يونس بن يزيدالأيلي

«Однажды, когда я шёл, я вдруг услышал голос с неба. Я поднял взор, и вот — ангел, который приходил ко мне на (горе) Хира, сидит на троне между небом и землёй. Я испугался его, вернулся и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «О закутавшийся! Встань и увещевай»» — до слов Его: «…и скверну оставь» [74:1-5]. С тех пор откровение участилось и стало непрерывным». «Это подтвердили Абдуллах ибн Юсуф и Абу Салих, а также Хиляль ибн Раддад — от аз-Зухри. А Юнус и Ма‘мар сказали: «его плечи (бавадир)».

Нам передал Абдан, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщил Юнус от аз-Зухри (ح — смена иснада). И нам передал Бишр ибн Мухаммад, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщили Юнус и Ма‘мар от аз-Зухри, подобное этому; он сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах от Ибн Аббаса, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был самым щедрым из людей, и самым щедрым он бывал в Рамадане, когда встречался с Джибрилем. А встречался он с ним каждую ночь Рамадана, и тот изучал с ним Коран. И поистине, Посланник Аллаха ﷺ в щедрости на добро превосходил даже посланный (Аллахом) ветер».

Нам передал Абдан, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщил Юнус от аз-Зухри (ح — смена иснада). И нам передал Бишр ибн Мухаммад, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщили Юнус и Ма‘мар от аз-Зухри, подобное этому; он сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах от Ибн Аббаса, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был самым щедрым из людей, и самым щедрым он бывал в Рамадане, когда встречался с Джибрилем. А встречался он с ним каждую ночь Рамадана, и тот изучал с ним Коран. И поистине, Посланник Аллаха ﷺ в щедрости на добро превосходил даже посланный (Аллахом) ветер».

