نافع بن يزيد

Нам передал Абу аль-Валид: нам передал Ибрахим ибн Са‘д: нам передал аз-Зухри, от Хинд бинт аль-Харис, от Умм Салямы, что Пророк ﷺ, произнеся таслим (завершив молитву), оставался немного на своём месте. Ибн Шихаб сказал: мы полагаем, а Аллах знает лучше, что это было для того, чтобы успели уйти те из женщин, кто расходился.

И сказал Ибн Абу Марьям: нам сообщил Нафи‘ ибн Язид, сказал: мне сообщил Джафар ибн Раби‘а, что Ибн Шихаб написал ему, сказав: мне передала Хинд бинт аль-Харис аль-Фирасийя от Умм Салямы, жены Пророка ﷺ, — а она была одной из её подруг, — сказала: «Он произносил приветствие, и женщины поднимались и входили в свои дома прежде, чем уходил Посланник Аллаха ﷺ». И сказал Ибн Вахб от Юнуса от Ибн Шихаба: мне сообщила Хинд аль-Фирасийя. И сказал Усман ибн Умар: нам сообщил Юнус от аз-Зухри: мне передала Хинд аль-Фирасийя. И сказал аз-Зубайди: мне сообщил аз-Зухри, что Хинд бинт аль-Харис аль-Курашийя сообщила ему, — а она была замужем за Ма‘бадом ибн аль-Микдадом, союзником рода Бану Зухра, — и она входила к жёнам Пророка ﷺ. И сказал Шуайб от аз-Зухри: мне передала Хинд аль-Курашийя. И сказал Ибн Абу Атик от аз-Зухри от Хинд аль-Фирасийи. И сказал аль-Лейс: мне передал Яхья ибн Саид, что ему передал от Ибн Шихаба от одной женщины из племени Курайш, которая передала ему от Пророка ﷺ.

«Однажды мухаджиры были разделены между нами по жребию, и жребий выпал нам на Усмана ибн Маз‘уна. Мы поселили его в наших домах. Он заболел той болезнью, от которой умер. Когда он умер, был вымыт и обёрнут в свои одежды, вошёл Посланник Аллаха ﷺ, и я сказала: «Милость Аллаха тебе, о Абу ас-Саиб! Я свидетельствую о тебе: Аллах почтил тебя». Пророк ﷺ сказал: «А откуда ты знаешь, что Аллах почтил его?» Я сказала: «Отец мой пусть будет за тебя, о Посланник Аллаха, кого же тогда Аллах почтит?» Он сказал: «Что касается его, то к нему пришла достоверность (смерть). Клянусь Аллахом, я надеюсь для него на благо, но, клянусь Аллахом, я, будучи Посланником Аллаха, не знаю, что будет сделано со мной». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я никогда больше не буду свидетельствовать о праведности кого бы то ни было после него»». Нам передал Са‘ид ибн Уфайр: нам передал аль-Лейс подобное этому. А Нафи‘ ибн Язид сказал, от ‘Укайля: «что будет сделано с ним». И за ним последовали (в передаче) Шу‘айб, ‘Амр ибн Динар и Ма‘мар.

Мне передал Мухаммад ибн Сахль ат-Тамими, нам передал Ибн Абу Марьям, нам сообщил Нафи ибн Язид, мне передал Абу Хани, мне передал Абу Абд-ар-Рахман аль-Хубули от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ни одного военного похода или отряда, который выступает в поход, получает добычу и возвращается целым, кроме того, что они получили заранее две трети своей награды. И нет ни одного военного похода или отряда, который терпит неудачу и подвергается несчастью, кроме того, что их награда была засчитана им полностью».

Мне передал Абу Тахир, Ахмад ибн Амр ибн Абдуллах ибн Амр ибн Сарх. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Абу Хани аль-Хаулани от Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Аллах записал предопределённые судьбы творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю»». Он сказал: «А Трон Его был на воде».

Нам передали Исхак ибн Суваид ар-Рамли и Умар ибн аль-Хаттаб Абу Хафс — и хадис последнего полнее, — что Саид ибн аль-Хакам передал им, сказав: нам сообщил Нафи ибн Язид, мне передал Хайва ибн Шурайх, что Абу Саид аль-Химьяри передал ему от Муаза ибн Джабаля, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь трёх проклинаемых поступков: испражнения у источников воды, посреди дороги и в тени».

