نافع بن يزيد

Когда он завершал молитву, он оставался немного на месте. Ибн Шихаб сказал: возможно, это делалось, чтобы женщины могли выйти. Аллах знает лучше.

Он завершал молитву, женщины уходили и входили в свои дома до того, как Пророк ﷺ покидал место молитвы. Ибн Вахб передал от Юнуса, от Ибн Шихаба: мне рассказала Хинд аль-Фирасийя. Усман ибн Умар сказал: Юнус передал от аз-Зухри, что Хинд аль-Фирасийя рассказала ему. Аз-Зубайди сказал: аз-Зухри сообщил мне, что Хинд бинт аль-Харис аль-Курайшия рассказала ему. Она была под опекой Маъбада ибн аль-Микдада, союзника племени Бану Зухра, и посещала жён Пророка ﷺ. Шуайб от аз-Зухри сказал: Хинд аль-Курайшия рассказала мне. Ибн Аби Атик от аз-Зухри, от Хинд аль-Фирасийя. Аль-Лайс сказал: Яхья ибн Саид рассказал мне от Ибн Шихаба, от женщины из Курайш, что она рассказала о Пророке ﷺ.

Мухаджиры делились жеребьем, и нам достался Усман ибн Мазъун. Мы поселили его в наших домах. Его мучила болезнь, от которой он умер. Когда он скончался, его омыло и закутали в его одежды. Посланник Аллаха ﷺ вошел, и я сказал: «Милость Аллаха тебе, Абу Саиб, и моя свидетельство о том, что Аллах почтил тебя». Пророк ﷺ сказал: «Откуда ты знаешь, что Аллах почтил его?» Я ответил: «О, Посланник Аллаха, кто же еще, если не Аллах?» Он сказал: «Он получил уверенность (смерть с верой). Клянусь Аллахом, я надеюсь для него на благо, и клянусь Аллахом, я не знаю, что со мной будет, хотя я — Посланник Аллаха». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я не восхваляю никого после него никогда».

Пророк ﷺ сказал: «Нет похода или экспедиции, которая бы отправилась на войну, добыла трофеи и вернулась, кроме как им заранее выплатили две трети их вознаграждения. И нет похода или экспедиции, которая потерпела поражение и пострадала, кроме как им выплатили их вознаграждение полностью.»

Аллах предписал судьбы творений за пятьдесят тысяч лет до того, как сотворил небеса и землю. И сказал: «И Его Престол на воде».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь трёх проклятых: того, кто справляет нужду на источниках воды, того, кто бьёт по дороге, и тени (то есть того, кто ищет тень в жару, не трудясь)».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы приходите на молитву, а мы в земном поклоне, то присоединяйтесь к нам в поклоне и не считайте это за отдельную молитву. Кто успеет на ракат, тот успел на молитву»

«Посланник Аллаха ﷺ читал пятнадцать земных поклонов в Коране, из них три — в «Мафассале» (часть Корана), и две — в суре «Хадж» (Паломничество)». Абу Дауд сказал: «Передано от Абу Дарда, что у Пророка ﷺ было одиннадцать земных поклонов, но его цепочка передатчиков слабая».

Пророк ﷺ сказал: «Свидетельство бедуина не принимается против жителя города».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек совершает прелюбодеяние, вера выходит из него, как тень. Когда он прекращает, вера возвращается к нему».

Я не слышала, чтобы Посланник Аллаха ﷺ разрешал ложь, кроме в трёх случаях: человек, который примиряет между людьми, говоря слова, не имея иной цели, кроме примирения; человек в бою; и человек, который рассказывает жене, а жена рассказывает мужу.

К Пророку ﷺ пришёл человек и сказал: «Ас-саляму алейкум». Он ответил ему и сказал: «Десять». Потом пришёл другой и сказал: «Ас-саляму алейкум ва рахмату-ллах». Он ответил ему и сказал: «Двадцать». Затем пришёл третий и сказал: «Ас-саляму алейкум ва рахмату-ллах ва баракатух». Он ответил ему и сказал: «Тридцать».

«Когда наступает Рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Огня, и цепляются шайтаны.»

Одна из нас прерывала пост в Рамадан и не могла наверстать его до наступления месяца Ша»бан. Пророк ﷺ не постился в каком-либо месяце так, как в Ша»бан — он постился почти весь месяц, за исключением малого.

Он и Усман ибн Аффан пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы обсудить раздел пятой части добычи Хунайна между кланами Бани Хашим и Бани Мутталиб ибн Абд Манаф. Они сказали: «О Посланник Аллаха, ты разделил между нашими братьями из Бани Мутталиб, а нам ничего не дал, хотя наше родство такое же, как у них». Пророк ответил им: «Я считаю Хашима и Мутталиба одним и тем же». Джубайр ибн Мутаим сказал: «Пророк ﷺ не разделил из этой пятой части ничего для Бани Абд Шамс и Бани Науфаль, как он разделил для Бани Хашим и Бани Мутталиб.»