«Ираклий послал за ним (Абу Суфьяном) и группой курайшитов, которые были торговцами в Шаме, во время перемирия, которое Посланник Аллаха ﷺ тогда заключил с Абу Суфьяном и неверными курайшитами. Они прибыли к Ираклию, находившемуся в Иерусалиме, и он позвал их на свой приём, а вокруг него были знатные люди Рума. Затем он позвал их и позвал своего переводчика и сказал: «Кто из вас ближе всех по родству к этому человеку, который заявляет, что он пророк?» Абу Суфьян сказал: «Я сказал: «Я ближе всех из них по родству»». Он сказал: «Приблизьте его ко мне, а его спутников подведите поближе и поставьте позади него». Затем он сказал переводчику: «Скажи им: я буду спрашивать его об этом человеке, и если он мне солжёт, пусть они его опровергнут». — Клянусь Аллахом, если бы не стыд перед тем, что они припишут мне ложь, я бы солгал про него. Первое, о чём он меня спросил, было: «Каково его родство среди вас?» Я сказал: «Он среди нас — человек знатного рода». Он сказал: «Говорил ли кто-нибудь из вас такие слова прежде него?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Был ли среди его отцов царь?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «За ним следуют знатные люди или слабые из них?» Я сказал: «Скорее слабые из них». Он сказал: «Их число увеличивается или уменьшается?» Я сказал: «Скорее увеличивается». Он сказал: «Отступает ли кто-нибудь из них от его религии из недовольства после того, как вошёл в неё?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Обвиняли ли вы его во лжи прежде, чем он сказал то, что сказал?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Совершает ли он предательство?» Я сказал: «Нет, но мы с ним находимся в перемирии, и не знаем, что он сделает за этот срок». — Он сказал: и мне не удалось вставить в эти слова ничего, кроме этой фразы. Он сказал: «Сражались ли вы с ним?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Каким было ваше сражение с ним?» Я сказал: «Война между нами и ним идёт с переменным успехом: он наносит нам урон, а мы наносим урон ему». Он сказал: «Что он вам велит?» Я сказал: «Он говорит: «Поклоняйтесь одному Аллаху и не приобщайте к Нему никого в сотоварищи, и оставьте то, что говорили ваши отцы», — и он велит нам совершать молитву, быть правдивыми, воздерживаться от запретного и поддерживать родственные связи». Тогда он сказал переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его родстве, и ты упомянул, что он среди вас — человек знатного рода; так и посланники посылаются из знатного рода своего народа. Я спросил тебя, говорил ли кто-нибудь из вас такие слова прежде, и ты сказал, что нет; я подумал: если бы кто-то сказал такие слова прежде него, я сказал бы, что это человек, подражающий словам, сказанным до него. Я спросил тебя, был ли среди его отцов царь, и ты сказал, что нет; я подумал: если бы среди его отцов был царь, я сказал бы, что это человек, добивающийся царства своего отца. Я спросил тебя, обвиняли ли вы его во лжи прежде, чем он сказал то, что сказал, и ты сказал, что нет; и я знаю, что не может быть, чтобы он оставил ложь по отношению к людям, а солгал на Аллаха. Я спросил тебя, следуют за ним знатные люди или слабые из них, и ты сказал, что слабые из них следуют за ним, а они — те, кто следует за посланниками. Я спросил тебя, увеличивается их число или уменьшается, и ты сказал, что увеличивается, — таково же и дело веры, пока оно не завершится. Я спросил тебя, отступает ли кто-нибудь из недовольства своей религией после того, как вошёл в неё, и ты сказал, что нет, — такова же вера, когда её отрада проникает в сердца. Я спросил тебя, совершает ли он предательство, и ты сказал, что нет, — так и посланники не совершают предательства. Я спросил тебя, что он вам велит, и ты упомянул, что он велит вам поклоняться Аллаху и не приобщать к Нему никого в сотоварищи, запрещает вам поклонение идолам и велит вам молитву, правдивость и воздержание от запретного. Если то, что ты говоришь, правда, то он овладеет вот этим местом, где сейчас мои две стопы. Я знал, что он должен появиться, но не думал, что он окажется из вас. Если бы я знал, что смогу добраться до него, то непременно постарался бы встретиться с ним, а если бы я был у него, то омыл бы его стопу»». Затем он потребовал письмо Посланника Аллаха ﷺ, которое Дихья доставил правителю Бусры, а тот передал его Ираклию. Он прочитал его, и там было написано: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба Аллаха и Его Посланника, — Ираклию, правителю Рума. Мир тому, кто последовал за верным руководством! А затем: я призываю тебя призывом ислама. Прими ислам — и будешь в безопасности; прими ислам — и Аллах дарует тебе твою награду вдвойне. А если ты откажешься, то на тебе будет грех ариситов (простых подданных). И: «О люди Писания! Придите к слову, равному для нас и для вас: чтобы мы не поклонялись никому, кроме Аллаха, не приобщали к Нему никаких сотоварищей и не считали друг друга господами наряду с Аллахом. Если же они откажутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами»»» [3: 64]. Абу Суфьян сказал: «Когда он сказал то, что сказал, и закончил читать письмо, поднялся сильный шум, голоса стали громкими, и нас вывели. Когда нас вывели, я сказал своим спутникам: «Дело сына Абу Кабши (то есть Мухаммада) стало значительным — его боится даже царь бану аль-Асфар (византийцев)». И я не переставал быть убеждённым, что он одержит победу, до тех пор, пока Аллах не привёл меня к исламу». Ибн ан-Назур — приближённый в Иерусалиме и при Ираклии — был архиепископом христиан Шама. Он рассказывал, что когда Ираклий прибыл в Иерусалим, однажды утром его настроение было мрачным. Некоторые его патрикии сказали: «Мы заметили, что твой вид изменился». Ибн ан-Назур сказал: Ираклий был астрологом, наблюдавшим за звёздами, и он сказал им, когда они его спросили: «Поистине, в эту ночь, глядя на звёзды, я увидел, что появился царь обрезанных. Кто из этого народа совершает обрезание?» Они сказали: «Обрезание совершают только иудеи, так не тревожься из-за них. Напиши в города своего царства, чтобы они убили иудеев, которые там есть». И пока они были заняты этим делом, к Ираклию привели человека, которого послал царь Гассана, чтобы сообщить весть о Посланнике Аллаха ﷺ. Когда Ираклий расспросил его, он сказал: «Пойдите и посмотрите, обрезан он или нет». Они посмотрели на него и сообщили ему, что он обрезан. Тогда он спросил его об арабах, и тот сказал: «Они совершают обрезание». Ираклий сказал: «Это и есть царь этого народа, который появился». Затем Ираклий написал своему товарищу в Риме, который был равен ему в знаниях, а сам отправился в Химс. Он не покидал Химс, пока к нему не пришло письмо от его товарища, согласное с мнением Ираклия о появлении Пророка ﷺ и о том, что он — пророк. Тогда Ираклий разрешил знатным людям Рума собраться в его дворце в Химсе, а затем велел закрыть его двери. Потом он вышел к ним и сказал: «О румы! Хотите ли вы обрести успех и правильный путь, чтобы ваше царство утвердилось, и присягнуть этому Пророку?» Они бросились наутёк, словно дикие ослы, к дверям, но обнаружили, что двери закрыты. Когда Ираклий увидел их бегство и потерял надежду на их веру, он сказал: «Верните их ко мне», — и сказал: «Я сказал вам эти слова только для того, чтобы испытать вашу твёрдость в вашей религии, и теперь я это увидел». Тогда они поклонились ему и остались довольны им. И это было последним, что известно о деле Ираклия». Его передали также Салих ибн Кайсан, Юнус и Ма‘мар от аз-Зухри.