Нам передал Мухаммад ибн Йахья ибн Фарис, что Са‘ид ибн аль-Хакам передал им, нам сообщил Нафи‘ ибн Язид, мне передал Йахья ибн Абу Сулейман от Зайда ибн Абу аль-Аттаба и Ибн аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы приходите к молитве, а мы совершаем земной поклон, то совершайте земной поклон вместе с нами и не считайте это (упущенным) чем-то. А кто застал (хотя бы один) ракат, тот застал молитву».

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим аль-Барки, нам передал Ибн Абу Марьям, нам сообщил Нафи‘ ибн Язид от аль-Хариса ибн Са‘ида аль-Утаки, от Абдуллаха ибн Мунайна из рода Бану Абд Кулаль, от Амра ибн аль-Аса: «Посланник Аллаха ﷺ научил его читать пятнадцать мест земного поклона в Коране, из них три — в аль-Муфассале, а в суре «Хадж» — два места земного поклона». Абу Дауд сказал: «Передано от Абу ад-Дарды, от Пророка ﷺ, об одиннадцати местах земного поклона, но иснад этого сообщения слаб».

Нам передал Ахмад ибн Саид аль-Хамадани, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщили Яхья ибн Айюб и Нафи ибн Язид, от Ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа, от Атаа ибн Ясара, от Абу Хурайры, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не принимается свидетельство бедуина против жителя селения».

Нам передал Исхак ибн Суваид ар-Рамли, нам передал Ибн Абу Марьям, нам сообщил Нафи‘ — то есть Ибн Зейд, — сказал: мне передал Ибн аль-Хад, что Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Макбури передал ему, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда мужчина совершает прелюбодеяние, вера выходит из него и оказывается над ним подобно навесу (облаку), а когда он прекращает, вера возвращается к нему».

Нам передал ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Гизи: нам передал Абу аль-Асвад от Нафи‘а, то есть Ибн Язида, от Ибн аль-Хади, что Абд аль-Ваххаб ибн Абу Бакр передал ему от Ибн Шихаба, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от его матери Умм Кульсум бинт Укба, которая сказала: «Я никогда не слышала, чтобы Посланник Аллаха ﷺ разрешал какую-либо ложь, кроме как в трёх случаях». Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я не считаю лжецом человека, который примиряет людей: он говорит слова, желая только примирения; и человека, который говорит на войне; и мужчину, который говорит своей жене, и жену, которая говорит своему мужу»

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Джа‘фар ибн Сулейман, от Ауфа, от Абу Раджа, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «Мир вам (ас-саляму алейкум)». Он ответил на приветствие, затем тот сел. Пророк ﷺ сказал: «Десять». Затем пришёл другой и сказал: «Мир вам и милость Аллаха». Он ответил ему, тот сел, и Пророк сказал: «Двадцать». Затем пришёл ещё один и сказал: «Мир вам, милость Аллаха и Его благословения». Он ответил ему, тот сел, и Пророк сказал: «Тридцать»».

Мне сообщил Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани, он сказал: нам передал Ибн Абу Марьям, он сказал: нам возвестил Нафи‘ ибн Язид, от Укайля, от Ибн Шихаба, он сказал: мне сообщил Абу Сухайль, от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда наступает Рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи».

Нам сообщил Ахмад ибн Са‘д ибн аль-Хакам, сказал: нам передал мой дядя, сказал: нам передал Нафи‘ ибн Язид, что Ибн аль-Хад передал ему, что Мухаммад ибн Ибрахим передал ему от Абу Салямы, то есть ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши, которая сказала: «Иная из нас разговлялась в Рамадан и не могла восполнить пост, пока не наступал Ша‘бан. А Посланник Аллаха ﷺ ни в каком месяце не постился так, как постился в Ша‘бане — он постился в нём почти весь месяц, более того, он постился в нём весь месяц».

Нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам, сказал: нам передал Шу‘айб ибн Яхья, сказал: нам передал Нафи‘ ибн Язид, от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, сказал: мне сообщил Са‘ид ибн аль-Мусайиб, что Джубайр ибн Мут‘им передал ему: «Он вместе с Усманом ибн Аффаном пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы поговорить с ним о том, как тот разделил пятую часть добычи (хумус) с Хунайна между родом Хашима и родом аль-Мутталиба ибн Абд Манафа. Они сказали: «О Посланник Аллаха! Ты выделил долю нашим братьям — роду аль-Мутталиба ибн Абд Манафа, а нам не дал ничего, хотя наше родство (с тобой) подобно их родству». Посланник Аллаха ﷺ ответил им обоим: «Я считаю Хашима и аль-Мутталиба единым целым»». Джубайр ибн Мут‘им сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ не выделил из этой пятой части ничего ни роду Абд Шамса, ни роду Науфаля, как он выделил роду Хашима и роду аль-Мутталиба».