عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان

Он слышал, как Усман ибн Аффан говорил в ответ на слова людей о нём, когда он строил мечеть Посланника ﷺ: «Вы наговорили слишком много. А я слышал, как Пророк ﷺ говорил: „Кто построит мечеть“» — Букайр сказал: «Полагаю, он сказал: „желая этим лика Аллаха“» — «тому Аллах построит подобную ей в Раю».

«Если в чём-либо из ваших лекарств есть польза — или если будет польза в чём-либо из ваших лекарств, — то она в надрезе рожком для кровопускания, или в глотке мёда, или в прижигании огнём, соответствующем болезни. Но сам я не люблю прижигаться огнём».

Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах) посетил больного аль-Мукання, а затем сказал: «Я не уйду, пока ты не сделаешь кровопускание (хиджама)», ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, в нём есть исцеление».

«Если в чём-либо из ваших лекарств есть польза, то это глоток мёда, или надрез кровососной банки, или прижигание огнём, но я не люблю прижигаться».

«Если в каком-либо из ваших лекарств есть исцеление, то оно — в надрезе банки (кровопускания) или в прижигании огнём, но я не люблю прижигаться».

Мне передали Харун ибн Саид аль-Айли и Ахмад ибн Иса. Они сказали: нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр (это Ибн аль-Харис); что ему передал Букайр; что ему передал Асим ибн Умар ибн Катада; что он слышал, как Убайдуллах аль-Хауляни упоминал, что он слышал Усмана ибн Аффана — когда люди стали говорить о нём в то время, когда он строил мечеть Посланника Аллаха ﷺ: «Вы слишком много говорите. А я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Кто построит мечеть“ — Букайр сказал: „я полагаю, он сказал — стремясь этим к Лику Аллаха, — тому Аллах построит подобную ей в Раю“». А в передаче Харуна: «Аллах построит ему дом в Раю».

Мне передали Харун ибн Саид аль-Айли и Ахмад ибн Иса. Они сказали: нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр, что ему передал Букайр, что ему передал Асим ибн Умар ибн Катада, что он слышал, как Абдуллах аль-Хауляни рассказывал, что он слышал Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах), когда люди говорили о нём в то время, как он строил мечеть Посланника ﷺ: «Вы много говорите. А я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Кто построит мечеть для Аллаха Всевышнего“ (Букайр сказал: я думаю, что он сказал: „стремясь к лику Аллаха“) „— тому Аллах построит дом в Раю“». Ибн Иса сказал в своей передаче: «подобное этому в Раю».

Мне передал Наср ибн Али аль-Джахдами. Мне передал мой отец. Нам передал Абдур-Рахман ибн Сулейман от Асима ибн Умара ибн Катада, который сказал: «К нам пришёл Джабир ибн Абдуллах, будучи среди нашей семьи. А там был человек, страдавший от нарыва или ран. Джабир спросил: „На что ты жалуешься?“ Тот ответил: „У меня нарыв, который меня измучил“. Джабир сказал: „О мальчик, принеси мне кровопускателя“. Ему сказали: „Что ты будешь делать с кровопускателем, о Абу Абдуллах?“ Он ответил: „Я хочу приложить к нему кровоотсосную банку“. Тот человек сказал: „Клянусь Аллахом, меня беспокоит даже муха, которая садится на меня, или одежда, которая меня касается — это причиняет мне боль и мучает меня“. Когда Джабир увидел, как тот тяготится этим, он сказал: „Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Если в чём-либо из ваших лекарств есть польза, то она — в надрезе банкой, либо в глотке мёда, либо в прижигании огнём““. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Но я не люблю прижигаться“». Он сказал: «Затем пришёл кровопускатель и сделал ему надрез, и то, что он чувствовал, покинуло его».