«Посланник Аллаха ﷺ одарил группу людей, а Са‘д сидел (рядом). Посланник Аллаха ﷺ обошёл (не дал) одного человека, который был мне милее их всех. Я сказал: «О Посланник Аллаха, что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Я немного помолчал, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я вернулся к своим словам, сказав: «Что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Затем меня снова одолело то, что я знал о нём, и я вернулся к своим словам, и Посланник Аллаха ﷺ повторил своё, затем сказал: «О Са‘д, поистине, я даю человеку, хотя другой мне милее его, из страха, что Аллах ввергнет его лицом в Огонь»». И передали это Юнус, Салих, Ма‘мар и племянник аз-Зухри — от аз-Зухри.

Нам передал Саид ибн Уфайр, сказал: нам передал Ибн Вахб от Юнуса от Ибн Шихаба, сказал: сказал Хумайд ибн Абд ар-Рахман: я слышал, как Муавийа, выступая с проповедью, говорил: я слышал Пророка ﷺ, который говорил: «Кому Аллах желает добра, того Он наделяет пониманием религии. Я лишь распределяю, а Аллах дарует. И эта община не перестанет твёрдо стоять на повелении Аллаха, и не повредят ей те, кто ей противостоит, пока не придёт повеление Аллаха».

«Я и один мой соседа из числа ансаров жили среди бану Умайя ибн Зайд, а это одна из верхних частей Медины. Мы по очереди приходили к Посланнику Аллаха ﷺ: один день приходил он, другой день — я. Когда я приходил, то приносил ему известия того дня — из откровения и прочего, и когда приходил он, делал то же самое. И вот мой товарищ-ансар пришёл в день своей очереди и постучал в мою дверь очень сильно, и сказал: «Он там?» Я испугался и вышел к нему, и он сказал: «Случилось великое дело». Я вошёл к Хафсе и увидел, что она плачет, и сказал: «Развёлся ли с вами Посланник Аллаха ﷺ?» Она сказала: «Не знаю». Затем я вошёл к Пророку ﷺ и сказал, стоя: «Ты развёлся со своими жёнами?» Он сказал: «Нет». Тогда я сказал: «Аллах велик!»»

«Когда болезнь Пророка ﷺ усилилась, он сказал: «Принесите мне что-нибудь для письма, я напишу вам грамоту, после которой вы не впадёте в заблуждение». Умар сказал: «Пророка ﷺ одолела болезнь, а у нас есть Книга Аллаха, и она нам достаточна». Они разошлись во мнениях, и поднялся шум. Он сказал: «Уйдите от меня, не подобает при мне спорить». Ибн Аббас вышел, говоря: «Величайшее из несчастий — то, что произошло между Посланником Аллаха ﷺ и его грамотой»»

Нам передал Абдан, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщил Юнус от аз-Зухри, сказал: мне сообщил Абу Идрис, что он слышал, как Абу Хурайра передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто совершает малое омовение, пусть промоет нос водой, а кто очищается камнями (после нужды), пусть делает это нечётное число раз».

[Нам передал Исхак: нам сообщил Абд ас-Самад: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар: я слышал своего отца, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Один человек увидел собаку, которая ела влажную землю от жажды. Тогда этот человек взял свой сапог и стал наливать в него воду, пока не напоил её. Аллах оценил его поступок и ввёл его за это в Рай».]

Нам передали Яхья ибн Букайр и Кутайба, они сказали: нам передал аль-Лейс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ выпил молока, затем прополоскал рот и сказал: «Оно оставляет жир»». Вслед за ним (аль-Лейсом) это передали Юнус и Салих ибн Кайсан от аз-Зухри.

«Была объявлена молитва, и ряды выровнялись стоя, и вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ. Когда он встал на своё место для молитвы, то вспомнил, что он в состоянии большого ритуального осквернения, и сказал нам: «Оставайтесь на своих местах». Затем он вернулся и совершил полное омовение, после чего вышел к нам с головой, с которой стекали капли воды, произнёс возвеличивание (такбир), и мы молились вместе с ним». Этому в передаче следовал Абд аль-А‘ля, от Ма‘мара, от аз-Зухри. И передал это также аль-Авзаи от аз-Зухри.

