يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي

Нам передали Наср ибн Али и Бишр ибн Му‘аз аль-Акади, они сказали: нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, от Абд ар-Рахмана ибн Харамля, от Абу Сифаля аль-Мурри, от Рабаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Суфьяна ибн Хувайтиба, от его бабушки, от её отца, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Нет малого омовения у того, кто не помянул на нём имя Аллаха»». В этой главе есть также хадисы от Аиши, Абу Са‘ида, Абу Хурайры, Сахля ибн Са‘да и Анаса. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я не знаю в этой главе хадиса с хорошей цепочкой передачи». Исхак сказал: «Если человек умышленно оставил произнесение имени Аллаха, он должен повторить омовение, а если по забывчивости или иному толкованию — оно ему засчитывается». Мухаммад сказал: «Лучшее, что есть в этой главе, — хадис Рабаха ибн Абд ар-Рахмана». Рабах ибн Абд ар-Рахман передаёт от своей бабушки, от её отца, а её отец — Са‘ид ибн Зайд ибн Амр ибн Нуфайль. Абу Сифаль аль-Мурри — его имя Сумама ибн Хусайн. Рабах ибн Абд ар-Рахман — это Абу Бакр ибн Хувайтиб. Некоторые передали этот хадис со словами «от Абу Бакра ибн Хувайтиба», приписав его к его деду

Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, сказал: нам передал Язид ибн Харун от Язида ибн Ийада, от Абу Сифаля аль-Мурри, от Рабаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Суфьяна ибн Хувайтиба, от его бабушки, дочери Са‘ида ибн Зейда, от её отца, от Пророка ﷺ — подобно этому.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Язид ибн Ийад от Асыма ибн Умара ибн Катады. Также (по другой цепочке): нам передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам передал Ахмад ибн Халид от Мухаммада ибн Исхака, от Асыма ибн Умара ибн Катады, от Махмуда ибн Лабида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Собирающий закят по праву подобен воюющему на пути Аллаха, пока не вернётся в свой дом». Хадис Рафи‘а ибн Хадиджа — хороший хадис, а Язид ибн Ийад слаб по мнению знатоков хадиса, и хадис Мухаммада ибн Исхака достовернее

Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, сказав: нам передал Язид ибн Харун, сказав: нам сообщил Язид ибн Ияд, сказав: нам передал Абу Сифаль от Рабаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Суфьяна, что он слышал, как его бабушка, дочь Саида ибн Зейда, рассказывала, что она слышала своего отца Саида ибн Зейда, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет молитвы у того, у кого нет омовения, и нет омовения у того, кто не помянул над ним имя Аллаха»

Нам передал Харун, он сказал: нам передал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Язид ибн Ийад, от Язида ибн Абд-ар-Рахмана ибн Рукайша, от Абд-ар-Рахмана ибн Язида ибн Джарии, от Муджаммиа ибн Язида ибн Джарии, что он видел Пророка ﷺ, молящегося в двух сандалиях.

Нам передал Харун ибн Ма‘руф, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил аль-Лейс ибн Са‘д от Абд Раббихи ибн Са‘ида, от Имрана, от Абдуллаха, от Раби‘ы ибн аль-Хариса, от аль-Фадля ибн Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Молитва совершается по два раката: в каждых двух ракатах читай ташаххуд, смиренно молись, проявляй покорность и спокойствие, а затем подними руки к своему Господу, обратив к своему лицу их ладони, и говори: «О Господь, о Господь» — трижды. А кто не сделает этого, у того молитва неполноценна». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Это, по-моему, правильно (вариант)». 17526 — Нам передал Харун ибн Ма‘руф, мне сообщил Ибн Вахб, нам сообщил Язид ибн Ийад от Имрана ибн Абу Анаса, от Абдуллаха ибн Нафи‘а ибн аль-Амья, от аль-Мутталиба ибн Раби‘ы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ночная молитва совершается по два раката. Когда кто-то из вас молится, пусть читает ташаххуд в каждых двух ракатах, затем пусть усердно просит, а когда обращается с мольбой — пусть проявляет спокойствие, смирение и покорность. А кто не сделает этого, то это неполноценная молитва или подобная неполноценной».