Нам передали Харун ибн Ма‘руф и Абу ат-Тахир, они сказали: нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр; что Букайр передал ему; что Асим ибн Умар ибн Катада передал ему; что Джабир ибн Абдуллах посетил больного аль-Мукання‘а, затем сказал: «Я не уйду, пока ты не сделаешь кровопускание. Ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „В этом — исцеление“».

Нам передал Исхак ибн Исмаил, нам передал Суфьян от Ибн Аджляна, от Асима ибн Умара ибн Катады ибн ан-Ну‘мана, от Махмуда ибн Лабида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте утреннюю молитву на рассвете (когда уже светло), ибо это больше по награде для вас» или «больше по награде».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад от Мухаммада ибн Исхака, от Асима ибн Умара ибн Катады, от Махмуда ибн Лабида, от Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари, который сказал: «Мы были у Посланника Аллаха ﷺ, когда к нему пришёл человек с чем-то похожим на золотое яйцо и сказал: „О Посланник Аллаха, я нашёл это в руднике, возьми это — это милостыня, у меня нет ничего другого, кроме этого“. Посланник Аллаха ﷺ отвернулся от него. Тогда тот подошёл к нему с правой стороны и сказал то же самое, но он отвернулся от него. Затем тот подошёл к нему с левой стороны, и Посланник Аллаха ﷺ отвернулся от него. Затем тот подошёл к нему со спины, и тогда Посланник Аллаха ﷺ взял это и бросил в него, и если бы это попало в него, то причинило бы ему боль или ранило бы его. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Один из вас приходит с тем, что имеет, и говорит: ‚Это милостыня‘, а потом садится и просит у людей. Лучшая милостыня — та, что даётся из достатка“». Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Ибн Идрис от Ибн Исхака с его цепочкой передачи, с тем же смыслом, добавив: «Возьми обратно своё имущество, нам оно не нужно».

Нам передал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбати, [он сказал]: нам передал Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от Асима ибн Умара ибн Катады, от Махмуда ибн Лабида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Собирающий закят по справедливости подобен воюющему на пути Аллаха, пока не вернётся в свой дом».

Нам передал аль-Аббас ибн Абд аль-Азим, нам передал Сахль ибн Мухаммад, нам передал Яхья ибн Абу Заида от Мухаммада ибн Исхака, от Асима ибн Умара, от Анаса ибн Малика и от Усмана ибн Абу Сулеймана: «Пророк ﷺ послал Халида ибн аль-Валида к Укайдиру из Дума, тот был схвачен и приведён к Пророку ﷺ, и он сохранил ему жизнь и заключил с ним мир на условии выплаты джизьи».

Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Абда от Мухаммада ибн Исхака, от Асима ибн Умара ибн Катады, от Махмуда ибн Лабида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: „Совершайте утреннюю молитву при полном рассвете, ибо это больше по награде“». Шу‘ба и ас-Саури также передали этот хадис от Мухаммада ибн Исхака. Передал его также Мухаммад ибн Аджлан от Асима ибн Умара ибн Катады. По этой теме есть хадисы от Абу Барзы, Джабира и Биляля. Хадис Рафи‘а ибн Хадиджа — хороший достоверный хадис. Многие из учёных сподвижников Пророка ﷺ и последователей считали правильным совершать утреннюю молитву при полном рассвете (исфар), и так говорил Суфьян ас-Саури. Аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак сказали: «Смысл исфара в том, чтобы рассвет стал ясным, не вызывающим сомнения», — и они не считали, что смысл исфара — откладывание молитвы.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Язид ибн Ийад от Асыма ибн Умара ибн Катады. Также (по другой цепочке): нам передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам передал Ахмад ибн Халид от Мухаммада ибн Исхака, от Асыма ибн Умара ибн Катады, от Махмуда ибн Лабида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Собирающий закят по праву подобен воюющему на пути Аллаха, пока не вернётся в свой дом». Хадис Рафи‘а ибн Хадиджа — хороший хадис, а Язид ибн Ийад слаб по мнению знатоков хадиса, и хадис Мухаммада ибн Исхака достовернее