«Крыша моего дома была раскрыта, когда я был в Мекке, и спустился Джибриль. Он раскрыл мою грудь, затем омыл её водой Зам-зам, затем принёс золотой сосуд (таст), полный мудрости и веры, и вылил его содержимое в мою грудь, затем закрыл её. Потом он взял меня за руку и поднялся со мной на ближайшее небо. Когда я подошёл к ближайшему небу, Джибриль сказал хранителю неба: «Открой». Тот спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Джибриль». Тот спросил: «С тобой есть кто-нибудь?» Он ответил: «Да, со мной Мухаммад ﷺ». Тот спросил: «Он был послан (за ним)?» Он ответил: «Да». Когда открыли, мы поднялись на ближайшее небо, и вот там сидел мужчина, справа от него — чёрные тени, слева от него — чёрные тени. Когда он смотрел вправо, он смеялся, а когда смотрел влево, он плакал. Он сказал: «Добро пожаловать праведному пророку и праведному сыну». Я спросил Джибриля: «Кто это?» Он ответил: «Это Адам, а эти чёрные тени справа и слева от него — души его детей. Те, что справа, — обитатели Рая, а чёрные тени слева — обитатели Ада. Когда он смотрит вправо, он смеётся, а когда смотрит влево, он плачет». Так было, пока он не поднялся со мной на второе небо. Он сказал его хранителю: «Открой». Хранитель сказал ему то же, что сказал первый, и открыл». Анас сказал: «Он упомянул, что нашёл на небесах Адама, Идриса, Мусу, Ису и Ибрахима (благословения Аллаха им всем), но не уточнил, каково было расположение их обителей, кроме того, что упомянул, что нашёл Адама на ближайшем небе, а Ибрахима — на шестом небе». Анас сказал: «Когда Джибриль проходил с Пророком ﷺ мимо Идриса, тот сказал: «Добро пожаловать праведному пророку и праведному брату». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Идрис». Затем я прошёл мимо Мусы, и тот сказал: «Добро пожаловать праведному пророку и праведному брату». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Муса». Затем я прошёл мимо Исы, и тот сказал: «Добро пожаловать праведному брату и праведному пророку». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Иса». Затем я прошёл мимо Ибрахима, и тот сказал: «Добро пожаловать праведному пророку и праведному сыну». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Ибрахим ﷺ»». Ибн Шихаб сказал: «Мне сообщил Ибн Хазм, что Ибн Аббас и Абу Хабба аль-Ансари говорили: Пророк ﷺ сказал: «Затем я поднялся, пока не оказался на уровне, на котором услышал скрип перьев (пишущих ангелов)»». Ибн Хазм и Анас ибн Малик сказали: Пророк ﷺ сказал: «Аллах предписал моей общине пятьдесят молитв. Я вернулся с этим, и когда проходил мимо Мусы, он спросил: «Что предписал тебе Аллах для твоей общины?» Я ответил: «Он предписал пятьдесят молитв». Он сказал: «Вернись к своему Господу, ведь твоя община не сможет это исполнить». Я вернулся к Нему, и Он снял половину. Я вернулся к Мусе и сказал: «Он снял половину». Он сказал: «Вернись к своему Господу, ведь твоя община не сможет это исполнить». Я вернулся, и Он снял ещё половину. Я вернулся к нему, и он сказал: «Вернись к своему Господу, ведь твоя община не сможет это исполнить». Я вернулся, и Он сказал: «Их пять, и они (засчитываются) как пятьдесят. Слово у Меня не меняется». Я вернулся к Мусе, и он сказал: «Вернись к своему Господу». Я сказал: «Мне стало стыдно перед моим Господом». Затем он повёл меня, пока не привёл к Сидрат аль-Мунтаха (лотосу крайнего предела), и её окутали цвета, которых я не знаю, что это такое. Затем я был введён в Рай, и вот там нити жемчуга, а земля его — мускус».

Нам передал Абд аль-Азиз ибн Абдуллах, сказал: нам передал Ибрахим ибн Са‘д от Салиха, от Ибн Шихаба, сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша сказала: «Я видела однажды Посланника Аллаха ﷺ у дверей моей комнаты, а эфиопы играли в мечети, и Посланник Аллаха ﷺ прикрывал меня своим плащом, и я смотрела на их игру».

«С Ибн Абу Хадрада потребовали долг, который был за ним, в мечети, и голоса их обоих повысились настолько, что Посланник Аллаха ﷺ услышал их, находясь в своём доме. Он вышел к ним, откинув полог своей комнаты, и позвал: «О Ка‘б!» Тот ответил: «Я здесь, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Сбавь со своего долга вот столько», — и указал ему, имея в виду половину. Ка‘б сказал: «Я так и сделал, о Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Встань и выплати ему»».