“. Он сказал: „Это животное, у которого нет ни молока, ни силы для перевозки груза, но вот эта верблюдица — молодая, крупная, жирная — возьми её“. Я сказал ему: „Я не возьму того, что мне не велено брать. Вот Посланник Аллаха ﷺ недалеко от тебя. Если хочешь, пойди к нему и предложи ему то же, что предложил мне, — сделай так. Если он примет это от тебя, я приму, а если он откажет тебе, я откажу“. Он сказал: „Я так и сделаю“. Он вышел со мной, ведя ту верблюдицу, которую предложил мне, и мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал ему: „О Пророк Аллаха! Твой посланец пришёл ко мне, чтобы взять закят с моего имущества. Клянусь Аллахом, ни Посланник Аллаха ﷺ, ни его посланец никогда прежде не появлялись в связи с моим имуществом. Я собрал для него своё имущество, и он заявил, что на мне обязанность отдать бинт махад, а у этого животного нет ни молока, ни силы для перевозки груза. Я предложил ему молодую, крупную верблюдицу, чтобы он взял её, но он отказался. И вот она, я привёл её тебе, о Посланник Аллаха, возьми её“. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: „Это то, что причитается с тебя [по обязанности]. А если ты добровольно отдашь что-то сверх этого, Аллах наградит тебя за это, и мы примем это от тебя“». Он сказал: «И вот она, о Посланник Аллаха, я привёл её тебе, возьми её». [Убайй] сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ велел принять её и помолился за него о благословении в его имуществе.

Нам передал Мухаммад ибн Мансур, нам передал Я‘куб — то есть ибн Ибрахим, — нам передал мой отец, от Ибн Исхака, сказал: мне передал Хусайф ибн Абд ар-Рахман аль-Джазари, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: я сказал Абдуллаху ибн Аббасу: «О Абу аль-Аббас, я удивляюсь разногласию сподвижников Посланника Аллаха ﷺ относительно того, когда Посланник Аллаха ﷺ возгласил тальбию, вступив в обязательность хаджа». Он сказал: «Я знаю об этом лучше всех людей. Ведь Посланник Аллаха ﷺ совершил только одно паломничество, и именно из-за этого они разошлись во мнениях. Посланник Аллаха ﷺ вышел, совершая хадж. Когда он совершил в своей мечети в Зу-ль-Хуляйфе два ракята, он сделал хадж обязательным для себя, сидя на своём месте, и возгласил тальбию для хаджа, закончив два ракята. Это услышали от него некоторые люди, и я запомнил это от него. Затем он сел верхом, и когда его верблюдица поднялась с ним, он возгласил тальбию, и это застали от него другие люди — ведь люди приходили группами, одна за другой, и они услышали, как он произносит тальбию, когда его верблюдица поднялась с ним, и сказали: „Посланник Аллаха ﷺ возгласил тальбию только тогда, когда его верблюдица поднялась с ним“. Затем Посланник Аллаха ﷺ продолжил путь, и когда он поднялся на возвышенность аль-Байда, он возгласил тальбию, и это застали от него другие люди, и они сказали: „Он возгласил тальбию только тогда, когда поднялся на возвышенность аль-Байда“. Клянусь Аллахом, он сделал хадж обязательным для себя на месте своей молитвы, и возгласил тальбию, когда его верблюдица поднялась с ним, и возгласил тальбию, когда поднялся на возвышенность аль-Байда». Са‘ид сказал: «Кто следует словам Абдуллаха ибн Аббаса, тот возглашает тальбию на месте своей молитвы, закончив два ракята».

Нам передал Мухаммад ибн Мансур, нам передал Якуб, мне передал мой отец от Ибн Исхака, мне передал Абан, то есть Ибн Салих, от аль-Хакама ибн Утайбы, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Кааба ибн Уджры, который сказал: «Меня одолели насекомые в голове, когда я был с Посланником Аллаха ﷺ в год Худайбии, так что я стал опасаться за свое зрение. И Аллах Всемогущий и Великий ниспослал обо мне: „А кто из вас болен или у него страдание от головы своей…“ [аль-Бакара: 196] — до конца аята. Тогда Посланник Аллаха ﷺ позвал меня и сказал мне: „Обрей голову и постись три дня, или накорми шесть бедняков одним фараком (мера объема) изюма, или заколи овцу“. И я обрил голову, а затем совершил жертвоприношение».

Нам передал Мухаммад ибн Мансур ат-Туси, нам передал Я‘куб, нам передал мой отец от Ибн Исхака, мне передал Нафи‘ от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ, когда возвращался из своего хаджа, войдя в Медину, остановил верблюда у ворот своей мечети, затем вошёл в неё, совершил там два раката, а затем направился к себе домой. Нафи‘ сказал: «Ибн Умар так же поступал».

Нам передал Мухаммад ибн Мансур ат-Туси, сказав: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Урвы, который сказал: Абу Хурайра сел рядом с комнатой Аиши (да будет доволен ею Аллах), а она в это время молилась. И он стал говорить: «Слушай, о хозяйка комнаты!» — дважды. Когда она закончила молитву, она сказала: «Не удивляешься ли ты этому и его рассказыванию хадисов? Ведь Посланник Аллаха ﷺ рассказывал хадис так, что если бы считающий захотел его сосчитать (по словам), он бы его сосчитал (то есть говорил размеренно и не спеша)»

«Он видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился, сидя верхом на осле, когда ехал в Хайбар, а кибла была позади него». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Мы не знаем никого, кто последовал бы за Амром ибн Йахьей в его словах „молился на осле“. Хадис Йахьи ибн Саида от Анаса верно передан как маукуф (доведён только до сподвижника), а Аллах ﷾ знает лучше».

«Посланник Аллаха ﷺ, отправляя меня в Йемен, повелел мне не брать ничего с коров, пока их число не достигнет тридцати. Когда их число достигнет тридцати, с них берётся годовалый телёнок или телица. Когда их число достигнет сорока, с них берётся взрослая корова»

«Нет обязательной милостыни с того, что меньше пяти укий (мера веса серебра) серебра, и нет обязательной милостыни с того, что меньше пяти верблюдов, и нет обязательной милостыни с того, что меньше пяти васков (мера объёма зерна и финиковых плодов)».

«Я обрезал концы волос Посланника Аллаха ﷺ широким наконечником стрелы (мишкас), который был со мной, после того как он совершил таваф вокруг Дома и обход между Сафой и Марвой в последние десять дней [месяца]». Кайс сказал: «А люди отвергают это [сообщение] относительно Му‘авии»