يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي

«Представьте, что у кого-то из вас есть река у двери, и он каждый день омывается в ней пять раз. Скажите, останется ли на нём грязь?» Они ответили: «Нет, грязь не останется». Он сказал: «Так же и пять молитв стирают грехи».

Молитва в коллективе превосходит молитву в одиночку на пять и двадцать степеней.

«Не продолжайте (пост) без перерыва. Если кто-то из вас хочет продолжать, пусть продолжает до рассвета». Они сказали: «Но ведь ты продолжаешь, о Посланник Аллаха». Он ответил: «Я не такой, как вы. У меня есть кормящий, который меня кормит, и подающий воду, который меня поит».

«Не продолжайте (ночное бдение), а кто из вас хочет продолжать, пусть бодрствует до рассвета». Они сказали: «Ты же бодрствуешь, о Посланник Аллаха». Он ответил: «Я не такой, как вы. У меня есть тот, кто кормит меня, и тот, кто поит меня».

Пророк ﷺ совершал итикаф в десять дней, которые приходились на середину месяца Рамадан. Когда наступала ночь с двадцатой на двадцать первую, он возвращался в свой дом, и возвращались те, кто совершал итикаф с ним. Однажды он провёл месяц, совершая итикаф в ночь, когда обычно возвращался, потом обратился к людям и приказал им, что пожелал. Затем сказал: «Я совершал итикаф в эти десять дней, но теперь мне явилось, что лучше совершать итикаф в последние десять дней. Кто хочет совершать итикаф со мной, пусть остаётся в своём итикафе. Мне была показана эта ночь, но потом я забыл её. Ищите её в последние десять дней и ищите её в каждой нечетной ночи. Я видел себя, как я совершаю поклонение в воде и грязи, и в ту ночь небо открылось и пошёл дождь. Мечеть была заполнена в ночь с двадцать первой, и я увидел это своими глазами. Утром он вышел, и лицо его было покрыто грязью и водой.»

Он совершал итикаф (духовное уединение) в средние десять дней Рамадана. Однажды он совершил итикаф весь месяц, и когда наступила ночь двадцать первая — ночь, после которой он должен был выйти из итикафа, он сказал: «Кто был со мной в итикафе, пусть совершит итикаф в последние десять дней. Мне была показана эта ночь, но потом я забыл её. Я видел себя совершающим земной поклон в воде и грязи в утро этой ночи. Ищите её в последние десять дней и ищите её в каждой ночи витр». В ту ночь с неба пошёл дождь, а мечеть была на навесе из веток, и навес обвалился. Тогда я увидел на лбу Посланника Аллаха ﷺ следы воды и грязи с утра двадцать первой ночи.

«Если кто-то из вас просыпается после сна, пусть совершит малое омовение и трижды очистится от носа, ведь шайтан спит на кончике его носа.»

Он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил о своём дяде: «Возможно, его заступничество принесёт ему пользу в День Воскресения, но он будет помещён в пламя огня до щиколоток, и его мозг будет кипеть от этого».

Он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил о своём дяде: «Возможно, его заступничество принесёт ему пользу в День Воскресения, но он будет помещён в пламя огня до щиколоток, и его мозг будет кипеть от этого».

Рафи»а был из жителей Бадра, а Рафи» — из жителей Акобы. Он говорил своему сыну: «Мне приятно, что я был свидетелем Бадра в Акобе». Джибриль спросил Пророка ﷺ об этом.

Пророк ﷺ умер, и он был между моими челюстями, и я не испытываю никакой неприязни к тяжести смерти для кого-либо после Пророка.

«Я видел Амра ибн Амра аль-Хузаи, который бросал тростник в огонь, он был первым, кто разрешил сбрасывать сувайб (нечистоты). Суайб — это верблюдица, которая приносит первый приплод, затем она покрывается другой самкой. Их оставляли для своих идолов. Если одна из них соединялась с другой, между ними не было самца. Хам — это вожак верблюдов, который бьёт определённый ритм. Когда он заканчивает, его оставляют для идолов и освобождают от ноши, на него ничего не возлагается, и его называли хамий. Абу Яман сказал: «Шуайб сообщил нам от Зухри: я слышал Саида, который рассказывал об этом. А Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил об этом». Это передал Ибн аль-Хад, от Ибн Шихаба, от Саида, от Абу Хурайры ﵁: я слышал Пророка ﷺ».

Мы спросили: «О Посланник Аллаха, как нам произносить благословение на тебя?» Он ответил: «Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада, раба Твоего и Посланника Твоего, как Ты благословил дом Ибрахима, и даруй благословение Мухаммаду и дому Мухаммада, как Ты даровал благословение дому Ибрахима»».

Мы спросили: «О Посланник Аллаха, как нам произносить благословение на тебя?» Он ответил: «Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада, раба Твоего и Посланника Твоего, как Ты благословил дом Ибрахима, и даруй благословение Мухаммаду и дому Мухаммада, как Ты даровал благословение дому Ибрахима»».

Пока он читал ночью Суру «Аль-Бакара», его лошадь была привязана рядом с ним. Лошадь двигалась, он замолкал, и лошадь тоже успокаивалась. Он читал, лошадь снова двигалась, он замолкал, и лошадь успокаивалась. Так повторялось несколько раз, пока лошадь не ушла. Его сын Яхья был рядом, и он боялся, что лошадь может его задеть. Когда лошадь ушла, он поднял голову к небу, пока не перестал её видеть. Наутро он рассказал об этом Пророку ﷺ, который сказал: «Читай, о сын Худейра, читай, о сын Худейра». Он ответил: «Я боялся, о Посланник Аллаха, что Яхья, который был рядом, может быть задет, поэтому я поднял голову и отвёл взгляд к небу». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Вот что ты видел — это тень, в которой светятся подобия светильников. Это ангелы, которые приблизились к твоему голосу. Если бы ты продолжал читать, люди увидели бы их, и они не смогли бы скрыться от них».